為祭神，印加人活埋了童男童女

1999年11月，正是南美洲的夏天，在阿根廷海拔22000多英尺的高山上，考古學(xué)家們找到了一處世界海拔最高的考古學(xué)遺址，并陸續(xù)發(fā)掘出了埋藏于500多年前的幾具兒童木乃伊。據(jù)考證，那是古印加王國(guó)祭神時(shí)用的“童男童女”祭品！此外，在這些木乃伊墓葬中，還陪葬著令現(xiàn)代人為之驚嘆的精美紡織品和其他手工制品。

以下是參與這次挖掘活動(dòng)的美國(guó)科學(xué)家約翰·雷恩哈德寫下的考古學(xué)札記——

阿卡迪奧·馬曼尼是跟我合作過(guò) 的最好的考古隊(duì)員，他在秘魯南部的群山中長(zhǎng)大。每次考古挖掘前，阿卡迪奧總要擺出食品和酒水，祭奠一下山神，懇求山神支持和保佑我們的工作。尤其令人稱奇的是，這位老兄似乎天生有一種對(duì)古代遺跡的“第六感覺”，他總能最先準(zhǔn)確地找到發(fā)掘?qū)ο蟮奈恢谩?/p>

1999年11月，我們著手挖掘魯來(lái)拉科山最高處的古印加王國(guó)祭神遺址，它位于安第斯山脈，是世界上海拔最高的古代文化遺址(其海拔高度為221 10英尺)。第一次上山挖掘時(shí)，在連續(xù)工作了一天半之后，阿卡迪奧搶先喊出了一個(gè)激動(dòng)人心的詞：“木乃伊!”

我放下手中的筆記本，奔向阿卡迪奧和他弟弟伊格納西奧正在挖掘的地方。那是一個(gè)沙石平臺(tái)，位于山頂?shù)囊粋€(gè)突起處。平臺(tái)挖開后，在5英尺多深的地下，有一捆紡織品裹著的東西。取出來(lái)，解開后發(fā)現(xiàn)是一具凍硬了的印加王國(guó)兒童祭品的身體，是個(gè)七八歲的男孩。在男孩左臂下，放著一根吊索和兩雙草鞋。根據(jù)以往考古挖掘的經(jīng)驗(yàn)，我知道這些是供這位小男孩死后在陰間用的生活必需品。他的雙臂、雙手和雙腳在冷凍狀態(tài)下被保護(hù)得非常好，手指和腳趾可以清楚地?cái)?shù)出來(lái)。小男孩膝部被繩子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地纏著，腳上穿著鹿皮鞋，腳踝上圍著白色皮子制成的腳鐲，右手腕上戴著一副寬大的白銀手鐲。

這樣的發(fā)現(xiàn)使我們感到振奮。2周前，我們?cè)诰圄攣?lái)拉科山不遠(yuǎn)的奎胡爾山峰上找到另一處古代遺址，海拔20112英尺，比這里稍低一些，但令人沮喪的是，在那兒挖出來(lái)的都是些已經(jīng)被人破壞的兒童木乃伊。由于易于攀登，專門以挖掘財(cái)寶為目的的盜墓者已搶在了我們前頭。為節(jié)省時(shí)間，他們用炸藥炸開墓葬，致使墓中木乃伊的頭和四肢被炸得跟身體分了家。在安第斯山脈的不少山峰上，都存在那種讓人痛心的破壞，但又不可能阻止盜墓者上山。在阿姆帕托和魯來(lái)拉科這樣的山頂，要保證墓葬中的東西永不丟失、永不被人破壞，惟一的辦法就是組織考古學(xué)家趕早把它們挖掘出來(lái)。

在挖掘出那個(gè)小男孩木乃伊之后，我們又發(fā)現(xiàn)了2具處在凝凍狀態(tài)的兒童木乃伊，她們都是小女孩。此前，考古界只發(fā)掘出來(lái)過(guò)一具保存完好的印加王國(guó)女性木乃伊祭品，那便是我們4年前發(fā)現(xiàn)的“冰處女”。眼下有了魯來(lái)拉科山峰的發(fā)現(xiàn)，我們就把女性木乃伊的數(shù)目增加到了原來(lái)的3倍。事后我們請(qǐng)“阿根廷國(guó)家電腦CT掃描學(xué)會(huì)”的研究員卡洛斯·普格利亞諾先生對(duì)剛剛挖出的3具兒童尸體做了CT掃描，卡洛斯說(shuō)：“他們的樣子看起來(lái)像不久前才死亡，冷凍后保護(hù)得很好。包括‘冰處女’在內(nèi)，印加王國(guó)的所有兒童木乃伊祭品都屬于這一類型，我希望會(huì)有越來(lái)越多保存完好的木乃伊被發(fā)掘出來(lái)。”

