《十六國帝王列傳》序

\"五胡十六國\"為北朝的前身，連年混戰，民不聊生，說它是中國最混亂、百姓最遭難的時期之一不為過。

如果把這一段歷史，作為中國幾千年文明的一個環節，它又有一種價值，似乎不易被忽略。五胡十六國活動的政治舞臺，西起長安，東到燕齊，眾多民族雜居共處。北方各族的領導人物先后執掌政權，哪一個王朝也沒有做到長治久安。但大方向卻沒有模糊，各民族在走向封建化，接受封建文化和封建制度。

古代社會(中外一樣)都是封閉型的，如不攪動它，就是一潭死水。要打破這種民族之間的封閉，融合發展，一是靠經濟文化的交流，二是靠戰爭。經濟文化的交流屬于正常形式，戰爭也能促進民族的交流，但要付出慘重的代價。

總之，在黃河流域的廣大地區，經歷了幾十年的大動亂、大改組、大遷移、大融合，逐漸由亂到治。為后來元魏拓跋氏遷都洛陽，有計劃地加速封建化掃清了道路。

十六國短期混亂，把本來在正常情況下幾百年才能完成封建化的過程，壓縮到幾十年來完成，這一群魔王暴君，為了滿足他們貪婪的欲望，干了許多連他們也未必明白的事，客觀上卻為北魏的統一局面掃清了道路，北魏的事業又為后來隋朝統一作了鋪墊。歷史本身有它的規律，當時實際參與的當事人未必明白。王船山論秦始皇的作用：\"秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公。\"

西晉在曹魏統一北方，進而又滅吳統一中國后，本是可以承襲秦漢統一之格局，形成相對統一的歷史局面的。但是，司馬王朝在一開始就走上了門閥政體的道路。于是，這樣的統治又加大了社會各民族、各階級間的矛盾和對立，動搖了它的社會基礎。到西晉惠帝末年，晉室發生內亂，外患繼之而起，及懷帝、愍帝被俘到平陽后，中原淪陷，邊陲不保；群雄混戰，生靈涂炭。司馬晉王朝宗室被迫南遷至建康，史稱東晉。而北方黃河流域則成為各少數民族割據爭戰的場所，直至東晉滅亡，中原再未收復，國家再未統一，這段時間，史稱\"五胡十六國\"。

五胡，指的是五個少數民族：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。其實十六國的統治者，并不全是\"五胡\"，也有漢人。所以，這個稱呼并不確切，且帶有一定的歧視性。現在有的辭書稱作\"東晉列國\"，比之\"五胡十六國\"為好，但也不十分準確，因為有的列國早在西晉時已經建立了；且不像\"東周列國\"那樣，各諸侯國均服從于\"周天子\"，打著\"尊王攘夷\"的旗號，這十六國中，除\"前涼\"尊奉司馬晉王朝之外，其余都公開打著反對晉王朝旗號；所以，也不宜稱之為\"東晉列國\"。為此，本書作者曾與同行好友反復考慮推敲其稱呼，最后定名為《十六國帝王列傳》，比前者為妥，但也不盡如人意。

為了便于記憶，作者將十六國概括為：\"五涼\"(前涼、后涼、南涼、西涼、北涼)，\"四燕\"(前燕、后燕、南燕、北燕)，\"三秦\"(前秦、后秦、西秦)，\"二趙\"(前趙、后趙)，\"大夏\"與\"成漢\"。合起來一句話：\"五涼、四燕、三秦、二趙，大夏與成漢\"。

此外，還有代國、冉魏、西燕、吐谷渾等，都在\"十六國\"之外，這次作者都補寫了，共二十國。就其性質而言，二十國均為\"地方割據政權\"；就其疆域來看，二十國均處北方、西北、東北、西南等邊陲地帶。

五胡十六國無有\"專史\"，據《魏書·崔光傳》所附《崔鴻傳》說：\"劉淵、石勒、慕容俊、苻健、慕容垂、姚萇、慕容德、赫連屈孑、張軌、李雄、呂光、乞伏國仁、禿發烏孤李暠、沮渠蒙遜、馮跋等，并因世故跨僭一方，各有國書，未有統一，鴻乃撰為《十六國春秋》，勒成百卷。\"這段記載，說明當時各國均有\"國書\"，崔鴻據以\"統一\"編撰為《十六國春秋》，但至北宋時已佚不傳。明代屠喬孫、項琳輯錄《晉書》之有關\"載記\"，編為一書，也稱《十六國春秋》，仍題作者為崔鴻，被時人稱為\"偽書\"。屠、項之書，內容出入甚大，形式繁簡不等。要較為完整、條理地敘述二十國史實，頗為不易。

作者積十年心血，翻檢了《晉書》、《魏書》、《南史》、《北史》、《宋書》、《資治通鑒》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》等大量典籍，考核真偽，校正謬誤，撰成《十六國帝王列傳》一書，文筆流暢，故事雋永，史實有據，亦史亦文，雅俗共賞，可讀性強，值得向讀者推薦。

2002年4月

(田夫、浩天編著之《十六國帝王列傳》已由山西人民出版社出版)