舞蹈大師戴愛蓮

早在少年時代，戴愛蓮已是我的崇拜偶像。1996年，一個偶然的機會，使我有幸結識這位中國舞蹈泰斗。

那年有一天，遇到新聞界的一位老同志，他向我講述在舊貨攤上看到兩盒音樂歌舞唱片，唱片紙套上有戴愛蓮的簽名，他認定是這位舞蹈家在“文革”中因遭迫害而使這些唱片流失在外的，當即買了下來準備“完璧歸趙”。但他不知到哪里去找她，他問我能和他聯系?

幾經曲折，我撥通了戴女士家的電話，自報家門后，向她說明來意，她很高興地與我們約定了見面的時間。

進入戴家的客廳，一股高雅的藝術氣息迎面撲來。黃永玉栩栩如生的彩墨荷花，李鐸剛勁的“德藝雙臻”題詞映入眼簾，四周掛放著葉淺予作的描繪她優美舞姿的國畫和反映海內外各種民間舞蹈的工藝品交相輝映。尤其令人注目的是一座主人的纖維雕頭像，這是著名雕塑家維利·索科普的精心之作的復制品。據主人告訴我，另一座被放在英國皇家舞蹈學院大廳，這是英國舞蹈界給她的殊榮。

見到這位舞蹈家，我感到歲月似乎對她特別留情，已過80高齡的她，耳聰目明，思路敏捷，體態矯健，舉手投足，依稀可見昔日風采。她從那位新聞界老同志的手中接過唱片，一面說“謝謝”，一面在沉思的目光中仔細地一張張地翻閱，好似見到了久違的老朋友。當她翻到其中一張小唱片時，激動地對我們說：“這張唱片特別珍貴。那是1946年，我首次訪問美國，演出沒有樂隊，是由丁聰吹笛伴奏，我跳‘老背少’錄制的唱片。”她用英語寫下了“非常感謝你們的熱情。”她的英語講得比漢語流暢。她說自己身上有兩種文化背景，中國文化和英國文化。

她向我們追憶往事：“我是華僑，1916年在美洲的特立尼達島出生，祖籍廣東新會縣，原名吳愛蘭。曾祖父在西印度群島謀生時，被同鄉稱為‘阿大’，在廣東話里‘大’與‘戴’同音，漸漸地就改成姓‘戴’了。14歲跟母親到倫敦定居，改名愛蓮。”

“那您一定很愛荷花吧?”

“是的，我愛荷花美的純真，更愛它出污泥而不染的品性。”

舞蹈對戴愛蓮可說特別有緣。她從小就學鋼琴，一聽到樂聲就會起舞，六七歲就登臺表演，還自編自演了獨舞《小雞》。到倫敦后，拜在英國芭蕾大師安東·道林的門下學藝，后又師從著名芭蕾舞教師瑪格麗特·克拉斯克，打下了扎實的基礎。

那時，她勤工儉學，當模特、抄樂譜、幫人打掃衛生、教舞蹈……。正當她一心步入芭蕾藝術殿堂的時候，觀賞了現代舞藝術家瑪麗·魏格曼熱情奔放的表演，她感到強烈震撼，她從未看到過這樣感人的舞蹈。1937年進入尤斯—雷德舞蹈學校學習現代舞。為了追求豐富的表現力與扎實的技巧完美結合，她又成為現代舞蹈理論之父拉班的學生。追求完美和勇于開拓使這位藝術家一直勇往直前。

我好奇的問：“不論芭蕾舞還是現代舞，您學的都是西方舞蹈藝術，怎么后來與中國民族舞蹈結下了不解之緣，并為之奉獻了畢業精力?”

“因為我是中國人。”她的回答是那么簡單，但卻字字落地有聲。“我在海外長大，受的是西方教育。那時，沒有機會接觸中華民族文化，可我是個中國人，我要找‘根’。為了懂得中國的歷史，我就到大英博物館圖書館去找。我最初是在那里通過英文寫成的中國歷史了解祖國的。”戴愛蓮向我們介紹說：“當我看到人們跳《花柳流》的日本舞、印尼爪哇舞、烏迪·香卡的印度古典舞……就是沒有人會跳中國舞時，大大剌傷了我的民族自尊心。從那時起，我立志要尋找中國舞蹈，雖然我不知道中華民族舞蹈是什么樣子。但我從史書中找題材，根據想象創編了《楊貴妃》、《葉花子》和《垂柳》、《進行曲》等舞蹈。雖然這些作品很粗淺，但這是我為了走近中華民族舞蹈藝術寶庫邁出的可貴的第一步。”

