“云南電影一奇才”

早在上個世紀的50年代，一大批膾炙人口，“叫好叫座”的優秀少數民族題材影片，紅透影壇，名噪中國。這些經典之作的不朽旋律和動人藝術形象，讓觀眾廣為傳唱，銘記在心，并經久不衰，彌久愈真。以電影《五朵金花》、《阿詩瑪》為代表的傳世之作，在中國電影史上，形成一股“云南少數民族題材電影熱?！薄坝|電”是作家們對編劇電影的“戲稱”。就云南作家群體而言，編劇者不多，“觸電”者更少。可有一位優秀編劇，卻一直“觸電”，且屢屢成功，數次獲獎，令人刮目相看。他——就是云南省文化廳藝術創作中心(省民族藝術研究所)劇目工作室的國家一級編劇，壯族劇作家甘昭沛。

中年著名編劇甘昭沛的主要作品，尤其是電影編劇，一路走紅，先后有多部電影投拍公映。長春電影制片廠攝制的《相約在鳳尾竹下》、瀟湘電影制片廠攝制的《逃出罪惡世界》、云南民族電影制片廠攝制的《金沙水拍》、《彝海結盟》、《相愛在西雙版納》、《幸?；▓@》，上海永樂公司與云南電影制片廠合拍的《地下追擊》，中央電視臺電影節目中心與云影廠合拍的《石月亮》等。

在上述影片中，獲獎最多的是《彝海結盟》。它先后獲中國電影政府“華表獎”，中宣部“五個一工程”電影獎，中國少數民族電影“駿馬獎”。同時，甘昭沛本人也獲“駿馬獎”編劇金獎。一片四獎，首次實現云南電影“零的突破”，也創造一部影片得獎最多的歷史最高紀錄。這一切，不僅是他個人的榮譽，也是云南省電影界的光榮與驕傲!

2000年，在中國電影的先驅者夏衍誕辰100周年之際，甘昭沛創作的電影文學劇本《石月亮》，在一等獎空缺的情況下，榮獲“夏衍電影文學獎”三等獎，這是云南省首次獲此大獎。

高黎貢山升起“石月亮”

由甘昭沛創作反映傈僳族人民抗英故事的電影《石月亮》，是根據云南怒江傈僳族人民片馬抗英事件的歷史改編而成。故事講述了一位少數民族土司率領族人抗擊外來侵略的英雄故事。

當筆者問及作者何謂“石月亮”時，甘昭沛答：在雄險奇秀的高黎貢山，有一個巨大的山洞，十來層樓高，圓圓的洞口，兩面通透，別有洞天，遠遠望去就像掛在天上的月亮，被稱為“石月亮”。傈僳族人用本民族語稱為“亞哈芭”。關于“亞哈芭”，還有一個洪水神話故事。蒙昧洪荒時代，一家兄妹駕獨木舟被滔天洪水沖至山頂，幸好把舟拴在山頂的“石月亮”處，得以生存活命。兄妹兩人用石碾從兩座山上滾下，竟神奇般地合攏。兩人從不同的方向各走各的路，最后又匯合在一起?！靶置没椤敝校笆铝痢闭罅死圩迦嗣?，因此，“亞哈芭”還是傈僳族人的“保護神”和“精神家園”。

根據云南省花燈劇團同名舞臺劇改編成電影劇本的《石月亮》，寫作于云南省建立“民族文化大省”的時代背景下，作者牢記魯迅先生的名言：“越是民族的，越是世界的”，以此為指導來寫云南少數民族題材影視創作。

甘昭沛深諳此中“三味”，大獲脾益。

甘昭沛之所以創作“片馬事件”中“流亡公主”的抗英故事，其目的就是想讓云南電影與世界電影接軌。因此，劇中不僅有英雄鐵血，也有俠骨柔腸和凄美愛情?！熬挼楣鳌笨褂⑹『罅魍鲋袊M入怒江大峽谷，在傈僳族勇士的幫助下，打回家鄉。而傈僳族勇士又與中國女土司從小青梅竹馬。該片反映了少數民族人民熱愛家園，熱愛和平的時代主旋律。在高揚愛國主義精神的前提下，塑造了飽滿的人物形象與性格，展示了豐富多彩的邊疆少數民族生活。因此，被導演與制片廠看好，受到專家好評。甘當學生三下怒江常言道：劇本，劇本，一劇之本。作家，劇本之父。為創作出既有民族特色，又有時代精神的好作品，創作頗豐，碩果累累的甘昭沛，從不“擺譜”，甘當“學生”，認真履行一名專業文藝工作者的天職與使命。甘昭沛，淡泊名利，以一顆“平常心”，用平和、和藹、平易近人的平等姿態，去與非常熱愛本民族并有強烈民族意識和情結的傈僳族文化人交朋友。了解這個民族最喜愛、最反感、最忌諱的事情。包括給劇中人中取一個傈僳族特色的名字，他都精益求精，一絲不茍，使影片更富有象征意義。

