新聞報道中的性別歧視析

馬守敏

婦女是人類社會的半邊天，本應與男人共同支撐起人類的天空。然而奴隸社會以來，她們便被囿于家庭而成了男人的隸屬。雖然工業革命以來，婦女為爭取自身的權利和解放而進行了艱苦卓絕的斗爭，各國也相繼頒布一系列的法律、政策確保婦女的權利和地位。但根深蒂固的性別歧視不會輕易消失，它仍然滲透于意識形態的各個領域，作為社會意識載體的大眾傳媒也就“繼續顯示負面和有辱人格的婦女形象”，而“沒有以均衡的方式描繪婦女在不斷變化的世界中不同的生活和對社會的貢獻”⑴本文僅就傳媒中的重頭戲——新聞報道作一剖析。

一、忽略婦女的發展

1996年，首都女記協曾考察了人民日報、光明日報、法制日報、經濟日報、農民日報、中國青年報、工人日報、文匯報等8家權威報的新聞版，發現主要新聞人物中，男性占83.19％，且出現的頻率與年齡的增長成正比，中老年占有壓倒的優勢，青年所占比例不到10％。女性僅占16.81％，且以青年居多，占29.3％，出現頻率與r年齡的增長成反比。男性的職業分布呈現出高度的單一性和權威性：政治領導人和企業團體負責人兩項占70％以上；女性的職業分布則呈現出鮮明的分散性和邊緣性：演員、運動員、家屬、身份不明者比例相當，而以家屬身份出現的，女性更占98.14％之多！

考察中還發現，在18619條新聞中，以婦女或婦女問題為主題的報道只有175條，僅占0.9％。⑵

這些數據表明，新聞沒有合理而均衡地反映婦女的發展和貢獻，這種漠視已為一些傳媒工作者所認識。95世婦會期間，首都女記協舉辦了“婦女與傳媒論壇”。多數發言人都認為，與中國婦女的地位和在改革開放中發揮的作用相比，媒介對女性的宣傳是不夠的。因而，她們呼吁提高傳媒的女性宣傳意識。⑶為此，國務院婦女兒童工作委員會還專門召開首都新聞單位總編輯的座談會，國務委員彭臥圃諢嶸洗笊疾呼，希望新聞界加大對婦女兒童問題的宣傳報道力度，努力為我國婦女兒童發展創造更好的社會環境。⑷

二、強化傳統的角色分工

埋頭家務、無私奉獻，這是數千年來女性的形象。時至今日，母親的無私和犧牲精神仍常常成為新聞謳歌的主題。母親們的獨立人格、個人發展及選擇生活的權利卻未得到肯定甚至暗示。尤其令人憤慨的是，在一些人心目中，母親的價值并不是她自身的價值，而是“子貴母榮”，這從1998年母親節一本雜志的編輯中可以鮮明地感受到：該雜志發表了8張照片歌頌母愛，而8張照片全都是歌頌者本人的，母親們無一露臉。⑸在母親的節日，母親也是社會舞臺上一道昏暗的背影。

傳媒中不斷有謳歌母親捐腎給子女的報道，而當獨生子女要捐腎給母親的時候，某報報道的目的卻是引發眾人討論該不該捐。討論很激烈也很無私：所有的兒女都支持捐，而所有的母親都說不能接受。結果，這家的男主人不再為難，選擇了保全兒子，兒子也不堅持為母親捐腎了。一種非?？尚械姆椒ū环駴Q了，連帶被否決的還有它的人道精神和科學精神。母親被送上了愛的祭壇。這種報道和討論不是很冷酷很荒唐嗎？如果報道對兒子的行為予以歌頌并鼓勵更多的人為眾多受疾病煎熬的人捐獻器官和血液，那么，久而久之，我們的血庫、器官庫就不會像現在這樣頻頻告急，母親們和兒子們才能得到有效的救治，兒子救母親也會如母親救兒子一樣地司空見慣、用不著討論。⑹

在女性杰出者的報道中，常常會涉及其家庭生活問題：或以欣賞的口吻報道她們如何擠出時間照顧家庭，是個地道的賢妻良母，連撒切爾夫人也在孩子生日時親自下廚做蛋糕；或以無奈的語氣渲染她們因未盡到妻母職責而產生的愧疚和自責。而對男性杰出者，新聞往往只報道其成就，即使涉及家庭生活，也很少看到類似的痛苦和懺悔。他們會感謝自己的家人，提到她們的犧牲和奉獻，仿佛他們的成就便是最好的報答?！斑@是對女人的雙重標準和女性將男權文化內在化的表現”。⑺如果兩性共同擔負著社會職務，那么，他們當然應該分擔家庭責任。

