論井岡山精神的時代價值

江澤民在黨的十六大報告中談到社會主義文化建設時，向全黨提出了“把堅持弘揚和培育民族精神作為文化建設的一項極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態”這一中國特色社會主義精神文明建設的重大課題。對此，中共江西省委從理論和實踐的結合出發，在全省大力開展“弘揚井岡精神，興我美好江西”的主題教育活動，這是江西精神文明建設的戰略決策，對加快江西發展具有強大的推動作用。當前，思想理論界從各個角度對井岡山精神展開了進一步的研究。其中的一個熱點問題是，在和平與發展成為時代主題的今天，在社會主義市場經濟條件下，井岡山精神過時了嗎？怎么弘揚井岡山精神？筆者試從井岡山精神的時代價值問題入手來談些看法。

一、井岡山精神的實質及其產生的社會歷史條件

井岡山精神是我們黨在早期革命斗爭實踐中形成的優良傳統，它集中體現了我們黨的性質、宗旨和無產階級的徹底革命性，體現了馬克思主義的世界觀和首創精神，體現了共產主義的理想、信念和高尚的道德情操。井岡山精神的基本內涵，采用當年毛澤東的語言和歷史文獻的表述，可概括為‘“從斗爭中創造新局面”的創新氣概；“艱苦奮戰而不潰敗”的優良作風；“為主義而犧牲”的奉獻精神；“喚起工農千百萬”的群眾觀點；“星星之火，可以燎原”的堅定信念。其中最本質的特征和精髓是“從斗爭中開創新局面”的創新氣概，即開拓創新的精神。正是這種“敢為天下先”的首創精神，才使得以毛澤東為代表的共產黨人把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結合，開創了一條適合中國國情的新道路———井岡山道路即農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，這是中國革命唯一正確的道路。

建黨８０周年前夕，江澤民再次強調，在新世紀的征途上，全黨和全國上下始終要大力弘揚井岡山精神，并對井岡山精神的科學內涵作了“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的概括。這是一個有機整體，構成了井岡山精神的科學體系，體現了與時俱進的時代內涵。堅定信念，艱苦奮斗是與時俱進的前提條件；實事求是，敢闖新路是與時俱進的內在要求；依靠群眾，勇于勝利是與時俱進的根本保證。正因為具有與時俱進這一精神內核，才使井岡山精神成為中華民族精神的集中體現，成為中國革命精神的源頭，成為今天井岡山兒女全面建設小康社會的強大動力和思想保證。井岡山精神實質上是堅定信念、艱苦奮斗的精神，實事求是、敢闖新路的精神，依靠群眾、勇于勝利的精神之統一。

井岡山精神的產生具有深刻的社會歷史條件。

第一，井岡山精神是十月革命后戰爭與革命為時代主題的產物。“革命是歷史的火車頭”，馬克思曾這樣熱情地謳歌過人類發展中的革命時代。列寧在《打著別人的旗幟》一文中，指出：“我們是生活在兩個時代的交叉點，而且只有首先分析了從一個時代轉變到另一個時代的客觀條件，才能夠了解我們面前發生的極其重大的歷史條件。”毛澤東在《中國革命和中國共產黨》中分析了近代中國社會的基本矛盾，是帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾。為了解決這兩大矛盾，必須有一個反帝反封建的革命，這樣的革命，須有一個堅強的領導者。歷史證明，中國的農民和民族資產階級都不可能領導中國反帝反封建的民主革命達到勝利，領導中國革命的責任不能不落到新興的中國無產階級肩上，中國共產黨就是在這樣的情況下產生并壯大起來了。在井岡山斗爭時期，正值戰爭與革命的時代，以毛澤東為代表的共產黨人順應歷史潮流，在深刻分析近代中國國情的基礎上，圍繞著“中國進行什么樣的革命，怎樣奪取中國革命的勝利”這一主題，系統回答了包括革命的對象、動力、領導權、道路、步驟、前途等有關中國革命的一系列基本問題，為奪取中國革命的勝利指明了方向。

第二，井岡山精神是五四運動與馬列主義在中國傳播的產物。列寧曾說：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”由于五四運動與馬列主義在中國的引進和傳播，促使以毛澤東為代表的中國共產黨人創造性地把馬克思主義運用于中國革命的具體實踐，并以井岡山斗爭為開端，第一次提出了“思想路線”這個概念，開創了中國第一個農村革命根據地，建立了第一支中國工農紅軍，開展了中共黨史上的第一次整黨運動，頒布了中國革命史上第一部《土地法》等等，探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，從而找到了適合中國國情的具有中國特色的新民主主義革命道路，從這個意義上說，井岡山斗爭是對五四精神的直接繼承和發揚。中國新民主主義革命道路的形成，其主要標志就是《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》以及《反對本本主義》等光輝著作的形成。

