講述阿拉伯人－－沖突篇

核心內容：巴以問題成為半個世紀的焦點。幾乎每一個阿拉伯人都有著強烈的民族自豪感，“阿拉伯人皆為兄弟”就是他們的口頭禪。水深火熱的巴勒斯坦有21個阿拉伯兄弟，有人說，假如所有阿拉伯人團結起來，每人一口吐沫也能把以色列淹死。那么，為什么在過去的幾次中東戰爭中，阿拉伯兄弟沒有打敗一個以色列?除了以色列有美國撐腰外，阿拉伯兄弟間有沒有自身的原因？如今，阿拉伯兄弟還能抱成團兒嗎？

1400年的歷史中，分裂時間長達1300年

楊灝城

半個多世紀以來，阿拉伯人都希望能團結起來共同對付以色列。有人形象地比喻：假如所有阿拉伯人團結起來，每人一口吐沫也能把以色列淹死。如果考察一下歷史，就不會有這樣的幻想了。

阿拉伯人曾經歷過“統一盛世”，632年先知穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統一。但在阿拉伯地區約1400年的歷史中，其統一時間只有約100年，分裂時間則長達1300年。縱然，民族不同于國家，不會隨著國家的分裂和消亡而立即分裂和消亡，但國家的長期分裂必然削弱民族的共同命運和利益的一致性，減少民族的政治、經濟、文化聯系，而且會增強民族內部的分離傾向。所以，阿拉伯民族不是一個統一的民族，而是一個分裂的民族。分散在各國的阿拉伯人在自己國內往往能團結一致，但各地的阿拉伯人作為一個民族，因長期缺乏統一的政治局面，已失去了強大的民族凝聚力。

阿拉伯民族的發育

楊灝城

阿拉伯民族的發育還很不健全。表現之一是阿拉伯民族方言林立。以《古蘭經》語言為基礎的阿拉伯標準語已有一二千年的歷史，乃當今阿拉伯人的共同語言，但這種語言基本上已成為書面語言，主要用于著書立說、朗誦《古蘭經》和新聞廣播。普通百姓只能聽，而不會講，也沒有把它當作日常社交語言，標準語的使用范圍日趨縮小，電影、戲劇、音樂幾乎都用方言表述，方言小說大量涌現，甚至《古蘭經》和遜奈也用方言講解。政府官員和大學教授也不例外，在演講和授課時，開頭用標準語，未隔多久便情不自禁地改用方言。因為方言的語法和發音趨于簡化，而標準語十分繁瑣，難以掌握，何況標準語在阿拉伯穆斯林眼里，是神圣經典的語言，不能進行文字改革，因而越來越落后于時代的發展。

表現之二是一些古老民族的某些特征猶存。阿拉伯帝國境內許多古老民族雖已匯入阿拉伯民族的洪流，但一些民族的某些特征至今程度不同地被保留下來。埃及人至今在水利灌溉、耕耘方式、農具、食物結構、農舍式樣、衣著服飾、生活習俗、傳統節日、繪畫藝術和民間舞蹈方面仍受法老文化傳統的影響，而非阿拉伯文化傳統的影響。

表現之三是阿拉伯民族自我意識不穩定。從歷史上來看，當阿拉伯人遭到外來威脅和入侵時，民族意識明顯增強，不僅強調自己的阿拉伯屬性，而且認識到在捍衛民族利益中的角色、地位、作用和職責。但阿拉伯民族意識容易受到外界因素的影響而表現出時強時弱的不穩定性。

阿拉伯民族發育不健全，加深了阿拉伯民族的分裂性，為阿拉伯各國國家至上主義的勃興提供了客觀條件。

地方主義與國家至上

楊灝城

阿拉伯帝國的分裂和各地王朝的叢生，雖然沒有對阿拉伯人的交往造成往來的嚴重障礙，人們仍然可以輕而易舉地從一地走到另一地，阿拉伯民族保持一定聯系，但阿拉伯帝國的分崩離析和各地王朝的相繼統治，為“地方主義”的出現埋下了種子。

16世紀初，奧斯曼帝國幾乎占據了所有阿拉伯領土，并將它劃分為若干行省。近代，阿拉伯世界淪為英法的殖民地和半殖民地。多數阿拉伯國家的邊界由這兩個列強一手劃定或插手制定，一些國家的產生是人為的。第一次世界大戰后，阿拉伯世界被分割成許多國家和地區。各地人民反對殖民統治、爭取獨立的斗爭基本上以國別為單位進行。由于阿拉伯國家的長期隔絕，政治、經濟、社會生活呈多層次狀態。一國人民長期在一方土地上生存和斗爭，必然產生區別于他人的物質利益，從而為“地方主義”產生提供了物質基礎。阿拉伯民族的國家至上主義盛行。

總之，“阿拉伯統一”不過是一種良好愿望，數十年來，無數的阿拉伯統一努力均告失敗，其根本原因就在于阿拉伯各國利益和民族利益難以調和，這是阿拉伯民族固有的缺陷所決定的。埃及一位民族領袖說過，阿拉伯人民的團結不過是幾個零相加而已。

