在西部大開發中保護和發展民族文化

要站在戰略的高度，充分認識文建設在西部大開發中的作用

文化建設可以為西部跨越式發展提供巨大的精神動力

實施西部大開發戰略，西部地區提出了跨越式發展的思路。跨越式發展是多種因素綜合作用的結果，加強基礎設施建設，加大結構調整力度，增加高科技含量，都是非常必要的。舍此，就無法實現跨越式發展。同時，我們要看到，民族發展的根本動力和源泉來自于民族內部，而不是外部，外部因素只有通過內部因素才能起作用。一個民族要發展，首先要有自我發展的要求，要認識到自我發展的緊迫性，認識到不發展就不能獨立于民族之林。只有有了這種內在的要求，才能主動去應對世界發展的浪潮，并且把外部沖擊看作是本民族發展千載難逢的機遇。這種內在的發展要求，不是靠項目孵化出來的，而是靠文化、靠教育孕育出來的。從這個意義上講，文化建設可以為西部實現跨越式發展提供巨大的精神動力和智力支持。

文化建設將在幫助人們解放思想、轉變觀念、建立與社會主義市場經濟相適應的價值方面發揮重要作用。改革開放20多年來，我國經濟發展、社會進步，形勢很好。應該說，東西部發展都很快。但是東西部發展的差距在逐步拉大。從經濟、文化、社會一體化發展的角度看，造成東西部差距拉大的另外一個原因，就是文化觀念上的差距。解決觀念問題，需要在文化建設上加大力度，要認真學習三代領導人有關文化建設的論述，利用各種媒體、各種宣傳工具和各種文化藝術形式，幫助人們在思想觀念方面盡快地完成從計劃經濟向社會主義市場經濟的轉變。

加強文化建設是增強民族團結、促進少數民族地區穩定的需要。多民族國家，要增進民族團結，維護國家統一，就必須加強民族之間的尊重和溝通。有了相互間的尊重和溝通，才能增強對祖國的認同感和民族之間的團結友誼。文化可以凝聚各族人民，文化是民族團結的紐帶。對祖國的認同感靠什么？靠文化。當前在我國的一些地區，境外敵對勢力正在進行滲透、顛覆活動。而這些滲透、顛覆動較多采用的是文化和宗教手段，以此破壞安定團結的大好局面，干擾現代化建設。我們只有提高自身素質，加強邊境地區的建設，才能逐步地解決這個問題。文化建設是我們反分裂、反滲透、反顛覆的強有力的思想武器。只有搞好了文化建設，人們的思想認識提高了，素質提高了，才能構筑起民族團結、邊疆穩定的鋼鐵長城。

加強文化建設，可以滿足西部各族人民日益增長的精神文化需求。隨著西部地區經濟的快速發展、人們物質生活水平的逐步提高，人們對精神生活的需求會的越來越強烈。面對西部地區的貧困，要看到除了經濟上的貧困外，還存在著精神文化生活貧困的問題。文化建設就是要在幫助各族人民在擺脫經濟貧困的同時，還要擺脫精神上的貧困，實現人的全面發展。人的素質的全面提高，是西部大開發的基礎性工作。沒有人的現代化，就沒有西部地區的現代化。

總之，西部地區的文化建設關系到國家總體戰略目標能否實現、關系到西部大開發能否順利進行、關系到西部大開發政策能否達到預期效果的問題。因此，我們必須站在現代化建設的戰略高度，在西部大開發中高度重視文化建設的作用，做到經濟、文化、社會協調發展。

在文化建設工作中，必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持先進文化的前進方向

在建設有中國特色社會主義現代化的同時，我們要把建設有中國特色社會主義文化作為我們義不容辭的責任。只有把文化建設搞好了，才能為我們的經濟建設提供精神動力和智力支持。在建設過程中，我們必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，堅持先進文化的前進方向。

我們黨的三代領導核心，為建設中國現代文化和中國現代化文化一直在不懈地努力奮斗，并運用馬克思主義與中國革命實踐相結合，提出了一系列指導方針和原則，我們在建設有中國特色社會主義文化過程中必須認真貫徹執行。

在20世紀末，江澤民同志提出“三個代表”的重要思想。其中“代表先進文化的前進方向”，不僅表明了中國共產黨人以文明為己任的胸懷，而且展示了深亥的文化價值理念：當代中國的先進文化，既是適應和促進中國先進生產力發展的文化，又是在根本上有利于最廣大人民的文化。這種文化，只能是共產黨人崇高的價值追求與現實歷史進程的契合，只能是人文精神與科學精神在新的歷史實踐中的統一。三代領導核心都強調了文化建設必須堅定不移地堅持馬克思主義為指導。在實施西部大開發戰略過程中，加強西部民族文化的建設，也毫不例外地要堅持馬克思主義的指導。