三、暗含落后的貞操觀

“貞操觀是以男子中心的社會為維護男子對女子從生到死，從肉體到靈魂的絕對占有而強加于婦女頭上的圣潔光環，也是鎖在婦女脖子上的冷酷鎖鏈。”⑻在封建社會里，男人可以娶妾嫖妓，可以休妻再娶。女人卻必須從一而終，否則，就是失節，而“餓死事小，失節事大”。史書上記載了許多毀容自誓、自殺殉夫的悲慘故事，令今之人讀了不禁欷劾嵯?。可晤U塹謀ǖ闌乖誆瘓意間傳播著這種腐朽落后的觀念。

《羊城晚報》曾報道了這樣一件事：丈夫下崗，妻子拿出體己錢和女兒的學費讓他做生意，又動員娘家人幫他找工作，丈夫卻用錢包起了“二奶”。妻子百思不解：“人家說飽暖思淫欲，我家丈夫又窮又老，下崗還去包二奶，任我使出渾身解數，至今他仍不肯回頭。”⑼報紙竟沒有提醒這位妻子：對這樣無情無義的丈夫還要百般遷就、逆來順受，值嗎？女人應拋棄“嫁雞隨雞飛，嫁狗隨狗走，嫁個扁擔抱著走”的舊觀念！

1997年11月23日，四川姑娘唐勝利因不愿做三陪小姐而跳樓逃亡，結果摔傷致殘。各媒體爭相報道了這件事。但有些文章強調的不是她維護人權與尊嚴的可貴，而是她“寧死不做三陪女的剛烈行為”和“寧為玉碎、不為瓦全”的高貴品質，說她“用鮮血維護了自己的清白”。⑽由于事件反響強烈，一時間，山東、黑龍江、安徽、湖北等地不斷有類似的“唐勝利”出現。一個個妙齡少女落下個終身殘疾。這其中難道沒有媒體誤導的作用嗎？如果媒體在贊揚她們勇敢的同時，鼓勵她們珍惜生命、智斗歹徒，那么，接二連三的跳樓事件也許不會發生。

還有把殉情女歌頌為“現代祝英臺”的，報道丈夫殘害婚前失貞的妻子的案件，而批評妻子失貞的。這顯然都是在鼓吹“貞操觀”。

四、宣揚女禍論

女人禍國，這本是封建統治者為擺脫自己的責任而嫁禍于女人的歷史觀。武王伐紂時就打出了“女禍論”的旗幟；韓非因怕美妾左右君主而提出“備內”的主張；“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊玉環在一幫女禍論者的強烈要求下，也不得不“宛轉蛾眉馬前死”……可悲的是，這種愚昧可笑、不攻自破的觀念在如今的報道中還時不時“復燃”一下。

在“掃黃”報道中，人們常看到三陪女抱頭鼠竄的狼狽相，卻鮮見三陪客的露臉。更有報道說如今的三陪女多是為了致富而自甘墮落的，這對三陪女是否太苛刻了？還是讓我們來聽聽一個按摩女的自白吧：“報紙上說三陪的，全都是講三陪女怎么不要臉，一門心思活著就是為了勾引男人，好像現在的社會風氣全是被女人帶壞的。那些很壞的男人，倒好像成了受害者。寫這些東西的人真的了解三陪女的實際生活嗎？知道她們的心里是怎樣的嗎？”⑾

去年，不少媒體都報道了為黨組織一把手的妻子辦學習班以培養廉內助的新聞，《大河報》還用了一個用詞粗俗的標題：“好女人是所學校，好干部老婆熏陶”。一本婦女雜志還刊登讀者來信盛贊這種舉動：“一個領導干部的思想作風如何、廉政形象好不好，與其配偶的影響有著很大的關系。如果枕頭風常吹，領導干部勢必先替個人或小家庭打算，假公濟私，甚至貪污受賄、腐化墮落?！雹姓娌恢谶@些作者、編者心目中，領導干部本身的覺悟、馬克思主義的內因決定論哪兒去了？這種報道表面上強調了女性的作用，實則暗含了女性是禍水、是腐敗的根源，有為腐敗分子開脫罪責之嫌。

