民族文化生態村：探索鄉村社區經濟與文化協調發展的新路

王亞南

云南建設民族文化大省，應該在發展經濟的同時，保持地方文化、民族文化的多樣性，并注重文化的資源化開發和利用，培育和發展各民族地區的文化產業。民族文化大省建設是全省各族人民群眾共同的事業，有必要從最基層的農村社區——村寨開始，讓最普通的村民也能夠親身參與其中，并從提高文化素質和改善經濟狀況兩個方面受益。為此，《云南民族文化大省綱要》提出：“充分發揮云南歷史悠久、民族文化多樣、生物資源多樣的特色優勢，走文化、生態、經濟協調發展的道路……科學規劃，突出特色，合理布局，分階段建設富有特色的各類文化區……建設遍布全省的各種‘民族文化生態村”，使之“成為保護、展示、研究民族文化的重要基地和旅游觀光勝地”。

于是，最初由一批學者進行嘗試的“民族文化生態村”建設納入了全規劃，從學術主導的應用實驗項目升格為政府引導的鄉村建設規劃。迄今，文山壯族苗族自治州丘北縣普者黑鄉仙人洞村、保山市騰沖縣和順鄉、昆明市石林彝族自治縣北大村鄉月湖村、西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉巴卡小寨4個試點己初見成效：村民文化自覺意識增強，教育和科技受到重視，村落環境得到改造，鄉村文明程度明顯提高，旅游開發和經濟增收開始顯效。

緊接著，《云南民族文化大省建設實施方案》進一步確定了建設“以具有優秀豐富民族傳統文化典型村寨或鄉鎮為主的‘民族文化生態村以及民族民間文化專業門類示范點”的規劃，并明確地要求：“民族民間文化專業門類示范點的建設應當遵循文化產業開發的思路。地州市縣要依據各地民族文化資源基礎，廣泛開展創建‘民間藝術之鄉、‘民間工藝之鄉的活動，進行‘一鄉一業、‘一村一品特色文化產業開發”。“民族民間文化專業門類示范點可以同‘民族文化生態村建設相結合，每個縣市原則上確定一個，部分重點縣市確定數個加以扶持，形成市場和品牌后再推廣發展。”《云南民族文化大省建設“十五”規劃》則規定了更加具體的工作任務：規劃和建設“民族文化生態村”，要“把文化生態作為鄉村環境的一個重要組成部分，把文化資源作為鄉村發展的一個重要條件，把文化產業作為鄉村建設的一個重要方面”。“‘民族文化生態村包括各種具有文化深厚蘊涵的村寨，若連片的村寨具有明顯的共同性，范圍可擴大到鄉鎮一級。”在整個“十五”期間，“全省規劃約50個村……重點建設約10個村”。

事實上，“民族文化生態村”的規劃建設己經成為民族文化大省建設工作落實到鄉鎮、村寨社區的實際著力點，并且能夠同民族文化大省建設戰略在縣市基層具體實施的應用性龍頭項目“西部文化資源保護與產業開發云南試點”實現完滿對接。至此，遍布全省16個地州市的30余個村寨或鄉鎮的“民族文化生態村”摸底調研工作全面展開，并取得了豐富的實地考察成果。這里所稱的“民族文化生態村”是一個泛指概念，包括了不同地區、不同民族中具有不同特色的各類文化資源——特別是有條件加以產品化、產業化的文化資源——蘊涵深厚的村寨或鄉鎮。

本項調研辦圖達到以下多重目的：

（1）為民族文化大省建設摸索農村社區建設思路：

（2）探討不同特色的村寨或鄉鎮建設的分類指導原則；

（3）結合當地文化資源優勢尋求鄉村文化產業發展的途徑；

（4）在經濟全球化和西部大開發的背景下探索西部鄉村經濟社會的特色發展新路。

西部鄉村社會發展的人文經濟之路

經濟全球化必然導致一體化國際市場的格局。中國已經加入世界貿易組織，這意味著逐步放開市場，直至完全躋身于世界市場資本運作規則的無情竟爭之中。如此一來，不僅使我國的農業、工業、商業等傳統產業面臨巨大考驗，而且更對我國孱弱的文化產業提出了異常嚴峻的挑戰。