在西部大開發中，要立足于自身來進行文化建設

西部地區聚居著50個民族，民族自治地方占西部土地面積的80%以上，少數民族人口占西部總人口的30%。各民族文化形成都是經過幾百年甚至幾千年的時間積累而發展起來的，各民族文化之間有它的相同性，但也有各自的獨立性和獨創性，每一種文化經驗和智慧以及信息庫都是其他的文化所無法完全替代的。各少數民族文化在這里和睦相處，長期并存，構成了世界上少有的多族群、多文化共生她帶。

有資料表明：在我國列入文化遺產的27處中，西部就占了10處；在101座國家級的歷史文化名城中，西部就有34處；117處國家級重點名勝區中，西部多達43處；在750處國家級重點文物保護單位中，西部共有221處，基本上占三分之一。西部少數民族文化形態是在與中華民族文化形態共生共存、融合交流形成的。文化的發展有其內在的規律。在研究少數民族文化發展內在規律時，我認為有以下特征：

第一，民族性。每一個民族的文化形成都離不開民族群體生活的自然環境條件和生理素質條件。而民族群體的實踐活動與交往活動，特別是社會生產實踐活動則又是最基本和決定性的條件。所以在歷史發展長河當中，由于民族自身的自然生態條件和生理素質活動的實踐形成了自己獨特的文化。這種文化被視為民族的根和魂。這個民族之所以在歷史長河中生息、繁衍，歷百代而不衰，獨立于民族之林，主要靠文化。如果沒有文化，就不成其為一個民族。文化是區分一個民族的重要標志。文化為民族的生存、發展、抗御自然災害提供了巨大的精神動力。

第二，多樣性。中華民族文化是多樣的、豐富的。文化只有多樣，才能豐富多彩。如果文化都是一個模式，那還談什么豐富多彩。政治上一定要統一，經濟一定要發展，文化一定要多樣。就一個民族來講，在歷史發展的過程中，各民族互相交往，融合發展，它既有本民族的獨特性，又吸收了諸多民族優良的文化來豐富自身。

第三，穩定性。一個民族的文化—旦形成，它就有較為穩固的穩定性，任何外來文化如果不被本民族群眾所認同，便不會融合到這個民族文化之中。兼收并蓄一是條件要成熟，二是本身發展的需要。

第四，社會性。文化與勞動相伴隨，是人類勞動的產物。因此，優秀文化是全人類所共有的財富，而不是為任何私人所占有。特別是在各民族文化相互交流、相互影響今天，文化的這種社會性更加鮮明。因此，從總體上把握文化的這些基本特性，是我們準確掌握中國傳統文化本質特征的重要前提。

第五，導向性。文化是精神的框架，道德的內涵，育人的良方。塑造本民族什么樣的品格，關鍵在于文化，因此，它具有導向性。費孝通老先生講過：“任何經濟制度都是特定文化的一部分，都有它天地人的具體條件，都有它的組織結構和理論思想。具體條件成熟時發展一定的制度，也必然會從它所在文化里產生與之相配合的倫理思想來作為支柱”

第六，斷承性。

第七，國際性。我國眾多民族中有30多個民族與境外同一民族相鄰而居。在歷史長河中盡管同一民族分居兩國，隔境相望，但文化形態相同，語言相通，根脈不斷，相互聯系。對于2萬多公里陸地邊境線上的這種現象進行研究是很有必要的。在西部大開發中要重視自身文化，把文化建設的基點放在繼承優良傳統文化上。

在西部文化建設中，要不斷繼承、創新和發展優良的傳統文化

繼承和借鑒是民族文化形成發展的重要途徑。在批判中繼承，在選擇中借鑒，在創新中求發展，是民族傳統文化賴以生存和發展的基本規律。文化的創造和發展是一個過程，是一個永無止境的過程，是一個充滿了矛盾運動的過程。它除了與其它文化的矛盾外，還有它自身內部真與假、善與惡、美與丑、先進與落后的種種矛盾。所以，對民族傳統文化絕不應當是單純的固守和無保留的繼承，而是在批判的基礎上加以繼承。在批判中繼承、在選擇中借鑒，實際上也是一個勇于探索和創新的過程。探索和創新需要勇氣和膽識，需要知識和智慧。批判，就是根據歷史發展的實際，給傳統文化以恰如其分的定位；要對傳統文化進行認真的反思，分清哪些是應該繼承弘揚的，哪些是應該摒棄的。借鑒，需要具有海納百川的博大胸懷。一個民族如果不能自覺地進行理性的反思，不具備海納百川的胸懷，沒有探索創新意識，不能對本民族傳統文化進行改造，以適應時代發展的要求，就很難立足于世界民族之林。所以，這是關系到民族生存的大問題。

繼承、創新民族傳統文化要與先進文化緊密結合起來。先進文化不僅是燦爛歷史的薈萃，是人類文明進步的結晶，而且是高尚道德的凝聚和時代精神的升華。在歷史發展進程中，解決政治、經濟、社會層面各種難題和挑戰而形成的先進文化，它本身也是在民族文化、革命文化和世界文化交融過程中，通過提煉而升華成先進文化的。任何先進文化都不是對前人文化和他文化的簡單繼承和吸收，而是通過綜合、融匯、升華所進行的一種全新的文化創造。

