印度的細密畫

白　杉

細密畫原是地中海沿岸流傳的一個古老畫種，后隨著人口的移動，經(jīng)由波斯進入印度，最初用于佛教和耆那教抄本中，充當經(jīng)文、教義插畫，此后逐漸融進印度的史詩、風情，宗教感日弱而世俗韻味漸出，開始表現(xiàn)宮廷生活及人物肖像、民間故事、神靈仙怪、花草動物等題材，充盈著詩意的人性和浪漫的情感。

細密畫畫在面積不大的黃麻紙或蠶繭紙上，紙頁事先用瑪瑙拋光并磨平。畫時，先以墨線勾畫圖稿，微細的線條畢現(xiàn)物象的毫發(fā)；接著依了線稿平涂水彩，深淺錯落，層層渲染，色澤因而溫潤明艷，光潔如琺瑯。形象方面，側臉正目的人物一律表現(xiàn)手法古拙天真，其源頭可一直回溯到古埃及、古希臘墓穴廢墟中的殘畫；樹木枝葉排列有序，視角一致，單調(diào)的物象于層疊之間豐富渾厚起來，蒼郁如生；建筑則櫛比成列，如夢境般虛浮山水之間。一切華麗的物象和音樂般的節(jié)律都統(tǒng)一在精細謹嚴的單線平涂中，極具裝飾效果，仿同錦緞之上的華美文飾，鋪陳在冷暗的背景中透出隱隱光輝，漾出浮世的歡愉和安祥，令人迷醉、沉溺。

在眾多印度細密畫中，最重要的要數(shù)作品《愛之船》了。

《愛之船》（圖一）創(chuàng)作于１８世紀中葉莫臥兒王朝由盛漸衰的那一刻，由印度拉迦普特地區(qū)的著名畫匠尼哈爾·姜特繪制。它層層疊疊的物象表現(xiàn)仿佛是在述說一個流傳久遠的愛情故事。畫面最下部，主神毗濕奴化身黑天神的牧童克利希那與美麗的擠奶姑娘拉達幽會于花園的紫檀樹下，身側蕉林花木蔥蔥郁郁，掩映了潔白的涼亭畫閣；往上，碧波蓮葉間，情侶攜了仆從蕩舟而行，去往愛的歸處——水邊那群紅色砂巖與白色大理石筑造的宮殿；宮殿之后，森林與田野連綿至神山腳下，山上諸神聚會，山背金箭般的陽光正破黑而出。

《愛之船》與印度最令人困惑也最誘惑人的氣質一致，那就是它兼及了成熟與天真兩端的魅力風情。它對人性及心靈律動的洞察展示了它的成熟，稚拙原始的表現(xiàn)技法又透出它天性的純真和可愛。

在印度細密畫中，有一種被稱為拉格細密畫的作品尤其更具特色。“拉格”（Ｒａｇａ）被稱為印度古典音樂的靈魂，它是一種旋律的框架，它有自己特有的音階，音程以及旋律片斷，要靠音樂家的即興表演加以豐富、完善。

１、《米格（Ｍｅｇｈａ）》拉格細密畫

這是印度拉吉普特畫派的作品，時間約在１７２５年。米格的梵文原意是云。一種傳說是一位跳舞的姑娘唱了這首拉格后，喚來了雨水，拯救了遭受旱災的谷物。另一種傳說是一位少女經(jīng)過阿克巴大帝著火的宮庭時，她唱起“米格”拉格，直到天空降下傾盆大雨，撲滅了火。據(jù)說這種拉格來自印度教毀滅之神濕婆仰望天空的第５個頭。在《桑吉特達帕納》的一書中這樣寫道：“遍體生輝如綠色的荷葉，面龐美如明月，身穿黃色的服飾，由于干旱向上蒼祈禱，他坐在云中甜蜜地微笑著，在戰(zhàn)士中，年青的‘米格拉格發(fā)出了光輝。”這里所描繪的形象實際上是印度的雷雨之神——因陀羅，但后來它又變得與印度教中的保護之神毗濕奴的化身克里希那的傳說有關了。這幅細密畫正是以此作為內(nèi)容的，畫面的正中描繪了克里希那與少女在跳舞，他身上掛著一個維納琴（印度著名的古老彈撥樂器），旁邊還有另一少女擊鼓以模仿隆隆的雷聲。畫面上的背景有樹木、花草、和天上的烏云、閃電。畫面的基本色調(diào)是淡綠和深綠。