云南同整個中國西部地區一樣，一方面擁有豐厚的文化資源蘊藏，另一方面這些資源的產品化開發和資本化運營極其不夠。不妨做一個簡單的比較：美國吉斯尼創造了藝術形象米老鼠，到頭來迫使上海糖果廠不得不放棄數十年創下的名牌商標；云南石林彝族出尼人創造了阿詩瑪文學形象，幾十年來卻聽任電影、舞蹈、甚至還有煙草生產者隨意無償使用。很容易設想，不久以后的某一個時候，國外的強勢文化產業跨國公司一旦進人中國市場，只需開設一家類似“微軟研究院”的機構，高薪招聘一批重要的民間文化傳人及其相關學者，便可以輕易壟斷某些舉世矚目的文化樣式、藝術產品和工藝技術。文化領域的經濟安全問題已迫在眉睫，保護民間知識產權必須未雨綢繆。

文化資源是一種資本，在知識經濟時代更是一種強力資本。西部大開發中，在發展經濟的同時，必須保持地方文化、民族文化的多樣性，并注重各民族民間文化的資源化開發和資本化運營，培育和發展各民族地區的民間文化產業。目前，通過對各民族民間文化資源的適度技術化、組織化，直至加以知識產權專屬化、生產資源資本化，實現資源的有效保護和產品（產業）的自主開發，己經成為我國文化產業、尤其是西部地區文化產業面向未來的發展不得不關注的一項緊迫任務。

實際說來，西部廣大鄉村的發展已不大可能再走沿海農村鄉鎮企業、民營企業的傳統工業化過路，這一是囿于產業基礎、交通條件等方面的限制，二是基于西部環境保護和全國生態效益的需要。西部應該憑借自身所擁有的豐厚文化資源優勢，發展以特色旅游業為依托的文化產業，同時大力保護和改善西部脆弱的自然生態環境，這本身就是一種“綠色”產業，可同時為西如的文化資源開發和環境資源保護服務。這些對完全符合回家西部大開發戰略的要求，此類“綠色”產業應當成為西部發展的新的增長點。

事實上，西部社會發展的關鍵問題是鄉村發展問題，特別是少激民族地區的鄉村發展問題。西部地區擁有我國超過出80%的國內民族，西部鄉村集中了我國最大量的貧困人口，少數民族地區貧困面積尤其廣大。

與此同時，由于地區經濟不發達，西部縣市、鄉矚事層文化建設投入嚴重不足，基層文化單位更是舉步艱難。即使各地政府加大公共財政投資，也只會越來越成為沉重負擔，不少的基層文化設施己經由于缺少運行費用而不得己閑置甚至荒廢。促使基層文化單位實現由純粹的“事業型投入”向“產業型產出”轉制或部分轉型的體制創新，改變目前的存在狀況，已經勢在必行。

西部廣大鄉村的發展需要有突破舊制而一舉多得的力舉，把鄉村社會經濟發展與鄉鎮社區文化建設、民族文化資源保護、民間文化產業開發、民族地區扶貧攻堅、基層文化單位改制各項要務結合起來。基本的做法可以考慮采取以下步矚——

（1）從文化資源的保護性矚查、注冊入手，重點是傳統知識人才(智力)、技藝(工藝)、產品(品牌)等等可實現資本化運營的資源，注重民間文化產品的市場化定位評估，著力于鄉村文化產業生長點的論證和培育；

（2）扶持和引導民間文化傳人成為類似“科技示范戶”那樣的新型生產帶頭人，促使并幫助文化蘊涵深厚的鄉村作為文化產品生產的“專業村”走向市場，組織特殊技藝（技術）、特色產品（品牌）申請專屬權，形成品牌獲得有形或無形資產增值；

（3）培訓和推動鄉村文化人向文化策劃人、產業經紀人發展，嘗試并推行基層文化館、站向兼有文化策劃、經紀、生產、營銷（公司）職能改制或部分轉型的體制創新，促進并完善文化發展與旅游開發規劃的良好整合：

（4）在具備規模化開發前景的項目上引入社會資金建立文化產業股份公司，在西部各中心城市和內地、沿海大城市設立相應營銷公司實現與國內外大市場對接。

西部發展不能不基于西部廣大鄉村的發展。西部地區同樣需要大力發展鄉鎮企業、民營企業，但必須避免重蹈沿海鄉村傳統工業化過程中嚴重破壞環境的復轍。西部鄉村發展不妨考慮以特色旅游業和民間文化產業為起步平臺，通過開發高文化含量的產品和產業積累實力，并促進高技術含量的產品和產業發展，摸索開發特色文化產業的鄉鎮企業、民營企業發展新路，開創一條文化資源的資本化開發和信息化利用帶動新型工業化的人文經濟發展之路，最終或許能夠更快地步人所謂的“新經濟”時代。