繼承、創新民族傳統文化要與時代精神緊密結合起來。江澤民同志指出：“發展社會主義文化，必須繼承和發揚一切優秀的文化，必須充分體現時代精神和創造精神，必須具有世界眼光，增強感召力。”他還說：“必須結合新的實踐和時代的要求，結合人民群眾精神文化生活的需要，積極進行文化創新，努力繁榮先進文化，把億萬人民緊緊吸引在有中國特色社會主義的偉大旗幟下。”這就是我們繼承與創新民族文化構建和發展先進文化的目標和方向、戰略、方法、使命和責任。

繼承、創新民族傳統文化要與建設有中國特色社會主義文化緊密結合起來。

繼承、創新民族傳統文化要與西部大開發緊密結合起來，為西部大開發服務，提供強有力的精神動力和智力支持。要緊緊地與我們的實際相結合，要著眼于我們目前所做的事。

繼承、創新民族傳統文化要與探索文化走向市場和文化產品商品化緊密結合起來。文化如果不走向市場是沒有出路的。在文化走向市場的過程中，也涌現出許多新問題，這些問題需要我們認真研究。

在西部大開發中，要大力弘揚西部人的精神

在西部大開發中，大家感到頭疼的是沒有人。西部要解決什么？實際上是路、水、人。沒有人才，西部開發就很難出成果。50多年來，西部培養了一大批干部，僅少數民族干部就有260萬。我們有那么多干部在西部艱苦奮斗，無私奉獻，為邊疆的穩定作出了貢獻。這不是人才嗎？我們西部有好多知識分了，在西部從事各個領域的工作，這難道不是人才嗎？西部也有無數誠實的勞動群眾。

文化精神作為民族文化的深層結構或思想基礎，是民族文化的靈魂和精髓，是一個民族生存、延續、發展的重要支柱。在與東部地區相比較時，一提西部，人們往往想到的是貧窮、落后、封閉、保守。我們并不回避這個現實，因為正是這些造成了西部地區發展滯后。但是，在西部艱苦的環境里，各族人民群眾自強不息，以頑強的毅力、驚人的斗志建設著美好的家園。是什么在支撐著他們？是一種精神，是西部人特有的精神。那么，什么是西部人的精神？我認為，是誠實守信、團結奮斗、善于忍耐、堅韌不拔、自強不息、勤勞樸實、甘于奉獻。這種精神是民族文化、民族智慧、民族心理、民族情感的集中表現，是一個民族的價值目標、共同理想、思維法則、文化規范的最高體現。這種精神與時代精神又是緊密聯系的。憑著這種精神，在過去的50年，西部少數民族地區實現了兩個歷史性的跨越，即從原始社會、農奴社會和封建領主社會直接進人社會主義初級階段的社會跨越和從傳統農牧業經濟迅速進入現代工業、現代服務業、現代科技為主的現代經濟的經濟跨越。現在的西部展現給我們的是經濟發展、文化繁榮、民族團結、社會穩定、邊防鞏固的美好畫面。

西部大開發是一個艱苦的戰役，需要幾代人的努力和奉獻。所以，今天我們強調要弘揚西部人的精神，對于西部大開發有著重要的現實意義。

需要研究的幾個問題

西部大開發，是一個全新的課題。因此，有許多新問題亟待解決。在這里，我想提出來，供大家討論：

1.關于城市化的問題。城市化和工業化、民主化一起是人類社會第一次現代化的特征。所以，大力推進城市化是我國現代化建設的一項重要任務。在實現西部少數民族地區從農業社會、牧業社會向城市化轉變的過程中，文化建設應該發揮什么樣的作用？

2.在開發利用西部豐富的資源的同時，如何保護好文物古跡，保護好風光優美的自然生態？

3.少數民族傳統文化如何應對經濟全球化的挑戰？

4.在文化藝術領域，對少數民族傳統藝術如何處理好繼承和發展的關系？

5.采取什么措施才能使民族民間藝術后繼有人？

6.在西部大開發中，如何更好地利用現有的文化設施，為少數民族群眾提供學習、娛樂的場所？祖國的西部是中華民族的發祥地之一，在歷史上曾經是經濟和文化相對繁榮發達的地區，絲綢之路曾經這里溝通著中國與外界的經濟文化交流，希臘文化、阿拉伯文化、印度文化、中國文化四大文明曾在這里交匯生輝。在世紀之初，西部正面臨著千載難逢的大好機遇。我們相信，西部地區各族干部和群眾在以江澤民同志為核心的黨中央領導下，一定能夠戰勝困難，迎頭趕上，再創輝煌！(本文是李晉有同志在今年4月12日于云南省保山市召開的西部民族文化工作研討會上的講話摘要)