第三，井岡山精神是中國傳統文化的產物。馬克思曾說：“一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。”這句話強調社會意識的歷史繼承性，精神的繼承也是如此。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。我國最早的經典文獻《周易》，就有過這樣的概括：“天行健，君子以自強不息。”毛澤東也曾經指出：“中華民族不但以刻苦耐勞而著稱于世，同時又是酷愛自由，富于革命傳統的民族。在中國封建社會里，只有這種農民的階級斗爭，農民的起義和農民的戰爭，才是歷史發展的真正動力。”以毛澤東為代表的共產黨人，誕生于中國傳統文化的沃土，自然受到了傳統文化的熏陶和影響。井岡山精神的孕育和產生深深地植根于中國歷史文化的淵源之中。

第四、井岡山精神是中國共產黨逐步發展、完善并領導中國人民革命實踐的產物。實踐是認識的基礎和前提，革命實踐是革命理論的源泉。毛澤東在《實踐論》中指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實踐的實踐。沒有這后一條件，任何天才也是不能成功的。”井岡山斗爭前后黨經歷了三次“左”傾錯誤，付出了無數鮮血和生命的代價。毛澤東提出了“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷，得出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要結論。如果沒有土地革命戰爭時期毛澤東和其他老一輩無產階級革命家領導“工農武裝割據”的實踐，就不可能產生適合中國革命特點的革命道路理論，也不可能有老一輩無產階級革命家和無數英烈用鮮血與生命培育的井岡山精神，井岡山精神是全黨全國人民的寶貴精神財富和政治優勢。

二、當前對井岡山精神的誤解

今天的中國已經發生了新的歷史性巨變。有人說，井岡山精神已過時了，有人標榜“告別革命”以否定中國革命，認為井岡山精神毫無價值；有人說，井岡山精神與“小米加步槍”的人民戰爭聯系在一起，對現代化戰爭不適用；還有的人說，井岡山精神是與封閉的小農經濟意識聯系在一起，與今天社會主義市場經濟格格不入等等。但是，我們的答案顯然是否定的。

其一，時代主題雖然發生了變化，但井岡山精神沒有過時。江澤民在紀念中國共產黨成立７５周年的講話中指出：“一個民族如果忘記了自己的歷史，就不可能深刻地了解現在和正確地走向未來。”“告別革命論”的錯誤在于否定革命發生的客觀規律性，否定暴力革命，對改良不加分析而一概肯定，其實質是反對革命，自然也否定革命過程中形成和不斷發展的革命精神。井岡山精神雖然源于戰爭與革命的時代，但是它恰恰是為了消除戰爭、實現解放與和平、促進社會發展而形成的。爭取在和平的環境中發展國家的經濟、政治和文化，實現民富國強和民族復興，正是這一精神的實踐價值所在。比如，井岡山是“萬眾一心，眾志成城”精神的發源地。新時期形成的抗洪精神和抗非典精神都是“萬眾一心，眾志成城”精神的弘揚和發展。

其二，黨的中心工作和主要任務雖然變了，但井岡山精神沒有過時。井岡山精神的價值和意義并不僅僅局限于奪取政權的階級斗爭和暴力革命，它是近代鴉片戰爭以來中國爭取民族獨立和解放，實現祖國統一、民主、富強和文明的歷史主題的反映，歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的價值也不會改變。我們不能否定革命和建設之間的必然聯系。以毛澤東為代表的共產黨領導的中國革命的勝利，實現了中國從半殖民地半封建社會經新民主主義社會至社會主義社會的歷史性巨變；而１９７８年以后的改革作為“中國的第二次革命”（《鄧小平文選》第３卷，第１１３頁），是社會主義制度的自我完善與發展，無疑是與“中國革命”緊密相連的。并且井岡山精神是與社會主義市場經濟相適應的。發展社會主義市場經濟的最終目的是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質文化生活需要，其實質是為人民謀利益，也就是為人民服務，這與井岡山精神的核心是一致的。社會主義和市場經濟相結合本身就是井岡山創新精神在新時期的再現，井岡山精神中所蘊涵著敢于走自己的路的開拓創新精神和艱苦奮斗、犧牲奉獻精神還能夠制約市場經濟的負面影響。

其三，馬克思主義中國化的歷程在向前推進，但井岡山精神沒有過時。井岡山斗爭時期，毛澤東就提出了馬克思主義中國化的歷史任務，而馬克思主義與中國實際相結合的過程，就是馬克思主義中國化的過程。這一過程中第一次歷史性飛躍所產生的理論成果，是毛澤東思想。第二次飛躍所產生的理論成果是鄧小平理論。如今，馬克思主義中國化的歷程已經推進到“三個代表”重要思想的新階段。井岡山精神沒有過時，因為它源于馬克思列寧主義，又一直推動著馬克思主義在中國的發展，其中重要一點是緣于井岡山精神中蘊涵著的實事求是精神。實事求是是馬列主義毛澤東思想的精髓；解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓；解放思想，實事求是，與時俱進是“三個代表”重要思想的精髓。這一切都是井岡山精神中的實事求是精神，體現了我們黨理論上的與時俱進。

三、井岡山精神的當代價值

革命戰爭年代的蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，社會主義建設時期的大慶精神、雷鋒精神、６４字的創業精神、９８抗洪精神，新世紀的抗非典精神等等，都是井岡山精神在不同時期的延伸、深化、豐富和發展。今天，在改革開放和社會主義市場經濟條件下，井岡山精神仍然具有不可磨滅的生命力和時代價值。