1937年七·七盧溝橋事變，日本帝國主義發動大規模侵華戰爭，戴愛蓮在英國參加了以愛國抗日為宗旨的“援華運動委員會”，并創作了《覺醒》、《前進》等舞蹈，還到碼頭為中國海員演出，同時為抗日戰爭籌款舉辦義演。

1939年9月，二戰爆發，1940年1月，戴愛蓮離開英國，只身乘輪船，在海上顛簸了兩個月后，來到香港。

“當時，您為什么不繼續在倫敦發展，或回特立尼達與親人團聚而要回烽火紛飛的中國?”

“我是中國人，祖國遭日本帝國主義蹂躪，我怎能不回來干些事?”她雙眸凝視著我，似乎在責怪我怎么不懂得她那海外游子的一片愛國赤誠。

在香港，宋慶齡安排戴愛蓮作抗日募捐演出。以后，她創作了《游擊隊故事》、《東江》等一批積極反映中國軍民愛國抗日的舞蹈，舉行專場義演，她把熾熱的愛國熱情融化在精湛的藝術之中，觀眾無不動容。

太平洋戰爭爆發后，她轉道桂林到了重慶。她先后在國立歌劇學校、社會教育學院電影系和陶行知的育才學校任教。回顧當年的情景，她說：“在那里，我經常有機會見到周恩來，他認為，我在重慶的作用比在延安大。”她接著說：“我發現中國民族舞蹈的‘根’在各民族之中。”她克服路途艱險，交通不便，人地生疏等種種困難到瑤山、入西康、去新疆，向能歌善舞的瑤族、藏族和維吾爾族同胞采風學習，研究他們的舞蹈，創作了《馬車夫之歌》、《瑤人之鼓》等膾炙人口的作品。她在重慶新華社組織的晚會上看了延安文工團的演出后，就創作了大秧歌劇《朱大嫂送雞蛋》等舞蹈。她還從地方戲曲中吸收營養，從桂劇移植改編了《啞子背瘋》，在舞蹈《思鄉曲》中的動作上溶入了昆曲的身段。

功夫不負有心人。1946年戴愛蓮在重慶推出了一臺由她創作并主演的多采多姿的邊疆舞蹈晚會，充滿活力的維吾爾族舞《青年舞曲》、優美的苗族舞《苗家月》、歡快的藏族舞《春游》、抒情的彝族舞《倮倮情歌》……使觀眾目不暇接。不少人驚嘆：“天下竟有這么多美妙的舞蹈!”“作為中國人，過去只欣賞西洋舞蹈，看到戴愛蓮的演出，才知道中華民族的舞蹈是這樣豐富多彩。”戴愛蓮的演出一時成為山城的熱門話題，媒體贊美她為“人民藝術家”。此后，她還到上海演出，也取得了轟動效應。

1949年10月，新中國成立，戴愛蓮懷著對祖國的滿腔熱情，創作和改編了不少舞蹈，如《飛天》、《荷花舞》等反映中華民族精神的不朽之作，飲譽中外。解放后，她先后任中國舞蹈家協會第一任主席、全國人大代表、全國政協常委等許多職務。

在開拓發展我國民族舞蹈的同時，戴愛蓮又積極引進西方芭蕾，使這朵奇葩在華夏大地生根發芽，枝茂葉盛。

早在1941年，她在桂林、重慶等地表演《仙女們》等片斷，率先把芭蕾舞劇介紹給觀眾。1950年，她主持創作并主演了大型舞劇《和平鴿》，她在劇中亭亭玉立的優美舞姿，使觀眾和同行為之傾倒。她是中央芭蕾舞團的籌建者之一，也是首任團長，培養出了一批又一批優秀的芭蕾舞藝術家。正當她事業如日中天之時，“文革”開始，她被江青定為“活靶子”，扣上“資產階級反動權威”等罪名，遭受殘酷迫害。粉碎“四人幫”后，人們問她：“為什么你不去海外?”她說：“這里是我的祖國。”回答得還是那么簡單而鏗鏘有力。

