父親記憶中的泰戈爾來并講學

印度偉大詩人、哲學家泰戈爾（1861—1941），被世人稱為詩圣、詩哲。曾于1913年獲得諾貝爾文學獎。著有《園丁》、《拾果》、《新月》、《吉壇迦俐》等著名詩集和許多中、短篇小說。他的詩集多贊頌大自然，他創立大學，亦授課于森林之中。當甘地宣布對英國不合作時，他即參加，并把自己的稱號勛章還給英印政府。他的為人是嚴正而富有正義感的。

泰戈爾的思想和詩集，當時對我國文壇影響很大，有很多文人學者崇拜泰戈爾。如當時北大出身的著名詩人、小說家冰心（謝婉瑩）女士以及徐志摩先生為中心的新月派、受泰戈爾的影響頗深，就是以泰戈爾的新月詩集而命名的。

民國十三年（1924年）4月泰戈爾來華，在上海、天津、北京等地演講。應山西教育部門邀請，泰戈爾一行數人，于4月21日下午由北京大學教授徐志摩陪同翻譯，乘火車從北京來到太原。省城教育會及群眾團體，到正太車站為泰戈爾一行的到來，舉行了隆重熱烈的歡迎。

泰戈爾來并，此時筆者父親崔宸英，字觀瀾，正在太原平民中學讀書。4月23日下午，省城教育、文化團體、各界人士及大、中學生約數千人，為泰戈爾一行舉行歡迎大會。平民中學組織師生到會，父親也參加了聆聽。地點在太原海子邊“自省堂”。父親生前曾有遺稿專介紹此事，并向我講過些事。據父親遺稿所說，泰戈爾時年63歲，身材高大，面膚白皙，寬大的臉龐，銀白的絡腮大胡須，身披紫紅色的敞衣，顯得十分精神。據說泰戈爾雖為印度人，但出生在英國，血緣是白種人。同來的四位女弟子皆屬印度人，膚黑齒白，亦高大身材，身披紫紅絨敞衣，眉間點一點紅，赤足，如佛像中之菩薩，其端莊美麗，令人起敬，分別坐在泰戈爾兩側。會場上座無虛席，周圍擠滿了人，自省堂門外窗戶外，人頭攢動，竟相爭看。徐志摩教授作簡短的介紹后，會場上才得以安靜，鴉雀無聲。泰戈爾用滿口流利的英語，首先對省城人民的盛情接待，表示由衷的感謝和內心的歡喜，贊美了中印兩國悠久文化源遠相連的關系，以生動而妙趣的語言從詩文講到哲學。并慷慨激昂、深惡痛絕地嚴詞斥責了帝國主義時對中國的侵略行徑，對弱小國家的壓迫，譴責了資產階級的私欲亢進，侵略殘殺。泰戈爾呼吁：“凡是被征服被壓迫的人，都應該聯合起來，把本來美麗的世界還它一個和諧。”他的演講，多次被聽講者歡呼所打斷。徐教授逐句翻譯，原語含意無遺。聽講者聚精會神，認真作著筆記。

泰戈爾的演講具有學者風度，又蘊含著相聲大師的幽默，神情并具，體現出泰戈爾深厚的文學造詣和哲學功底，使每一個聽講者無不入神，引起全場聽眾的共鳴，掌聲歡呼聲經久不息，回響在文瀛湖畔。

4月24日，正值陽春三月，春風徐吹，風和日麗，千枝吐綠，萬蕾競綻。在山西外國語學校校長衛西琴陪同下，泰戈爾一行及徐志摩教授游覽了素有“小江南”之稱的晉祠，觀看了祠內八景、祠外八景、魚沼飛梁、圣母殿以及被稱為“晉祠三絕”的難老泉、齊年柏、宋代侍女塑像。如此美好的山水名勝古跡和晉祠鄉間的中國民俗文化，得到了泰戈爾一行的同聲贊美。

游覽了晉祠后，泰戈爾和閻錫山舉行了會晤。他向閻介紹了印度實施的農村建設計劃，并建議以晉祠為基地開發農村。

4月25日上午，省城各界人士、各校學生約數百人，前往正太火車站，為前往武漢演講的泰戈爾一行及徐志摩教授道別送行，祝泰戈爾一路平安。

在太原短暫的四天，泰戈爾作為正義的詩人、作家、社會活動家，給我父親和聆聽者留下終身難忘的回憶。

（責編祖肖）