據(jù)推測(cè)，在南美安第斯山區(qū)，印加人以童男童女作祭品來(lái)獻(xiàn)祭神靈的傳統(tǒng)開始于公元1471年，并且一直持續(xù)到1532年西班牙入侵者到來(lái)之前。

不久之后，我們又一次開赴魯來(lái)拉科山，對(duì)古墓遺址進(jìn)行為期較長(zhǎng)的第二次挖掘。

上山時(shí)，我們利用了印加人以前踩出的山道，其中位于海拔17200英尺以上的一條山道，由于以前走的人較多，沿途擺放了不少石塊，相對(duì)好走一些。我們從此發(fā)現(xiàn)了一些前人留下的簡(jiǎn)易燒火灶，以及竹器、陶器等日常用品，由此可見，數(shù)百年前，舉行祭神活動(dòng)的印加人在向更高處攀登時(shí)，曾經(jīng)把這里作為他們的營(yíng)地。

到山頂后，依靠一個(gè)指南針、一個(gè)環(huán)球定位器和一張大比例軍用地圖，我馬上測(cè)出了整個(gè)祭祀遺址都處在阿根廷境內(nèi)。由于山頂風(fēng)大，留不住積雪，土層水分少，幾乎無(wú)凍土，第二次的挖掘工作進(jìn)行得非常順利，阿卡迪奧又一次以全隊(duì)最快的速度挖到了木乃伊。

他挖開一個(gè)墓葬后，先是在離木乃伊2英尺的上方發(fā)現(xiàn)了3個(gè)小型的美洲駝塑像，一個(gè)是銀質(zhì)的，另兩個(gè)是海洋貝殼做的。印加人埋下美洲駝，可能是為了祈求太陽(yáng)神讓他們的牛馬多多繁殖；埋下海洋貝殼，則可能是為了讓神召喚海洋多多為他們降雨。墓前還有兩個(gè)雄性生殖器，一個(gè)是金子做的，一個(gè)是陶制品，被放在美洲駝塑像前面，好像是在引導(dǎo)著它們。雄性生殖器有可能是代表太陽(yáng)神和山神，他們是印加人獻(xiàn)祭的童男童女和家畜家禽祭品的最終享有者。塑像的脖子上還戴著雕刻精美的項(xiàng)鏈。

另兩位同伴又在距此幾碼遠(yuǎn)的地方挖掘到了另一個(gè)木乃伊，那是一個(gè)大約14歲的女孩，墓穴里還埋著一些制作精美的塑像和陶制品。在已挖出來(lái)的東西中，最引人注目的是女孩的頭飾。在她身旁，還躺著一個(gè)與她的身材大小相當(dāng)?shù)呐运芟瘛Ｋ芟竦念^飾由許多白色羽毛制作而成，它們被貼在一頂由羊毛織成的便帽上。

令人驚奇的是，女孩的身體右側(cè)披著一件男人的寬大睡袍，這在考古學(xué)中倒是一個(gè)稀有的發(fā)現(xiàn)，不只因其制作極其精美，還因?yàn)樗赡茈[含著考古學(xué)背景。穿這樣外袍的人應(yīng)該具有很高的社會(huì)地位，它或者是印加貴族的東西，或者是下面人送給省郡長(zhǎng)官的禮品。睡袍同一個(gè)女性祭品埋在一起，意味著什么呢?或許是女孩的父親希望通過(guò)祭獻(xiàn)行為，讓自己的虔誠(chéng)之心陪伴女兒一起進(jìn)入神的國(guó)度?在我看來(lái)，這件外袍也可能是女孩獻(xiàn)給神的一個(gè)晉見禮物，帶上它，女孩死后就可以住在神的身邊了。

