發展社會學的一項重要收獲

周亞權

發展與現代化建設是我們這個時代的主要任務。中國社會正處在急劇轉型的時期，發展與現代化更是涉及到社會的方方面面。因此，以研究社會發展與現代化為主要內容的發展社會學(社會現代化)在中國迅速崛起，并日益成為一門顯學、成為高等學校社會學專業的主干課程并非偶然。但是，由于這些年來國內高等學校一直缺乏比較規范、比較系統的發展社會學教材，對發展社會學(社會現代化)的教學產生了一定的不利影響。

國內長期從事發展社會學(社會現代化)教學和研究的專家聯袂編寫，吳忠民、劉祖云主編的《發展社會學》一書，是國內迄今為止內容較為全面、論述較為系統的一部發展社會學(社會現代化)教材。該書不但具有重要的學理價值，也具有十分明顯的現實意義，被教育部列為向全國高等學校推薦的教材。

《發展社會學》一書大致具有以下幾個特點：

第一，內容的系統和豐富；該書在廣泛吸收發展社會學領域最新研究成果的基礎上，全面介紹了發展社會學(社會現代化)的基本內容，包括：發達的經濟，社會分化與社會整合，城市化，世俗化，知識化，社會開放，公正，可持續發展，后發現代化，貧困問題，現代化進程中的社會問題，現代化進程中的社會控制，中國社會發展的合理模式，發展社會學主要理論流派，發展社會學的研究方法，以及世界現代化進程和中國現代化進程。通讀《發展社會學》一書后，對發展社會學的基本理論和方法以及現代化的來龍去脈，將會有一個比較全面而系統的了解和把握。

第二，重視社會發展與現代化的價值取向。該書十分重視社會發展的基本價值取向問題，認為，弄清發展的基本宗旨是有效推進發展與現代化進程的基本前提。在發展的基本宗旨問題上的偏差，勢必會造成發展與現代化進程的重大偏差，甚至有可能走人偏頗的境地，勢必會降低發展與現代化進程的質量。而發展的基本宗旨應當是以人為本位，這有兩層含義：人在發展過程中應當具有主體的意義，發展的根本目的在于實現人人共享、普遍受益。該書單列了“公正”一章，對社會發展的基本價值取向問題進行了進一步的具體闡述，認為，公正問題既涉及到社會發展的基本宗旨以及社會的基本制度，也涉及到社會成員的基本行為取向。現代意義上的公正主要包括四個方面的內容：基本權利的保證，亦即保證的原則；機會平等，亦即事前的原則；按照貢獻進行分配，亦即事后的原則；進行必要的一次分配后的再調劑，亦即調劑的原則。另外，該書還對代際公正問題進行了闡述，認為，代際公正是公正的基本內容與規則在歷史過程中的具體化體現，同時也對公正的基本內容與規則產生著重要的影響。如果對代際公正問題的了解不夠深入，那么對于公正的總體研究是不可能全面的，是缺乏必要的說服力的，也會削弱公正研究的現實影響。代際公正的基本要求是：確定代際之間有關公正的恰當“儲存率”；保證代際之間的機會平等；按照貢獻進行代際之間的分配；注重為年輕代的發展創造必要的乎等條件。

第三，特別關注后發現代化問題。該書對后發現代化問題進行了較為全面的闡述，指出后發現代化的基本特征在于：與早發型現代化相比，后發型現代化具有明顯的人為色彩；與早發型現代化的創新不同，后發型現代化的主要手段是采借；后發現代化具有明顯的“一攬子”解決的特點。該書還對后發優勢和后發劣勢進行了富有見地的分析。后發國家和地區的優勢包括：更容易形成一種強大的現代化的推動力量；可以從發達國家那里汲取必要的而且是大量的參照與借鑒；可以吸收大量的外來資金，以彌補現代化建設所需資金的匱乏；可以引進國外先進的科學技術，以提高本國本地區的物質技術基礎；有利于本國本地區人力資源的培育和開發；有助于創新能力的生成，并進而推動后發國家和地區實現歷史性的跨越。在存在著后發優勢的同時，后發國家和地區還存在著許多后發劣勢。這些后發劣勢除了人們常常提及的如人口多、底子薄等“先天性”的情形之外，還包括：依附性發展的可能性；不平衡發展；社會的價值體系容易出現紊亂的情形；容易形成相對較高的社會期望值；貧富差距容易迅速拉大；由外延型發展方式向內涵型發展方式的轉變十分艱難；面臨著以強勢經濟和強勢科學技術為基礎的外來大眾文化的侵蝕；容易出現社會問題的并發癥。

第四，十分重視聯系中國社會的實際問題。該書在闡述發展社會學(社會現代化)的基本知識時，注意同中國現代化進程中的現實問題結合起來，如中國現代化的歷程，中國社會的社會分化與社會整合，中國的城市化問題，中國社會的世俗化問題，中國社會的開放問題，中國可持續發展問題，中國社會的貧困問題，中國現代化進程中的社會問題，中國現代化進程中的社會控制問題，中國社會發展的合理模式，等等。讀罷該書，就會對中國社會目前所面臨的一些重大的現實問題有一個大致的了解。

(《發展社會學》，昊忠民、劉祖云主編，高等教育出版社，2002年12月版；24．70元)