四大閻羅的傳說(shuō)

● 陳 樂(lè)/文 ● 劉啟華/圖

閻羅,就是俗稱(chēng)的閻王爺。

佛教中有冥界十三王之說(shuō),由常見(jiàn)的十三位菩薩充任閻羅。在我國(guó)民間,有由真人作閻羅的傳說(shuō),那就是"四大閻羅"。

閻羅之一韓擒虎

韓擒虎是隋朝名將。字子通。為人剛毅勇武。跟隨文帝效命疆場(chǎng),曾生擒陳后主,立下赫赫戰(zhàn)功,是開(kāi)國(guó)重臣。

這一天韓擒虎坐在堂屋之中,忽然心神不寧,恍恍惚惚。只見(jiàn)地上方磚忽然裂開(kāi),冒出一個(gè)紅發(fā)金甲的力士。擒虎大驚失色。只見(jiàn)力士跪下,甕聲甕氣說(shuō)道:"韓將軍,上天有命,您當(dāng)為冥王,特派末將前來(lái)迎接。"

韓擒虎呆了一刻,心中思忖:這莫不是要死了熜睦錒夷罟事家事,牽掛國(guó)君家眷。說(shuō)道:"上仙可否寬限三日,待我料理完后事再去"

力士道:"上天期限,如何延誤得"

擒虎心中不悅:"敢問(wèn)上仙歸誰(shuí)統(tǒng)轄"

力士拜道:"當(dāng)然是聽(tīng)從大王差遣。"

擒虎大怒道:"既是我的麾下,如何不聽(tīng)我吩咐犖儀掖蚰鬩話俟鰲"

金甲力士聞聽(tīng)此言,張皇逃走。

擒虎料想自己來(lái)日無(wú)多,便具表向文帝說(shuō)明。表中奏道:"陛下如有大難,但可啟告。微臣必派冥界之兵相助。"

文帝無(wú)限哀傷。擺下酒宴與擒虎送別。席間君臣二人推杯換盞,共述多年情誼。第三天晚上,宮廷之中突然出現(xiàn)兩人,一個(gè)穿紫袍,一個(gè)穿絳袍,來(lái)迎擒虎。

文帝執(zhí)擒虎雙手,淚灑衣襟。擒虎行三拜九叩大禮,隨來(lái)人一去不返。

閻羅之二:寇準(zhǔn)

北宋名臣寇準(zhǔn),字嚴(yán)仲,太平興國(guó)年間進(jìn)士,為人剛直不阿,力主抗遼御辱,官至參知政事,是宋代名相,封萊國(guó)公。

相傳,寇準(zhǔn)有一寵妾名叫茜桃,跟隨寇準(zhǔn)多年。一年茜桃染重病,行將彌留,對(duì)寇準(zhǔn)說(shuō):"我前世曾經(jīng)拜仙人為師,今日要離大人而去,有一事相托,希望把我葬于杭州天竺寺。"寇公答應(yīng)了。茜桃又說(shuō):"有件事先前一直沒(méi)敢說(shuō),恐怕泄露了天機(jī)。現(xiàn)在我要去了,但說(shuō)無(wú)妨。大人將來(lái)會(huì)成為陰間之主,也就是閻羅王。"說(shuō)完便撒手人寰。寇準(zhǔn)不久后,也辭別人世。

寇準(zhǔn)逝后,有個(gè)僧人王克勤,在曹州境內(nèi)遇到寇公,問(wèn)其隨從寇公到哪里去,隨從答道:"與閻羅王辦理交接手續(xù)去。"遂漸漸走遠(yuǎn)。

閻羅之三范仲淹

北宋名將范仲淹,字希文。大中祥符年間進(jìn)士,官至參知政事,主持慶歷革新,為官清廉,正直敢言,以憂民著稱(chēng)。其《岳陽(yáng)樓記》中有"先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)"之句。曾主持西北軍事,抵御西夏侵?jǐn)_,治軍有方,威鎮(zhèn)邊塞。傳說(shuō)范仲淹死后也作了閻王。

據(jù)說(shuō)范公辭世后,曾王之父去世。到五七前一天晚上,曾王之母突然看見(jiàn)亡夫匆匆回到家中,翻箱倒柜找新衣服。問(wèn)他怎么回事,他說(shuō):"明天要在殿上見(jiàn)范文正公,衣冠不可不早正。"又問(wèn)范公為何尚在冥間熕說(shuō):"文正公本是天人,現(xiàn)在陰間掌生殺大權(quán)。"

閻羅之四包拯

包拯以鐵面無(wú)私聞名天下。包拯字希仁,北宋天圣進(jìn)士。包拯在開(kāi)封府期間,不避豪強(qiáng),洗雪冤獄,執(zhí)法嚴(yán)峻,為百姓交口稱(chēng)贊。包公的一系列公案故事,在民間流傳甚廣。《三俠五義》中"貍貓換太子"一案,包公智設(shè)閻羅殿,刑訊奸宦郭槐,為仁宗生母李后申冤。民間遂有包公"日斷陽(yáng),夜斷陰"一說(shuō)。

傳說(shuō)包公原來(lái)在第一殿,為冥王之首。因?yàn)檗k案太認(rèn)真,被貶到第五殿。可見(jiàn)陰間與人世一樣,太認(rèn)真反而受排擠。

四大真人閻羅的共同點(diǎn)是鐵面無(wú)私,曲直分明。想必是人世間官吏貪贓枉法、昏昧奸邪,百姓有冤無(wú)處申,只好希望冥界中的閻羅能秉公辦案,申奇冤于冥府,也是無(wú)奈之中的無(wú)奈。因此民間才有正直之人作閻羅王的傳說(shuō)。

心靈短語(yǔ)

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湖北省恩施市黃泥侗族鄉(xiāng)石板溪譚芳445034

2000年第5期40