“看她的鼻子下面，那兒有幾片古柯葉。”從秘魯古墓葬博物館(“冰處女”就保存在那里)趕來(lái)的考古學(xué)家魯思·薩拉斯說(shuō)，“古柯樹的葉子對(duì)印加人來(lái)說(shuō)是圣物，就像菩提樹葉對(duì)于佛教徒一樣，按照印加人的規(guī)矩，她一死亡，就得把古柯葉放到她的鼻子下面。”

印加人很好地利用了山頂?shù)膸r體，他們先開鑿出10英尺深的洞，而后把兒童身體和其他獻(xiàn)祭品放進(jìn)去。挖到這樣的一個(gè)墓穴時(shí)，一位名叫奧蘭多·吉恩的考古專業(yè)學(xué)生不得不像做體操那樣彎下身體。“這樣的洞，太讓人不可思議了!”他叫道。我們都聚了過(guò)去，看到他挖掘的洞穴里有幾件色彩繽紛的羽毛頭飾，原來(lái)，有4個(gè)女性塑像被埋在一條線上。再往下繼續(xù)挖，露出了一個(gè)神秘的包裹，令我們吃驚的是，包裹的外層已經(jīng)被燒黑了。當(dāng)我們尋找其中原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)在其下方更深處，還埋著一塊閃亮的燧石。我們移動(dòng)了一下塑像，量了量大小，算計(jì)著如何把它們從狹窄的洞內(nèi)取出來(lái)。為了保護(hù)好木乃伊，我覺得最安全的辦法就是讓洞口上方的人握著奧蘭多的兩個(gè)腳踝，把他頭朝下徐徐放入洞中。這樣，當(dāng)他被提上來(lái)時(shí)，就可防止木乃伊碰著洞壁。

包裹被弄出來(lái)后，我查看了一下洞口，感覺里面仍有很強(qiáng)烈的骨肉被燒焦的氣味。我看到木乃伊衣服披肩上別著銀別針，推測(cè)這可能是個(gè)女孩。包裹外的布是松的，我拉開它，正好看到女孩的面孔。她大約有8歲，面部表情讓我很詫異，面對(duì)死亡，她顯得那么安詳，仿佛充滿了期待。女孩的左臉、左肩和前胸的左側(cè)都被燒黑了。所幸那些遂石自燃時(shí)并未傷到她的臉。

在古印加王國(guó)，以人作祭品的情況并不多見，它只專用于一年一度獻(xiàn)給高山神靈的祭祀活動(dòng)。兒童歷來(lái)被認(rèn)為比成年人純潔，更適合作獻(xiàn)祭用品，也更容易在死亡后變成神。古人的最大愿望，就是死后能夠跟神居住在一起。

魯來(lái)拉科山的兒童祭品也許是在每年的12月埋到地下的，因?yàn)樵谀厦溃?2月是夏天最熱的時(shí)候，高山積雪較少。居住在魯來(lái)拉科山附近的印加人相信，這座山掌管著天氣以及牲畜的繁殖和谷物的生長(zhǎng)，把供品獻(xiàn)給神圣的高山是討好神靈的一個(gè)好辦法。神不僅會(huì)賜給他們風(fēng)調(diào)雨順的天氣，還會(huì)幫他們抵御外族人的侵入。

舉行祭神儀式時(shí)，由山腳到山頂，大概要花3天時(shí)間。印加王國(guó)的兒童祭品被埋下時(shí)是活的。然而，在魯來(lái)拉科山頂挖出的兒童面部表情都見不到痛苦之相，據(jù)推測(cè)，他們可能都是在昏迷或半昏迷狀態(tài)下被埋葬的，昏迷的原因，可能是喝下了具有麻醉作用的飲料，也可能是高海拔山地供氧不足所至。

挖掘工作完成后，進(jìn)一步的CT掃描結(jié)果顯示，這些兒童木乃伊的身體器官基本上都很好，體內(nèi)血液也仍以凝凍狀態(tài)保存在肌肉和血管中，這在世界考古發(fā)現(xiàn)中是絕無(wú)僅有的。“這些發(fā)現(xiàn)幫助我們打開了一條全新的研究通道，”明尼蘇達(dá)大學(xué)醫(yī)學(xué)研究院院長(zhǎng)阿瑟·希德先生說(shuō)，“我們可以找出一些抗體，以顯示這些孩子曾經(jīng)感染過(guò)什么疾病。通過(guò)研究這些疾病在幾百年間的發(fā)展情況，我們或許會(huì)找到同許多現(xiàn)有疾病作斗爭(zhēng)的方法。”