第一，弘揚井岡山精神，是堅定建設中國特色社會主義的信念的需要。理想信念，是一個民族的精神支柱，是支撐一個民族奮發向上，追求進步的精神動力。一個缺乏理想信念的民族，就是失去了精神支柱，失去了追求與目標，失去了上進心與凝聚力的民族。這樣的民族，是沒有希望、沒有前途的。當年，以毛澤東為代表的共產黨人堅信“邊界紅旗始終不倒”，堅信“星星之火，可以燎原”，堅信中國共產黨人的革命事業，是大海中看得見桅桿尖頭的“航船”，因而理想和信念成為井岡山精神的靈魂。今天，我們建設中國特色社會主義現代化強國，仍然必須具有這種理想和信念。我國處在社會主義初級階段，這表明我國已經進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義，并且我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段。正如江澤民在十五大報告中指出的那樣：“全黨要毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，把以經濟建設為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。這是近二十年來我們黨最可寶貴的經驗，是我們事業勝利前進最可靠的保證。”我們要堅信，馬列主義紅旗不倒，要堅持黨的基本路線和基本理論不動搖，為實現現階段的共同目標和共產主義遠大理想而努力奮斗。

我們要把黨的最低綱領和最高綱領統一起來，著眼于實現最高綱領的未來，堅定不移地貫徹落實黨的最低綱領。我們黨的最高綱領是實現共產主義，這是自我們黨成立之日起就確定下來的，也是我們黨之所以叫做“共產黨”的根本原因。江澤民在黨的十六大報告中提出全面建設小康社會的奮斗目標，使經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。我們堅信，全面建設小康社會的中國特色社會主義現代化建設第三步戰略目標一定能夠實現。

第二，弘揚井岡山精神，是全面建設小康社會，走新型工業化道路，實現跨越式發展的需要。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。井岡山斗爭時期，毛澤東從中國的實際出發，審時度勢，獨辟蹊徑，引兵井岡，大膽擯棄了蘇俄“城市中心論”的模式，開創了中國革命以農村包圍城市、武裝奪取政權的新道路，敢闖新路是井岡山革命精神的核心。今天，我們建設社會主義市場經濟，沒有現成的藍本，沒有現成的答案，同樣需要我們弘揚實事求是、敢闖新路的精神，不斷探索和解決市場經濟發展中出現的許多新的矛盾和問題，在創新中找出路，在創新中求發展。

創新就要不斷解放思想，實事求是，與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。黨的十六大報告在全面建設小康社會的目標中明確指出：要力爭再用２０年的時間基本實現工業化，從而確立了我國實現工業化的時間表。但是，在新世紀已經變化了的條件下，我國顯然不可能簡單重復已有的工業化道路，無論它是已經成功的，還是在探索中的，都必須適應新的形勢，走出一條新型工業化道路。為完成黨在新世紀新階段全面建設小康社會奮斗目標，發展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。所以我們要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗。

第三，弘揚井岡山精神，是貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公，執政為民的需要。“三個代表”重要思想的本質在于立黨為公、執政為民。十六大報告指出：“我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。”毛澤東在井岡山領導“工農武裝割據的時候，黨、紅軍和廣大人民群眾始終保持了血肉相連、魚水相依的親情關系，培育了為人民服務的思想，培育了集體主義的精神。當前，我們貫徹落實“三個代表”重要思想，就是堅持以民為本，就是堅持群眾路線，就是堅持人民的根本利益。只有這樣，我們黨才能徹底地跳出執政者從興到亡的“歷史周期率”，永遠立于不敗之地，才能領導中國人民創造出一個又一個人間奇跡。

黨的三代領導核心都是倡導井岡山精神及其群眾路線的典范。毛澤東曾指出，必須以合乎最廣大人民群眾根本利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。“井岡山的革命精神不要丟了”。鄧小平認為，群眾滿意不滿意，群眾高興不高興，群眾擁護不擁護，群眾答應不答應，是衡量我們工作好壞的根本標準。“井岡山精神是寶貴的，應當發揚。”江澤民在２００１年的“七一”講話中指出：“全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區別。”我們黨要植根于中國最廣大人民群眾之中，就必須始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，繼承和發揚光榮的井岡山革命傳統。這是我們黨的三代領導集體一以貫之的思想。這一切反映了井岡山精神在社會主義中國的永久的價值，自然包括井岡山精神的當代價值。

歷史與現實告訴我們：井岡山道路是不朽的，井岡山精神是永恒的。中華民族的崛起，依靠的是中華民族勤勞勇敢的歷史文化傳統，依靠的是井岡山艱苦奮斗的革命精神。在新世紀，我們要高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，在黨的十六大精神指引下，進一步弘揚井岡山精神，把中國特色社會主義事業推向前進。○

［作者簡介］曹蓉玫（１９６６—），女，江西科技師范學院社科部副教授，法學碩士。

責任編輯梅宏