千萬(wàn)不要相信河南人？

馬　說(shuō)

有關(guān)河南人的段子已經(jīng)在不經(jīng)意間成為人們?nèi)粘Ｉ钪械男α希@些笑話似乎一夜之間就傳遍各地，其性質(zhì)很快就超出了單純對(duì)一個(gè)地域的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣的調(diào)侃嘲諷，并已導(dǎo)致社會(huì)上對(duì)河南人的諸多歧視。本文摘自《河南人惹誰(shuí)了》（馬說(shuō)著，海南出版社２００２年３月出版，１５．００元。），作者對(duì)這種現(xiàn)象的出現(xiàn)及其迅速流布的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景和深層的思想、文化根源進(jìn)行了探討。

地球上每六十個(gè)人中就有一個(gè)人叫做“河南人”，而今天的河南人是尷尬的。

誰(shuí)也沒(méi)想到，流淌五千年的黃河水現(xiàn)在彎進(jìn)中原的時(shí)候，會(huì)突然被稱(chēng)為“盜泉”。在曾經(jīng)和與“河南人”稱(chēng)兄道弟的一些同胞的白眼中，這群喝了“盜泉”水的漢子和女人已變成了青面獠牙的魔鬼。這些同胞喊出了“千萬(wàn)不要相信河南人”的口號(hào)，將一顆顆“鄙夷”、“冷漠”和“蔑視”的“目光散彈”深深射入了河南人粗壯的后背。

河南人走進(jìn)了一個(gè)荒誕、殘酷而又令人迷惘的世界——正如肩披樹(shù)葉、腰纏虎皮的古猿人走進(jìn)了現(xiàn)代都市。在比寬帶網(wǎng)還要寬闊的人的聲道里，這些老子、莊子的后人，韓愈、杜甫的子孫，懵懂間聽(tīng)到了比他們祖先的作品流傳更廣、影響更大的傳說(shuō)，他們自己成了傳說(shuō)的主角，而這些故事足以使他們腳步踉蹌?lì)^暈?zāi)垦ｓw無(wú)完膚。

這一場(chǎng)景的畫(huà)外音分明就是這類(lèi)傳說(shuō)的“主旋律”，聲音振聾發(fā)聵：千萬(wàn)不要相信河南人！

據(jù)五湖四海茶樓酒肆中的說(shuō)法，這句畫(huà)外音演繹自一個(gè)家喻戶曉的英雄的故事：解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一位英雄和他的班長(zhǎng)奉命去炸掉一座建在橋上阻擋部隊(duì)沖鋒的碉堡。當(dāng)他們冒著槍林彈雨沖到橋下時(shí)，卻發(fā)覺(jué)沒(méi)帶炸藥包支架，于是那位被現(xiàn)今“考據(jù)家”論證為河南籍的班長(zhǎng)借口去找支架，逃之夭夭。英雄耳聽(tīng)沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，只好挺身舉起炸藥包，拉開(kāi)導(dǎo)火索……

巨響中傳承下英雄無(wú)畏的精神，也“留下”英雄最后的吶喊：千萬(wàn)不要相信河南人！

丑化河南人已成為當(dāng)今世俗社會(huì)的一種“時(shí)尚”，一種不健康的文化現(xiàn)象。從表面上看，是千千萬(wàn)萬(wàn)河南人成了被歧視、被傷害、被侮辱的對(duì)象；從深層次上看，被歧視、被傷害和被侮辱的是古老的河南文化——曾經(jīng)是中華文化濫觴的中原文化，盡管在今天，這一古老文化的確存在著許許多多要揚(yáng)棄的東西。

如果十萬(wàn)年的嵩山能呼喊，五千歲的黃河會(huì)發(fā)聲，那么，今日的“天問(wèn)”一定是：

河南人，你咋了？

河南人，你招惹誰(shuí)了？

河南人被丑化了

段子是時(shí)下“口舌文化”的主體，在中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝類(lèi)辭典里，能夠獨(dú)立成篇的說(shuō)唱文學(xué)作品被稱(chēng)為段子。眾多的國(guó)人眼下正以先鋒派畫(huà)家的天賦，用掃帚、拖把、竹棍為筆，汪洋恣肆地以不同的構(gòu)圖和色彩在涂抹著河南人的畫(huà)像，然后將其裝在“段子”這樣的包裝里。