文化產業開發與鄉村文化資江保護

西部地區參與市場經濟竟爭，開發高文化含量的文化產業，發展文化資源資本化開發的人文經濟，首先有必要為自己找準市場定位。現行文化、廣電、新聞出版三大行政系統所管轄的文化產業可概稱為“國有專營文化產業”，在云南主要是省會中心城市能夠有所發展，一則無法與東、中部地區相提并論，二則在地州及其以下地區難有作為。云南當然需要盡快促使中心城市的“國有專營文化產業”成長壯大，但無疑也應該充分發揮自身民族民間文化的資源優勢，走特色發展之路。

針對我省多民族地區、鄉村貧困地區分布廣大的實際情況，在地州、縣市、鄉鎮、村寨各級，促進“鄉村民間文化產業”的發展具有更加重大的意義和更加緊迫的需要。這就需要從鄉村基層社區——村寨鄉鎮開始，把文化生態作為鄉村環境的一個重要組成部分，把文化資源作為鄉村發展的一個重要基礎條件，把文化產業作為鄉村建設的一個重要基本方面。

（l）在適宜發展特色文化旅游、生態旅游產業的村寨鄉鎮，鼓勵和扶持發展特色旅游業，培育和建立經營特色文化旅游、生態旅游的鄉鎮企業、民營企業(集團)。

基本條件：自然生態環境和民族文化傳統一向保護得較好；具有較為奇特的自然景觀或人文景觀：具有較為濃郁的地方文化、民族文化特色；具有良好的交通狀況，或交通狀況容易加以改進；組織客源、安排食宿等方面有臨近的城鎮可以作為依托。

規劃建設的評估指標：進行較為全面地考察，包括地理氣候、山川地貌、文化景觀、家居建筑、民俗風情、交通狀況、食宿條件、市場前景等方面。各民族民間建筑藝術視為鄉村環境和人文景觀的一部分，重點歸人此類評估范圍。

（2）在適宜發展不同類型的民間工藝品文化產業的村寨鄉鎮，鼓勵和扶持發展特色工藝品產銷業，培育和建立生產、經用特色工藝品的鄉鎮企業、民營企業(集團)。

基本條件：具有民間工藝品生產的悠久傳統，產品生產技能至今仍未失傳：工藝產品具有獨特性和代表性，并有市場化、產業化開發的條件或潛力；擁有在當地、本民族中地位顯赫的民間工藝大師，或擁有眾多工藝技能較突出的工匠人才；自然生態環境、交通食宿條件尚可。

規劃建設的評估指標：側重于民間工藝品資源的詳細考察，包括可加以產品化、市場化的古老生產工具、傳統生活用具、精神生活用品（法器、禮器、樂器、道具等）、金屬工藝制品、土木工藝制品、服飾繡染制品、紡織編織制品、特色飲食制品等等，同時涉及相應工藝品生產的材料來源，并兼顧自然環境、民風民俗、交通狀況、市場前景等方面。各民族民間繪畫、雕塑、剪紙等物化藝術產品視為工藝產品的一部分，重點歸入此類評估范圍。

（3）在適宜發展不同樣式的民族演藝文化產業的村寨鄉鎮，鼓勵和扶持發展民族民間藝術展演業，培育和建立從事民族民間藝術展演的鄉鎮企業、民營企業（集團）。

基本條件：具有悠久的民族民間表演藝術傳統，表演藝術技能至今仍未失傳；表演藝術樣式具有獨特性和代表性，并有市場化、產業化開發的條件或潛力：擁有在當地、本民族中地位顯赫的民間表演藝術大師，或擁有眾多藝術技能較突出的表演人才：自然生態環境、交通食宿條件尚可。

規劃建設的評估指標：側重于民族民間表演藝術資源的詳細考察，包括可加以產品化、市場化的音樂（聲樂、器樂）、舞蹈（祭祀舞蹈、禮儀舞蹈、生活舞蹈等）、戲劇、曲藝，以及節慶、祭典、儀禮、雜藝民俗活動、民間體育競技、游藝活動等等，同時涉及相應藝術表演道具的材料來源，并兼顧自然環境、民風民俗、交通狀況、市場前景等方面。服飾表演藝術視為民族民間藝術展演的一部分，重點歸入此類評估范圍。