２、《拉達與克利希那觀火》拉格細密畫

《拉達與克利希那觀火》（圖二）有著更多的波斯繪畫的特征：畫面分幾個層次，突破了時空觀念，把不同地區(qū)和時間的事揉進一個畫面中。以克利希那與拉達這對情侶為主線，展開達不同的場面。在閨房內(nèi)的一對情侶以開窗展現(xiàn)：拉摟著克利希那，顯出驚恐情緒，克利希那指著窗外失火處。左邊是正在登梯滅火的家奴，一幢樓房的窗口正冒出熊熊火舌，由于驚擾，連院子里的豬群也倉惶逃出廄棚。右下角，是一院內(nèi)的生活場景，奴隸們魚貫而入，在向宮內(nèi)送貢物。貢品被高高抬起，進貢者露出嚴肅的表情。

表現(xiàn)克利希那的戀情傳說，是印度民間藝術常用的題材。它的故事連印度兒童都熟悉。據(jù)傳說，克利希那的一生，是在快樂的田野環(huán)境和游玩嬉戲中度過的。他在農(nóng)村勞動，愛好吹笛。他的笛聲激動過田野的少女少男，由此引出許多牧歌式的戀情故事。

３、《阿斯伐利（ＡＳＶＡＲＩ）》拉格細密畫

這是１６世紀時的作品。阿斯的原意是蛇，這種拉格的起源可能與蛇和耍蛇人有關。在《桑吉特達帕納》一書中這樣寫道：“她坐在山峰頂端的檀香木樹叢中，她用孔雀的羽毛做成了她的衣裳，戴著大象吐出的珍珠，一條從檀香樹上下來的蛇被她當作手鐲佩戴。”但《阿斯伐利》畫面上，卻是一位年輕的姑娘坐在巖石上，一棵巨大的檀香樹為她遮住了早晨的陽光。她正在逗蛇，她的眼神是憂愁的，她的心事重重（她爬上山巔就是為了盼望她的愛人能早日歸來），但在她身上仍然表現(xiàn)出一種寧靜嬌羞的魅力，在姑娘遭到不幸的時刻，所有的蛇都離開了它們棲身的檀香樹，把身體卷成一團翻滾著，以表示對姑娘的同情。《阿斯伐利》拉格的旋律是悲哀的，帶有失戀的情調(diào)，表現(xiàn)的時間是清晨。

４、《興都爾（Ｈｉｎｄｏｌａ）》拉格細密畫

《興都爾》（圖三）表現(xiàn)的是牧童與擠奶女郎之間的戀愛故事。興都爾的原意是打秋千。在《桑吉特達帕納》一書中寫道：“他蕩著秋千盡情享受，少女們慢慢擺動著美妙的臀部，小巧玲瓏的一群小鴿子使人神魂顛倒，先知們在贊美興都爾拉格！”在另一本書中寫道：“英雄在秋千上彎曲著身體，并且朝著地面搖擺，假裝玩耍，但頭有點發(fā)昏，他的兩位女友跑去救他，由于被鼓勵、安慰，他的心安定了，并且露出了微笑。”書中描繪的情景與畫面類似，也是蕩著秋千的美男子，兩邊有兩位愛著他的少女小心地照顧著，唯恐他不小心摔下來。有的畫面上還讓他手里抱著一件樂器。或者一男一女同坐秋千上搖蕩。這種拉格表現(xiàn)的是歡樂，活潑的情緒，在黃昏時表演。