巴勒斯坦在夾縫中生存

馬曉霖

持續半個世紀的中東爭端展示阿拉伯人性格的一些弱點，也說明阿拉伯文化的凝聚力非常脆弱。民族、祖國、團結和兄弟情誼這些詞匯在阿拉伯媒體中出現的頻率非常高，但是，能體現在實際行動中的卻很少。中東爭端的過程暴露了阿拉伯人一些散漫、各行其是、功利主義甚至是機會主義的行為特征。

自1948年爆發第一次中東戰爭起，體現阿拉伯民族團結的有：第一次中東戰爭，五個阿拉伯國家企圖共同消滅以色列，推翻聯合國安理會強加給阿拉伯世界的181號決議；1956年第二次中東戰爭，阿拉伯國家支持埃及抗擊以色列的入侵；1967年第三次中東戰爭之后，阿拉伯首腦會議提出對以色列的“三不”原則：不談判、不妥協、不承認；1973年阿拉伯國家特別是海灣國家拿起石油武器，發起石油禁運，大長阿拉伯民族士氣、威風。這些都體現了阿拉伯民族是一個非常團結、強大而有力的民族。然而令人困惑的是，在第一次中東戰爭中，五個阿拉伯國家竟然沒能消滅襁褓中的以色列，反而把劃分給巴勒斯坦人土地的另一半也丟掉了。阿拉伯國家準備倉促，以色列又有美國撐腰，固然是阿拉伯國家首戰失利的原因，但是，史學家們認為，阿拉伯參戰國各有打算，各自為政，才是敗北的關鍵因素。戰爭爆發前，外約旦國王阿卜杜拉就兩次秘密會見巴勒斯坦猶太社團代表果爾達·梅厄(后來當上以色列總理)，試圖說服對方不要鬧獨立，而是讓整個巴勒斯坦成為外約旦的一部分。雙方達成一個共識：彼此都不是敵人，危險來自周圍其他阿拉伯國家。

1967年敘利亞和埃及遭到以色列的突然襲擊，當時約旦一直沒有主動參戰，因為阿卜杜拉國王臨死前曾留給繼承王位的侯賽因一句話：“你永遠不要和以色列為敵。”但后來埃及總統納賽爾設計，使約旦參戰，最終丟失了東耶路撒冷和約旦河西岸，侯賽因國王為此后悔了一輩子。

對待巴勒斯坦民族獨立運動的態度也說明了這個問題。巴解組織誕生時，埃及、敘利亞這兩個阿拉伯大國一直壓制這個組織，避免得罪以色列。敘利亞為了控制巴解組織，曾試圖除掉不太聽話的阿拉法特。巴解組織在約旦開辟抵抗戰場后一度羽翼豐滿，對約旦王室構成威脅，約旦政府用武力將其趕到了黎巴嫩。

1982年以色列入侵黎巴嫩，阿拉伯國家坐視巴解組織被圍困直至被驅逐出境。巴勒斯坦伊斯蘭教抵抗運動創始人和精神領袖亞辛盡管反對巴以媾和，但他理解阿拉法特邁出這一步實出無奈，因為黎巴嫩戰爭顯示阿拉伯國家是不會犧牲自身利益去幫助巴勒斯坦人擺脫困境的。

其實，在中東沖突的幾十年間，雖然表面上以色列同阿拉伯國家水火不容，但是，以色列同部分阿拉伯國家甚至是直接交戰的國家之間存在著時斷時續的秘密接觸和聯系。以色列知道，離間阿拉伯國家比對付一個強大的阿拉伯世界有多重要。在同以色列進行土地換和平的談判中，敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦口頭上說團結一致，采取共同的談判立場和談判戰略，但實際上都在各彈各的調。

阿拉伯國家關系要理順

馬曉霖

西方和以色列媒體一直指責阿拉法特在兩年前的戴維營和會上拒絕美國提出的和平方案。但是，實際情況是，一方面這個方案以色列本身就沒接受；另一方面，耶路撒冷問題、難民問題、水資源問題是一個以色列與多個阿拉伯國家的多邊問題，不是巴以單邊問題。耶路撒冷是穆斯林圣地，埃及總統穆巴拉克在談判的關鍵階段公開表示，阿拉法特無權對耶路撒冷問題做主。難民問題實際上比耶路撒冷問題更復雜，因為它涉及人的生存和情感。敘利亞、黎巴嫩和伊拉克不時拋出難民問題來左右巴以談判的進程。水資源問題也很復雜。但是，阿拉伯國家始終沒有在這些問題上形成一個統一的明確立場，阿拉法特無所適從。其實，美國、以色列領導人非常理解阿拉法特的處境。我想，如果阿拉伯國家關系不能理順，巴以問題、中東問題未來幾十年仍無望得到解決。

在過去近兩年的流血沖突中，阿拉伯國家表現的更是一盤散沙，沒有形成強大的、統一的和實際的支持巴勒斯坦人的立場。應該說，半個世紀以來的中東問題說明，阿拉伯國家在關鍵時刻考慮的都是本國、本民族的切身利益，并沒有把阿拉伯大民族的整體利益放在優先考慮的位置。▲