皮影戲入疆的傳說

朱　哲

皮影戲（也叫燈影戲）是我國一種具有獨特的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色的戲曲表演形式。它的演出，是把用牛皮或驢皮（最初用紙和羊皮）雕鏤繪制成透明影人，貼在燈光透射的銀幕（也稱影窗和亮子）后面操縱，伴隨著音樂、唱腔和道白，做出各種動作，表演出故事情節(jié)來。皮影戲落戶于新疆，卻有一段有趣的傳說。

本世紀(jì)二十年代，中國內(nèi)地兵荒馬亂，民不聊生。一位姓王的皮影藝人迫于生計，挑著家傳皮影擔(dān)離開家鄉(xiāng)，一路演唱來到了古城子（現(xiàn)新疆奇臺縣）。由于連年戰(zhàn)亂，這里的男子大多都被充軍，家中留下孤兒寡母，田地荒蕪無力耕種，盡管涌進(jìn)了許多走西口的漢子，仍缺乏勞動力，雇工價格昂貴，且很難雇到人。據(jù)說，烏魯木齊一家姓蔡的印房掌柜雇人收麥，收獲的麥子才值三十金，而雇工卻要三十五金。各屯莊的男女主人覺得雇工種地得不償失，不如招女婿到家種地合算。于是，家有女兒的紛紛招女婿，就連兒女齊全的主人也不愿將女兒嫁出，卻要招個上門女婿，為的是給家里增加個勞力，招女婿之風(fēng)遂盛行起來。

古城子人市上有許多從內(nèi)地來的民工，屯婦領(lǐng)著女兒去人市上相長工，一眼就相上了身材魁梧的王氏后生。王后生跟著屯婦來到了莊上，酸菜拌拉條連吃三大碗，主人直說“好胃口，好胃口，能吃就能干”。主人仔細(xì)觀察后，認(rèn)定王后生是塊好料。主人對王后生很親熱，王后生經(jīng)不住主家女兒的柔情挑逗，夜晚，鬼使神差地鉆進(jìn)了姑娘的閨房。幾月后，姑娘挺著肚子，走東家串西家在屯莊里現(xiàn)眼，把王后生嚇得六神無主，心想這下惹禍了，便乖乖就范當(dāng)了上門女婿。主人擺酒宴請鄉(xiāng)約和屯莊鄰里們，女婿從此名正言順了，但也注定要在這家當(dāng)一輩子長工。這時，新娘子從懷里抽出了枕頭“撲哧”地笑了出來，原來她的懷孕是假裝的。再說，初來乍到的窮后生，沒花一個子兒就有了老婆有了家，真可謂交上了桃花運，自己也沒敢彈嫌什么，本本分分地過日子就是了。

此后，每年冬季，王后生便挑上他的皮影擔(dān)，十里八鄉(xiāng)拉場子唱戲，他平時最愛演唱的是當(dāng)時古城子流傳最廣的一段新疆曲子《下三屯》，說的是一個貨郎看上了一大戶人家小姐，貨郎走火入魔，無心做生意，成天圍著小姐在屯莊轉(zhuǎn)，最后賠了生意，淪落街頭乞討為生。引人入勝的故事情節(jié)，奇妙流暢的皮影表演，凄楚宛轉(zhuǎn)的新疆曲子，讓這里的維、漢百姓看得如癡如醉。

過了數(shù)年，王后生的兒子長大成人，不知是遺傳的原因還是對父親的理解，這個在新疆出生的小后生也踏上父親走過的路，干起了皮影的活計，不過，曲調(diào)里卻多了幾份蒼涼與悲切。

每逢節(jié)慶、婚喪嫁娶之日和收獲季節(jié)，均能聽到那悠揚的影調(diào)，那聲音似乎是內(nèi)心的傾訴和苦難的吶喊，表現(xiàn)出了一個民族頑強地向自然和命運挑戰(zhàn)的勇氣和斗爭精神。

誠然，皮影作為一個小戲，進(jìn)疆的勢頭不像秦腔那么宏大，但它畢竟從內(nèi)地走向了邊疆，為新疆的民族藝術(shù)增添了新的色彩。

進(jìn)入九十年代后，人們似乎把那極富有個性和震撼力的影戲忘卻了，家家戶戶購置了電視機甚至家庭影院，取而代之的是電視劇、流行音樂。那種在苦難中成長起來的影戲已少有知音了，我為此頗感遺憾。因為，走出荒涼，邁向繁榮，這正是人們所企盼的，但這并不等于要忘卻過去，忘記歷史。在企盼家鄉(xiāng)和邊疆興旺發(fā)達(dá)的同時，我企望再出現(xiàn)內(nèi)涵豐富、有時代感并能震撼人心的新皮影戲，讓它也作為這個繁榮昌盛的新的歷史時期的見證。