勃蘭特在耶路撒冷的背景中

耶路撒冷是三大宗教的圣城，積淀著有史以來文化發展的迭層和滄桑巨變的痕跡。

1994年，我前往耶路撒冷希伯來大學講學，安頓下來之后自然想先瀏覽一下耶路撒冷城的風光。主人上午要給學生授課，但對我的想法卻未流露出任何難意。在斯科普斯山校區的大門口，他招手叫住一輛出租車，用希伯來語最多說了三句話，然后轉過身來用英文對我說：“先去參觀博物館吧，一切OK！”

司機快60歲了，名字叫伊扎克——一個在猶太民族中普通得不能再普通的名字。聊了幾句，才知道他原是居住在伊朗的猶太人，20世紀50年代移居以色列。我沒有提及先要前往何處，但他開了約15分鐘后停了車，告訴我：“到了。”我抬頭一看，明白自己來到了亞德瓦謝姆大屠殺紀念館。過去常聽人說，以色列人在耶路撒冷接待來訪者，總要先帶客人到這里來“憑吊”，此說的確不差。

“亞德瓦謝姆”意為“紀念與記憶”，是為紀念1933年至1945年間被納粹德國屠殺的600萬猶太人而建的。紀念館建筑物正面有一根約30米高的石柱，上面用希伯來語刻著“不要忘記”幾個大字。

紀念館用大量照片、剪報、遺物展現了納粹德國屠殺歐洲猶太人的殘酷暴行。紀念館的中心建筑是燈光黯淡的“神殿”，石頭鋪砌的地板上刻有21個納粹集中營的名字。每天上午11時，在一個簡短的儀式中，地板中心的火焰重被點燃，告誡人們勿讓悲劇重演。一直跟在我身后的伊扎克此時提醒我說，很多國家的政要都曾到此“憑吊”。他提到了一系列名字，最后一個是維利·勃蘭特。伊扎克隨后又補充了一句：“……不過，他在這兒沒有下跪。”

維利·勃蘭特（1913年～1992年）是聯邦德國著名的國務活動家，1969年擔任總理后一改該國20年推行的對西方“一邊倒”的政策，采取同蘇聯、波蘭、民主德國等東歐國家緩和的“新東方政策”，并因此成為1971年諾貝爾和平獎得主。1970年12月，勃蘭特訪問波蘭期間曾到奧斯威辛集中營舊址參觀。在向死難者紀念碑獻花圈時，他突然雙膝跪在碑前，紀錄此景的照片一時成為世界媒體的頭條新聞。納粹德國實行種族滅絕政策，其對象不僅限于猶太人，還有吉卜賽等族群。然而，由于奧斯威辛集中營的死難者大多是猶太人的緣故，所以不少人都認為，勃蘭特的下跪是代表聯邦德國對猶太死難者的“懺悔”。伊扎克提到勃蘭特在亞德瓦謝姆大屠殺紀念館沒有“下跪”，或許是一種疑惑——到了猶太國家以色列，對猶太死難者的“懺悔”反倒不“虔誠”了？

勃蘭特在聯邦德國擔任公職期間兩次訪問過以色列：一次是1960年，當時他擔任西柏林市的市長，另一次是1973年6月，他擔任聯邦德國總理。據說兩次都造訪了亞德瓦謝姆紀念館。在我看來，勃蘭特未在那里“下跪”，其緣由也有可以理解的地方——天下常有事同而因時、勢不同所以有不同表現形式的事情。

勃蘭特參加過第二次世界大戰期間反對法西斯的斗爭。1960年他訪問以色列時尚未擔任聯邦德國總理，代表國家表示“懺悔”無從說起，下跪就更不可能了。此乃時不同而事有不同表現形式的原因。

以色列和聯邦德國實現關系正常化，是以1960年3月兩國總理在紐約正式會晤為標志的。自那以后，聯邦德國一直宣稱其致力于與以色列和阿拉伯國家同時保持友好關系的政策。阿拉伯產油國是聯邦德國石油的主要來源地，勃蘭特1973年6月以總理身份訪問以色列，為了自己國家的利益，避免采取可能刺激阿拉伯世界的行動，自然是情理中的事情。此乃勢不同而事有不同表現形式的原因。巧合的是，勃蘭特四個月后，埃及和敘利亞為收復失地向以色列發起“齋月戰爭”。阿拉伯產油國為支持埃、敘的行動，對西方國家實行石油禁運，聯邦德國的經濟也因此受到巨大沖擊。情勢迫使勃蘭特政府公開發表聲明，要求以色列撤出其在1967年第三次中東戰爭中占領的阿拉伯領土。

對于法西斯實行侵略和種族滅絕的罪惡行徑，關鍵是承認事實，采取有效措施防止悲劇重演。在這方面，勃蘭特和許多聯邦德國政治家的態度是誠懇的。

從這個角度看，耶路撒冷出租車司機伊扎克的疑惑其實大可不必。▲