五、強調女性美

美，不需要公式。愛美之心，人皆有之，并非只限于年輕女性；愛美之途，萬紫千紅，不宜整齊劃一。然而，進入父權制社會后，女性的美貌便得到了片面的強調，這是由于女性不可能像男性那樣憑能力和才干顯示價值而只能憑借與男人的婚姻達到夫貴妻榮。這就決定了女性相貌的重要性和被觀賞性?！芭疄閻偧赫呷荨?，女子為討好男子，總自覺不自覺地迎合男性的審美趣味。這些觀念深深烙印在世世代代的男男女女的頭腦中，以致于習非為是，片面強調女性青春靚麗的報道幾乎在任何一期報紙上都能找到。

《大河報》1999年1月24日報道了“默多克將娶廣東美女”的新聞。雖然該女曾獲美加州州立大學學士學位、耶魯大學碩士學位，現供職于香港亞洲電視臺，但這些顯然都不重要，重要的是她是個“美女”。僅此，編輯意猶未盡，又配發評論：“三度梅開，且能娶到廣東美女小嬌妻，老默多克怎一個‘酷字了得！”艷羨之情溢于言表！

《中華新聞報》1999年1月4日的《玫瑰鏡頭現場采風》在介紹了女導演張曉雪為觀眾送礦泉水后，有這樣一句話：“作為一個女導演，作為一個漂亮小姐，為觀眾這樣服務……”不知這里強調導演的性別、年齡、相貌有什么必要和意義？是暗示漂亮小姐的服務更讓人（男人）受寵若驚嗎？

有些報紙的文化新聞版津津樂道于女明星的化妝細節，其身體已被分解成各個細小的部分，如唇、發、眼、指、睫毛、眉毛、指甲等，進行仔細的檢視、研究和改造，并渲染她們為自己的種種缺陷而焦慮、沮喪。如《中國婦女報》1999年6月7日詳盡提示港臺女星美麗之秘密：“身材一流的藍心湄為了美所做的努力也是一流。原本是雀斑姑娘的她，花了不少功夫進行換膚，也耗費好幾個月進行瘦身計劃”?！靶習早髂樒ぬ乇?，微血管很明顯，所以化妝時粉底、腮紅是其美顏功臣”?！疤K慧倫埋怨自己兩頰不一樣大”?！洞蠛訄蟆?999年7月12日也報道了“那英苦作瘦身女人”，說她采取了喝減肥茶、絕不吃含淀粉的食物、堅持跑步等措施減肥，結果現在身高1.68米的她只有48.5公斤，又買了50件新裝。這些報道，誤導女性把大量時間、精力、錢財用在追逐外觀美上，而這種外觀美仍是男性中心社會的傳統觀念主宰的結果：嬌弱的身體、細白的皮膚能滿足男性的優越感和享受欲。

此外，新聞報道中的性別歧視還表現在以女性作招徠，鼓勵女性追逐閑適消費、高檔消費等等。

一個國家觀念更新的最后“死角”往往是對婦女的審視觀。正如馬克思所說：“社會的進步可以用女性的社會地位來精確地衡量?！雹讯按蟊妭髅接泻艽鬂摿ν七M婦女的地位和男女平等，它們可以用打破常規的多樣且均衡的方式勾畫婦女與男子的形象。”⒁因此，新聞工作者應提高性別意識，加強對婦女發展、婦女問題的宣傳，力避對婦女形象的貶低和侮辱性描繪，以增進全體公民對婦女人格與尊嚴、權利與地位的認識，改變社會對女性的歧視和偏見。

注釋：

⑴⒁第四次世婦會《行動綱領》第四章

⑵《世紀之交的中國婦女與發展》第2輯，南京大學出版社p275

⑶《人民日報》1995.9.8

⑷《人民日報》1996.2.13

⑸⑽⑿轉自《中國婦女報》1998.12.7

⑹《南方周末》1999.6.4

⑺《猶在鏡中》知識出版社99版p189

⑻《中國婦女》1993.6

⑼轉自《中國婦女報》1999.6.100

⑾《中國婦女報》1999.5.190

⒀《馬克思恩格斯全集》第32卷p571