她出任中央芭蕾舞團顧問，雖年屆花甲，桃李滿天下，但仍為培養芭蕾舞新秀嘔心瀝血。張衛強、趙民華、郭培慧、馮英等在她的指導下，分別在英國皇家劇院、巴黎歌劇院、莫斯料大劇院嶄露頭角；身患嚴重職業病的青年演員王才軍和汪齊鳳在她的鼓勵和引導下，創造了奇跡，以優美的形象、高超的技藝，戰勝了巴黎歌劇院的選手，在首屆巴黎國際芭蕾比賽中獲特別獎；青年演員辛麗麗、楊新華在她一絲不茍的調教下，創造了獨特的奧杰塔和王子形象，為祖國爭得了國際比賽金牌。

戴愛蓮有“國際舞蹈大使”之譽。沐改革開放春風，她不顧年事已高，不辭辛勞地穿梭于亞、美、歐三地各國之間，為促進中外文化交流，作出了杰出的貢獻。

她說：“我要讓世界了解優秀的中國文化，也要把世界上優秀的舞蹈藝術帶給中國同胞。”她不斷到各國講學，介紹中國優秀的舞蹈藝術，出席國際舞蹈會議，擔任各種國際舞蹈比賽評委。她以精辟的見解，嚴謹公正的判斷獲得海外同行的尊重。1982年，她作為亞洲代表當選為國際舞蹈理事會副主席。

1985年，她在英國舞蹈中心講學，她生動地介紹了中國民族舞蹈豐富的形象藝術和深刻的內涵，使同行大開眼界，紛紛要求她經常到那里傳播神奇的中國舞蹈。1986年，戴愛蓮參加美國舉辦的世界舞蹈聯誼會，與會者多為德高望重的權威。她在其學術研討會上介紹中國舞蹈的歷史，會議規定每人發言20分鐘，不少人被中斷發言，戴愛蓮因演講精采，而使一位荷蘭專家主動提出把自己的演講時間讓出來，破例延長了時間。

1986年，中央芭蕾舞團在美國13個城市演出，美方邀請戴愛蓮為這次演出作宣傳。她廣泛與芭蕾評論界、新聞界人士會晤，介紹年輕的中國芭蕾藝術在中國共產黨和中國政府關懷下的成長，也坦然指出其不足。她那全面客觀、實事求是的介紹，使對中國芭蕾并不熱心的人士也成了熱心的觀眾。

談到當前我國舞蹈事業的現狀，她很坦率地說：“我不愛看電視上的舞蹈節目。”她對我國傳統舞蹈向西方化發展傾向表示擔憂。她說：“現代化不等于西方化，現在有的‘現代化’，很多帶‘美國化’的東西。繼承發揚傳統，民族化的問題是我國舞蹈藝術發展的一個重要問題。世界上每個民族都有自己表達美的形式，舉個小例子，雄鷹般的‘康巴’男子，把一團粗粗的紅頭繩扎在頭發里，以表示他們認為的美。只有保持民族化也才能在國際舞臺上占有一席之地。”她認為，永遠不能忘記民族傳統，要有民族自尊心、自豪感，這是一個民族得以存在延續的“根”。她說：“許多年輕人都在學英語，為什么要學英語?因為它是世界通用語言。但也有一部分人的目的就是去美國，他們認為那邊的月亮圓。美國沒有傳統，但有科技，我們應該向他們學習科技，但不能忘記中國人自己的民族傳統。”

她語重心長地說：“世界上許多國家和地區如希臘、埃及、印度等都有自己的民族傳統。中華民族是偉大的民族，有偉大的傳統。我為了尋民族舞蹈的‘根’接觸到民族學，隨著研究的深入，觸角又伸到了人類學，發現中國和非州都是人類的發源地。印第安人、玻利尼西亞人都是我們的親戚。應對年輕人加強民族學的教育，振奮民族精神，增強他們的民族自豪感。中華民族才華橫溢，天才眾多，大有希望，重要的是在于教育引導。”

望著這位愛國老華僑，不由我想起了著名作家劉白羽對她的評論：“她把整個生命都溶解在她的藝術之中，她的藝術體現出中華民族的靈魂的飛揚，中國人民的靈魂的飛揚。”

(責任編輯 致中)