河南人造假在段子里的典型體現(xiàn)是三則笑話。

其一：某中東國(guó)家得到西方大國(guó)支援的十枚新式導(dǎo)彈，一小國(guó)從這個(gè)中東國(guó)家買(mǎi)來(lái)一枚用于研究，而西方國(guó)家聽(tīng)到風(fēng)聲后害怕武器擴(kuò)散，派專(zhuān)家組前往中東核查，小國(guó)需要趕快送回導(dǎo)彈應(yīng)付調(diào)查。可是導(dǎo)彈在拆開(kāi)研究后再也組裝不起來(lái)，小國(guó)人一籌莫展，不知所措。情急之中，一見(jiàn)多識(shí)廣的大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，據(jù)傳中國(guó)河南人造假——也就是仿真技術(shù)了得，派人前去求助，定能化解此難。果然是河南人最后幫了這個(gè)小國(guó)的忙，三天之內(nèi)與真導(dǎo)彈一模一樣的東西被運(yùn)到中東國(guó)家擺在了西方大國(guó)專(zhuān)家面前。假導(dǎo)彈不僅騙過(guò)了專(zhuān)家們的眼睛和儀器，還瞞過(guò)了那個(gè)中東國(guó)家，沒(méi)多久，就又還回一枚真的導(dǎo)彈。

其二：河南某著名企業(yè)家到京參加群英會(huì)，有領(lǐng)導(dǎo)在作報(bào)告時(shí)興之所至，對(duì)特別有名望的與會(huì)者逐一點(diǎn)名，叫到河南的那位企業(yè)家時(shí)，企業(yè)家昂頭挺胸、聲音洪亮地應(yīng)答說(shuō)“到”，不想這個(gè)老干部在主席臺(tái)上站起身來(lái)，換掉老花鏡戴上近視鏡，躬身探頭問(wèn)道：“真的假的？”

其三：某外星文明在地球即將崩潰之際跑來(lái)“采種”，各色人種采完，最后才把河南人弄上來(lái)，外星人驚其難逮，故問(wèn)其家世，一聽(tīng)到“河南人”三字就又將其扔回地球：“就知道你是假的，河南人沒(méi)那么好逮！”

同樣有關(guān)河南人造假的大大小小段子很多，內(nèi)容也很豐富。近億河南人，是好幾個(gè)歐洲中等國(guó)家人口的總和，但在某些國(guó)人心目中，已被重疊為一人——造假人。“人上一百，形形色色”，不知受了幾千年傳統(tǒng)中庸思想熏陶的同胞，何以如此極端地刻薄河南人。河南人已不是“千人一面”，而是萬(wàn)萬(wàn)人一面了，他們臉上都似乎寫(xiě)了同樣的兩個(gè)字：造假。

當(dāng)然，說(shuō)河南人的造假也是事出有因，上個(gè)世紀(jì)八十年代初，河南人在溫飽尚成問(wèn)題時(shí)曾賣(mài)過(guò)假絲棉、假蜂蜜。不過(guò)那個(gè)時(shí)候正趕上浙江溫州的假鞋和福建晉江的假藥在全國(guó)上下鬧得驚天動(dòng)地、沸沸揚(yáng)揚(yáng)，河南的假貨只能算是“小巫”，上不了“檔次”，也就沒(méi)能引起關(guān)注。而今天，當(dāng)昔日的溫州與晉江已痛改前非，不法造假之徒已遠(yuǎn)走俄羅斯，且因造假成為“過(guò)街老鼠”被圍追堵截時(shí)，河南的“猴子”才真正下了山，有了顯山露水的機(jī)會(huì)，進(jìn)入人們的視野。

