反思哲學與漢語思維

陳嘉映　朱青生

時間：2002年6月13日

地點：北京大學外哲所會議室

朱：我們今天談論的主要問題是關于用漢語來思想的問題。在這個話題正式開始之前，先談談哲學跟思想的區別。您在書中說道，哲學并不是思想，哲學只是思想的一種方式。那么您作為一個哲學家，您認為自己是在做哲學還是在思想？

陳：思想家可能就有點哲學家的意思，但并不是只有思想家才思想，所以思想和哲學并不完全一樣。從一開始哲學就和科學差不多，用亞里士多德的話說，哲學就是一種求真的活動和學問，現在這句話被用來定義科學正好。說是追求真理，但“真理”這個詞又比較麻煩，總的說來，格外把追求真理當成一回事，好像是西方人的一種傳統。那么演變到今天，我會把哲學定義為對概念進行思考。所以就是在這個意義上，哲學跟一般思想不太一樣，一般思想是想事，而哲學思想是在反思想事所用的一些概念，那么在這個意義上，大概就不能把哲學跟思想等同起來。我們不一定非得對這些概念做很好的考察才能更好地思想。這個道理很簡單，就像有人說，我們不需要知道營養學就能吃得很好一樣。也許這個比喻不是特別恰當，但粗說起來可以這么說，也就是哲學對一個文化來說，并不是一個不可或缺的部分，而事實上也表明是這樣。哲學的傳統無論在第一個意義上還是在第二個意義上，都是西方特別強，這當然與希臘有關，即希臘碰巧既求真，又對概念作反思，所以哲學總體上來說，應該是西方的一樣東西，我個人這樣看，其實西方幾乎所有的思想家也都這樣看，從黑格爾到海德格爾到伽達默爾，都認為哲學說希臘話。……