作為全球絕大多數國家積極追尋的目標,現代化浪潮在當今世界方興未艾。盡管不同研究領域的學者對于現代化有著不同的詮釋,然而,不可否認的一點在于,現代化的重要目標之一是完成從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現代工業(yè)社會的轉變。這一轉變,實際上就是一個農業(yè)社會逐漸解體、農民階級逐漸消逝的過程。那么,作為傳統(tǒng)農業(yè)社會主體的農民,該如何順應和完成這種消滅自身的痛苦的轉變過程呢?這是許多從事現代化研究的學者們一度忽略或者不愿涉及的問題。對于作為現代化犧牲者的農民問題的忽視,成為現代化研究的一大缺憾,然而二十世紀六、七十年代“農民學”的興起恰恰填補了這一缺憾。“農民學”以現代社會中的弱勢群體農民為關注對象,深入探究與農民相關的各種問題。到了1970年代中期,農民問題研究開始進入“輝煌的十年”的頂峰階段。1976年,美國著名社會學家詹姆斯·C.斯科特的《農民的道義經濟學:東南亞的反叛與生存》(中文版已由南京譯林出版社出版)出版了(該書的中譯本已經于2001年6月由譯林出版社出版)。該書的出版,立即在西方學術界引起巨大轟動。斯科特在書中不僅全面闡釋了以往學術界所忽視的農民所特有的“生存?zhèn)惱怼保源藶橹行臉嬛恕稗r民的道義經濟學”,而且對于延續(xù)幾十年來的德國“農場主的困惑”作出了令人信服的解答。
農場主的困惑
德國著名社會學家馬克斯·韋伯在一本書中,曾提到十九世紀末德國農場主經歷過這樣一件怪事:在莊稼收割的農忙季節(jié),為了加快收獲進程,農場主們決定用增加計件工資的辦法,以圖增加工作量。……