在我的印象中，一向憨厚的河南人首次登上全國(guó)性“造假舞臺(tái)”是在上個(gè)世紀(jì)九十年代初，主角是周口一家藥廠將生產(chǎn)的獸藥當(dāng)成人藥賣(mài)。這一造假案例的確令人痛心疾首，廠家為牟取暴利，大有不把中國(guó)人當(dāng)人的意味，自然是民憤極大。記得時(shí)值全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)會(huì)議在京召開(kāi)，代表與委員們?cè)跁?huì)上會(huì)下對(duì)此口誅筆伐，形成了極大聲勢(shì)，造假與售假者得到了應(yīng)有的懲罰。

我絕不想否認(rèn)河南近些年出現(xiàn)的造假事件，也絕沒(méi)有給造假者說(shuō)情的意思，但既然探究造假案例，就不能不往深層次思考這樣一個(gè)事實(shí)：河南人在中國(guó)既非造假的始作俑者，因造假而造成的傷人害命事件也非最嚴(yán)重者，為什么卻贏得造假第一的“桂冠”，這實(shí)在值得人們思量。

在造假的省份中，先有浙江溫州的假鞋、福建晉江的假藥，后來(lái)也發(fā)生過(guò)造成數(shù)人死亡，震驚中南海的山西朔州假酒案。全國(guó)各地的造假事件時(shí)有耳聞，地域遍及大江南北。一些重大造假案帶給人們的震驚與憤怒都隨事件的處理和時(shí)光的流逝逐漸淡化，可是人們對(duì)于河南人的這條“小辮子”不僅沒(méi)放，而且似乎要把個(gè)別的、在其他省份過(guò)去和現(xiàn)在都存在的造假的“專(zhuān)利”交給河南一個(gè)省的人去承擔(dān)，這公平嗎？

地域歧視：一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)

歷史的、傳統(tǒng)的重負(fù)本已使多災(zāi)多難的河南人步履維艱，而來(lái)自大都市、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的人們的白眼又使他們?cè)俅伪唤壴诹司竦氖旨苌稀；趴帧⒚允Аo(wú)奈、自卑和憤怒的情緒使河南人，尤其是在外地奔波的河南人感到人格、自尊被無(wú)情地傷害。到大城市尋夢(mèng)的河南人不敢說(shuō)自己是河南人——應(yīng)聘時(shí)不敢在表格的籍貫欄里填寫(xiě)“河南”；租房時(shí)不敢用自己有河南標(biāo)識(shí)的身份證；對(duì)別人介紹自己時(shí)不敢講是河南人；聽(tīng)到七嘴八舌的丑化河南人的段子只會(huì)臉紅、躲避、向隅嘆息……在中國(guó)的土地上不敢承認(rèn)自己是中國(guó)的河南人，這是為什么？！

離開(kāi)鄉(xiāng)土的河南人在公眾場(chǎng)所——電車(chē)地鐵上、餐廳里，即使和老鄉(xiāng)在一起，為了躲避歧視的目光和歧視的待遇也不敢講河南話。為了贏得成功的機(jī)會(huì)——至少是他人的信賴(lài)和支持，贏得和其他省份人同等的待遇，河南人往往要頂著丑化的壓力和歧視的重負(fù)，付出比別人高得多的努力來(lái)證明自己。同是炎黃子孫，相煎何急啊？！

河南的退休女工史女士面對(duì)當(dāng)前這種丑化與歧視百思不得其解，她趴在病床上給報(bào)社寫(xiě)了一封信。信中說(shuō)：三四十年前她到北京出差，當(dāng)?shù)厝酥浪莵?lái)自焦裕祿、紅旗渠的故鄉(xiāng)河南時(shí)，都豎起大拇指夸贊河南人勤勞、正直、樸實(shí)、勇敢。她實(shí)在想不通，短短幾十年過(guò)去，同樣是在北京，河南人在別人眼里怎么就完全變樣了呢？！