（4）在暫不具備各方面開發條件但瀕危的獨特文化資源具有重大保護價值的村寨鄉鎮，規劃和建立民族民間文化養護村（區）。

基本條件：瀕危文化類型或文化樣式具備不可替代的唯一性、難以復現的獨特性、極端罕見的代表性，具有類似于生物孑遺物種遺傳基因的重大保存價值，使其特有的文化傳統得以休養生息，并重新發揚光大，同時注重今后傳承發展與開發利用的可能性。

規劃建設的評估指標：文化類型或文化樣式的歷史淵源、沿革變遷、瀕危程度、文化保護價值、科學研究價值，以及今后在傳承發展前提下開發利用的前景，同時兼顧周邊自然環境、人文環境等方面。

（5）對于歷史上已經形成和近期以來得到公認的文化名村名鎮，必須優先予以重點關注，并根據當地資源優勢的實際情況，分別納入以上4類特色文化村鎮的范圍，按照相應事本條件和各類評估指標加以規劃和建設。

其中的關鍵是把握鄉村文化傳人、特色文化村寨、基層文化館站這三個具體切入點，建立由政府扶持、引導、授權的“公司+農戶”組織化模式，這在種植業、養殖業已經是十分成功的經驗。

民族文化生態村建設原則

云南民族文化生態村的規劃建設應遵循三大基本原則。

第—，我省規劃建設的族文化生態村注重民族文化的創新與發展，決不同于所謂的“文化保留地”。在此，民族文化生態村的“生態”二字強調的是一種處于不斷發展中的文化環境。

對文化遺產和文化傳統的社區化保護理念產生于20世紀70年代，法國博物館界的學者據此首創了所謂“生態以物館”，即矚物館保護的社區化，迄今在全世界已建立了300多處“生態博物館”，分布于諸多國家的鄉村社區。中國的第一家“生態矚物館”在20世紀90年代末建于貴州省六盤水市六枝特區校梭戛苗族彝族回族鄉，云南“民族文化生態村”的建設與之同步，只不過沒有采用“生態博物館”的名稱。博物館式保護的提法很容易導致某種誤解，似乎原封不動地保存下去才是最可取的，而那恰恰是作為文化殖民主義補充的“文化保留地”的做法。

云南“民族文化生態村”的規劃建設把各民族文化的創新與發展置于首位，在促進鄉村經濟社會發展的同時，注重提高村民的文化教育素養、文化生活質量和鄉村文明程度。

第二，我省規劃建設民族文化生態村注重文化傳統的保護與傳承，決不同于普通的“旅游開發區”。在此，民族文化生態村的。“生態”二字強調的是一種可持續傳承的文化傳統氛圍。

云南“民族文化生態村”的規劃建設把對于各民族文化傳統的保護與傳承放在重要位置，將文化資源視為最高層次的社會資源做到可持續利用，為此需要很好地把握開發與保護之間的協調。

第三，我省規劃建設的民族文化生態村注重文化民俗的原生地存活態，決不同于人造的“民族村”景觀。在此，民族文化生態村的“生態”二字強調的是一種不離本上的民族文化傳承。

眾所周知，深圳的“中華民俗文化村”和昆明的“云南民族村“獲得了巨大的商業成功，然而那僅僅是商業上的成功，卻與民族文化的原生地保護、文化傳統不離本土的傳承毫不相干。況且，在那些經營性的場所，包括民居建筑在內的文化產品展示，包括歌舞服飾在內的文化產品表演，顯然都規避在原產地民間知識產權保護之外，今后必將對此加以糾正。野生生物的最佳保護有一條員根本的“棲息地原則”不可違背，民族文化傳統的良性傳承更應當堅持不能離開文化的原生本上。云南地理環境的多樣性、生物資源的多樣性、民族文化的多樣性是不可分割的三位一體，正所謂“一方水土養一方生靈，一方水土育一方文化”。

云南民族文化生態村的規劃建設堅持民族文化傳統的原生地存活狀態原則，要保持文化資源的永續利用，就必須保證文化源泉的活水長流，這也即是民族文化生態村的“生態”二字最根本的要義所在。