王樹人(老樹)
不久前,得辛冠潔先生饋大作《陳介棋藏鏡》熒稀⒅?、下染恚奈锍霭嫔?,2001年6月牐愛不釋手,賞讀不厭。大作中,以陳介棋對其收藏的歷代銅鏡所作的精美墨托圖像為主干,其歷史跨度包括占大多數的漢代熚骱?、新莽、稘h犕鏡,以及魏晉、隋唐、元、明清之銅鏡,洋洋大觀,美不勝收。冠結先生對每幅墨托圖像,都作了畫龍點睛的詮釋,指明銅鏡制作年代以及鏡之種類、特色、圖文的文化和審美的內涵,使有興趣的讀者和研究者能由此得識進入銅鏡文化底蘊的路標。不僅如此,冠結先生為了深入研究中國銅鏡文化,還收集整理出關于銅鏡文化極為豐富的文字資料。其中包括歷代經典所載的“正名釋義”,以及“軼事掌故”、“銘”、“誡”、“偈”、“詩”、“賦”等。冠結先生據此在大作中對于銅鏡文化所作的描述、分析和理論概括,還給出了一個透視中國傳統文化的新視角。
這部大作告訴人們,在銅鏡百煉打磨的制作中,已經凝結了不同的時代文化精神。銅鏡承載著歷史。在銅鏡中包含著真實歷史的凝固:科學技術的、審美藝術的、倫理風尚的、宗教神秘的、哲學世界觀的,幾乎無所不包。由此可見,中國文化的整體觀和全息性,也能從中國銅鏡文化中得到證明。就是說,從銅鏡這個角度,似乎也能窺見中國文化史的整體特點。
就科學技術而言,中國青銅器的制造,在人類歷史上,可謂悠久而輝煌。早在三千多年前的殷商時期就很發達。最早的銅鏡造于何時,已不可考?!?br>