丑化與歧視他人，意味著自己的愚昧和野蠻。多位學(xué)者在談及對(duì)河南人的丑化與歧視時(shí)都指出：這是一個(gè)極其危險(xiǎn)而可怕的信號(hào)，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)急劇變化的時(shí)代，一些人以取笑、丑化貧窮為樂(lè)，以歧視窮人、落后者為能事，是人性的墮落，良知的泯滅。

中國(guó)的城市化進(jìn)程在加快，對(duì)于落后地區(qū)采取什么樣的態(tài)度將直接關(guān)系到全國(guó)人民物質(zhì)和精神共同富裕的目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。無(wú)視經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)的優(yōu)點(diǎn)，拒絕理解不同地域文化特點(diǎn)，以譏笑、羞辱、丑化和歧視的態(tài)度對(duì)待他人，只能造成隔膜與偏見(jiàn)、防范與敵視。

對(duì)于目前中國(guó)出現(xiàn)的地域歧視，筆者在此再次借用伏契克的那句話：人們，要警惕啊！

真實(shí)的河南人

河南似乎沒(méi)有什么特別的景致，除了黃河，除了黃土。

雖然五岳之中的嵩山名聲在外，但實(shí)際上它也只擁有一個(gè)古跡，和其他風(fēng)光或險(xiǎn)峻或雄奇的四岳相比就顯得很不起眼。

人有時(shí)候的確像他所處地域的山水。

筆者所了解的普通的河南人大都十分樸實(shí)，就像平原上那些看上去普普通通的花草樹(shù)木，遠(yuǎn)的稱(chēng)不上是什么風(fēng)景，近的也不會(huì)引來(lái)你太多的目光。他們不愛(ài)表現(xiàn)自己，那種在公眾場(chǎng)合刻意“招風(fēng)惹剎出風(fēng)頭”的事大都和他們無(wú)關(guān)。

河南人為人平和，他們一般都知道“口不臧否人物”的古訓(xùn)，自省的時(shí)候多，對(duì)別人的評(píng)價(jià)少。

但是，不評(píng)價(jià)別人的人不一定不被別人評(píng)價(jià)。

好事者所作的那篇《中國(guó)南北諸省區(qū)人印象》在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流行，它的多個(gè)版本被大約幾十家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。其他平臺(tái)上，無(wú)論大道新聞，還是小道消息，針對(duì)河南人的文字也不在少數(shù)。有些話雖然刺耳，卻還算得上直率，但有些就已經(jīng)近乎在路邊跺著腳罵大街了。

相關(guān)內(nèi)容的關(guān)鍵詞有：

“粗野儉嗇”，“奸詐滑頭”，“刁滑”，“無(wú)賴(lài)”，“兇悍”，“骯臟”，“欺下瞞上”，“講大話、說(shuō)空話”，“當(dāng)面說(shuō)好話、背后下毒手”，“粗暴冷漠、不負(fù)責(zé)任，”“河南佬”，“農(nóng)民的狡黠、土匪的潑皮、奸商的毒辣、傳統(tǒng)官僚的厚黑和流氓無(wú)產(chǎn)者的無(wú)所不為”等。

包含這些詞語(yǔ)的文章從寥寥數(shù)語(yǔ)到長(zhǎng)篇大論，從“理論短評(píng)”到“文學(xué)作品”，河南人就這樣被釘在恥辱柱上了。

以上種種用詞之刻薄、態(tài)度之武斷、偏見(jiàn)之深遠(yuǎn)，讀之使人驚詫。這些充滿了鄙視意味的語(yǔ)言讓人想到了什么呢？看到這些文字真有如芒刺在背，筆者竟然從“河南佬”聯(lián)想到“中國(guó)佬”、“支那豬”，甚至上個(gè)世紀(jì)三十年代上海租界里的那塊“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子。

實(shí)在不愿意這么想，但我又不得不這么想。

而且筆者以為，這種聯(lián)想并非過(guò)于敏感，也沒(méi)有錯(cuò)。“眾口爍金，積毀銷(xiāo)骨”，輿論造成的偏見(jiàn)是可以殺人的。