為了深入了解歷史事件的真實，觸摸一個民族靈魂的脈動，在閱讀大量相關文字資料的基礎上，甘昭沛利用春節長假，深入邊疆民族地區體驗生活。他三進怒江大峽谷，感悟在惡劣生存環境下，傈僳族不屈的性格與魂魄。他深入采訪，實地采風，了解傈僳人的生產生活，他們如何做飯、背水，如何在森林山路上，用弓弩狩獵捕食。他與傈僳漢子一起喝“同心酒”，傾聽傈僳族男女老少優美的無伴奏古歌合唱。多彩的民俗民風生活，豐富了甘昭沛的創作，釀成了《石月亮》一劇的“生命浮汁”和“滋補品”。

甘昭沛說：我受中國傳統“電影模式”影響較大，我一直在深厚的中國傳統文化的基礎上，尋找生機與出路。中國三、四十年代的電影精品——《一江春水向東流》、《桃李劫》等，尤其富于“中國特色”和“東方味道”。靠中國左翼電影工作者，將“洋電影”形式中國化，對傳統道德、文化心理作了較好的闡釋。當時，在沒有任何保護措施的前提下，這批影片依然在國外大片的沖擊下頑強地生存下來，靠什么?是這批影片把中國民族精神演繹到了極至，因而具有永恒的不朽藝術生命力。

北京專家在《石月亮》作品研討會上，也給予高度贊賞。國家廣電總局電影局的領導劉建中說：“加入WTO世貿組織，面臨開放中國的電影市場。美國電影大片占娛樂業經濟收入份額的三分之一強。中國民族電影的出路何在?是不是投降美國大片?我認為：《石月亮》一劇，就具有與好萊塢美國大片抗衡的基礎與力量，是中國少數民族題材電影的特色名牌與閃光亮點?！边@一評價，讓當時在現場的甘昭沛備感鞭策!

《西南聯大》繪雕像

被譽為“云南電影一奇才”的甘昭沛，目前，正在領命創作反映“西南聯大”的電視連續劇。他被“點將”的“限期”是90天寫出劇本，最后努力的結果是延長10天，但必須“立軍令狀”。他同意了。為了趕“工期”，他出差都帶著相關“西南聯大”的資料，長途旅行，不敢懈怠。

“西南聯大”是世界和中國教育史上的一個奇跡。甘昭沛說，他不寫編年史，也不寫一般意義“聯合”與“南下”的專題片，要寫“科學”與“民主”精神，要寫“德先生”和“賽先生”在中國生根開花的風采。

甘昭沛常有感觸地說：美國9·11事件后，毛澤東的名言：落后就要挨打，更有現實意義。印度的“硅谷”，亞洲第一，高科技產值第一，不可小視。要“科學救國”，祖國才有自尊?！拔髂下摯蟆?，秉承“科學精神”，歷盡千難萬苦，飽學之士的教授從北方大城市，遷至南方的窮鄉僻壤，令人嘆為觀止。但卻最終孕育出“兩彈元勛”鄧稼先等一批中國高科技的棟梁之材，還有諾貝爾獎得主楊振寧、李政道博士。只有讓科學立國，中華民族方可立足于世界。我要寫出“西南聯大”的精神雕像和人格力量。

高揚先進文化

對于云南省著名壯族劇作家、省文化廳藝術創作中心一級編劇甘昭沛來說，今年可謂是“雙喜臨門”：一是新劇作《石月亮》分別由云南民族電影制片廠和云南省花燈劇團投拍和投排；二是光榮當選為云南省出席黨的十六大代表，這無疑成為他人生履歷中最大的榮光。

生于昆明、與共和國同齡的甘昭沛，與這塊享有“民族藝術寶庫”之譽的紅土地有著不解情緣。自幼喜愛藝術的他10歲進省花燈劇團當演員，先后在40多個劇目中擔任角色。20多年的演員生涯，不僅使他從云南省豐富多姿的民族民間歌舞、戲曲、戲劇中獲得大量藝術養分，而且使他從即興演出編口詞到嘗試編小戲起步之后，藝術視野逐漸轉移到戲劇文學創作上來，一發不可收拾。

20世紀90年代后，甘昭沛調至省藝術創作中心從事專業編劇及創作指導工作。他走遍云南邊疆民族地區與各兄弟民族群眾交朋友，重走紅軍長征路，深入改革開放的火熱生活，努力用自己的筆描繪三迤大地時代風貌與民族精神，相繼創作出榮獲全國文華獎及省首屆文學藝術創作等，作為建黨70周年晉京獻禮演出作品的現代花燈劇《情與愛》，參加第三屆中國藝術節祝賀演出的新編神話京劇《古滇尋夢》，獲全國“金鷹獎”、“飛天獎”。獲“駿馬獎”一等獎的電視劇《五朵金花的兒女們》，獲“五個一工程獎”、中國電影“華表獎”、“駿馬獎”優秀編劇金獎的重大革命歷史題材劇本《彝海結盟》、《金沙水拍》。獲“夏衍電影文學獎”的劇本《石月亮》等一批弘揚主旋律、謳歌時代變革、振奮民族精神的優秀作品，作為云南省首次獲全國同類獎勵的作品。

作為改革開放后成長起來的一位少數民族劇作家，甘昭沛一直勤勉地履行著以優秀作品鼓舞人的崇高使命。他表示，作為云南省文藝界的黨代表，將以高度的政治責任感和使命感嚴格要求自己，努力實踐“三個代表”重要思想，當好先進文化的傳播者，寫出更多更好的作品回報黨的關懷和人民的厚愛，為建設民族文化大省、促進云南省文藝事業的更大繁榮而勤奮創作。