眾口鑠金，三人成虎

有些人對(duì)河南人的歧視純粹是出于偏見(jiàn)。這些人其實(shí)根本不了解河南人，甚至根本沒(méi)有接觸過(guò)河南人。河南人三個(gè)字對(duì)于他們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)符號(hào)而已，他們對(duì)河南人的印象完全來(lái)自于道聽(tīng)途說(shuō)。

段子聽(tīng)多了，自然就會(huì)對(duì)河南人產(chǎn)生負(fù)面的印象：河南人窮、河南人土、河南人臟、河南人不誠(chéng)實(shí)……這就是偏見(jiàn)，并且一旦形成，接著就產(chǎn)生歧視。偏見(jiàn)不知不覺(jué)中對(duì)人的行為發(fā)生深刻的影響。美國(guó)心理學(xué)家卡爾沃德及其同事首次訓(xùn)練普林斯頓大學(xué)的學(xué)生對(duì)求職者進(jìn)行面試。他們的觀察揭示了考察者面對(duì)黑人求職者時(shí)的態(tài)度與面對(duì)白人求職者時(shí)的態(tài)度存在著巨大的差異：與面試白人相比，當(dāng)求職者為黑人時(shí)，考察者無(wú)意中坐得與求職者稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，談話中語(yǔ)誤出現(xiàn)得更多，面試時(shí)間也縮短２５％。

偏見(jiàn)和歧視相互作用，兩者都會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。有了偏見(jiàn)，就會(huì)加倍歧視，有了歧視，就有了更多的偏見(jiàn)。當(dāng)你聽(tīng)到的丑化河南人的“段子”太多的時(shí)候，河南人在你腦子里的印象一定會(huì)很差，盡管這是不正確的，而當(dāng)你的這種錯(cuò)誤印象形成后，你就會(huì)有意無(wú)意地表露出來(lái)，進(jìn)而影響其他人。這種交叉感染導(dǎo)致更大的偏見(jiàn)。

筆者問(wèn)過(guò)很多對(duì)河南人有偏見(jiàn)的人，他們究竟對(duì)河南人了解多少？回答竟是出奇地一致：沒(méi)有接觸過(guò)河南人。再問(wèn)，那么你對(duì)河南人的印象是從哪里來(lái)的呢？回答也是出奇的一致：聽(tīng)人家說(shuō)的。

我曾經(jīng)采訪過(guò)一位在電視上當(dāng)眾宣示“堅(jiān)決不嫁河南人”的年輕女子。她對(duì)“外地人”其實(shí)沒(méi)有什么特別的印象，不過(guò)“人家都說(shuō)外地人不好嘛。我總不能嫁一個(gè)大家都看不起的人吧，那多沒(méi)面子”。如此決絕的態(tài)度，原因竟是如此簡(jiǎn)單。

在這個(gè)問(wèn)題上，一些大城市娛樂(lè)性媒體起了添油加醋的作用。很多“白領(lǐng)”階層向來(lái)以晚報(bào)為主要讀物，而這些讀物上面關(guān)于河南人負(fù)面報(bào)道實(shí)在是太多了。有的題目上直接顯示河南人的劣跡，有的則在文中“適當(dāng)”的位置點(diǎn)出“犯罪嫌疑人系河南某地在京務(wù)工人員”。即使在一些很“中性”的報(bào)道中，這類(lèi)歧視傾向也十分明顯。

有人會(huì)說(shuō)，許多類(lèi)似的報(bào)道，主角是北京人、上海人、廣州人等，為什么他們可以說(shuō)，而河南人不可以說(shuō)呢？其實(shí)這里還是有差別的。同樣的事情發(fā)生在不同人的身上，效果卻可能是不同的。無(wú)論全國(guó)的電視節(jié)目怎樣拿上海人開(kāi)玩笑，都不足以令人對(duì)上海產(chǎn)生真正的歧視。但對(duì)河南人就不同了，這好比對(duì)一個(gè)弱勢(shì)群體，輕微的丑化都足以嚴(yán)重?fù)p害其形象。百萬(wàn)富翁拿走飯店的銀餐具，是好奇，是幽默，是個(gè)性，而一介平民拿走這些東西就是偷竊。過(guò)去內(nèi)地人曾視剔牙為一種惡習(xí)，而自廣東人帶來(lái)這個(gè)習(xí)慣后，就成了一種正常的行為了。形式上的平等其實(shí)仍是不平等。在輿論宣傳上，即使你“如實(shí)”地報(bào)道河南人的種種缺點(diǎn)，也會(huì)強(qiáng)化對(duì)河南人的丑化。而你無(wú)論如何報(bào)道北京人、上海人、廣州人的不雅之舉，都不會(huì)影響他們的整體形象。貧窮本身不是過(guò)錯(cuò)，但它卻可以成為別人發(fā)現(xiàn)你“過(guò)錯(cuò)”的動(dòng)機(jī)。貧窮本身也不代表卑賤，但它卻可以成為別人視你為“卑賤”的理由。筆者非常理解現(xiàn)在國(guó)人中流行的“物質(zhì)化”的價(jià)值趨向，也明白地見(jiàn)到了“富裕改變命運(yùn)”的事實(shí)——一富遮百丑！

一個(gè)女孩如果在背后鄙夷她的女同事：“哼，找個(gè)河南鄉(xiāng)巴佬。”那么其他的女孩聽(tīng)到一定會(huì)覺(jué)得找個(gè)河南人做丈夫是很沒(méi)面子的。至于為什么，她不會(huì)去深究，她只知道找個(gè)河南人是沒(méi)有面子的事，這就夠了。

隨大流的人因?yàn)闆](méi)有原則或缺乏判斷能力，較容易因誘導(dǎo)而產(chǎn)生偏見(jiàn)，當(dāng)這樣的人聽(tīng)了太多的關(guān)于河南人的“段子”后，就很可能會(huì)對(duì)河南人產(chǎn)生歧視。

河南人怎么辦

丑化和歧視的“沙塵暴”在黃河中游的肆虐，可以帶給中原人迷惘、傷痛與悲憤，但同時(shí)也可以讓他們自省、自助、自勵(lì)。在曾為古今英雄“逐鹿之地”的河南，人們應(yīng)該對(duì)事關(guān)榮辱與發(fā)展的“形象問(wèn)題”作出深層次的思考。

丑化與歧視河南人的表面原因是河南出了許多造假、拐騙、無(wú)賴(lài)等事端，而其背后真正的原因，一方面是外界不健康的心態(tài)和不正確的價(jià)值觀，另一方面就是河南本身的“貧困”和“落后”。

還記得這個(gè)故事嗎？在一家資金雄厚的外資工廠內(nèi)，由于中國(guó)工人不熟悉外資企業(yè)的規(guī)章制度而被嚴(yán)厲的外國(guó)老板喝令：全體下跪！迫于外商淫威，一個(gè)中國(guó)人跪下了，又一個(gè)中國(guó)人跪下了，十個(gè)中國(guó)人跪下了，一百個(gè)中國(guó)人跪下了——在一片黑壓壓靈魂和肉體同樣低矮的人中間只有一位河南小伙子昂然站立著。事情的結(jié)局是：所有下跪者都回到了崗位，而這個(gè)河南小伙卻昂著頭走出了那個(gè)工廠的廠區(qū)。

他遠(yuǎn)在河南的家里有年邁的父親和多病的母親，家里很窮，很需要錢(qián)，他也很需要這份工作，但面對(duì)人格侮辱，他不須思考就把這些放棄了，惟獨(dú)留住了骨氣。

今天，要消除對(duì)于河南人的丑化與歧視，樹(shù)立河南人的良好形象，為這個(gè)“中國(guó)之中的中國(guó)”創(chuàng)造一個(gè)改革發(fā)展的好環(huán)境，為這些“中國(guó)人中的中國(guó)人”正名，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這個(gè)系統(tǒng)工程應(yīng)該包括抨擊丑化與歧視、展示“真河南人”的形象、剖析查找自身的不足、自信而堅(jiān)毅地走自己的發(fā)展之路。