海峽兩岸祁氏研究述略

祁氏為山西壽陽望族，自清代祁韻士起，經祁雋藻、祁宿藻昆仲，至祁世長，三世顯達，有“一門四翰林，三代帝王師”之譽。有著“半副鑾架”、“三代帝師”稱號的晚清名相祁雋藻，更是清道、咸、同年間的中樞人物，其官體仁閣大學士，領班軍機大臣，“歷事四朝，久參密勿，侃侃持正論”。且“殖學稽古，蔚為一代儒宗”(秦湘業《祁文端公神道碑銘》)。

祁氏的有關著述(詩、文稿、手札、書法、奏章等)，就祁雋藻而言，生前逝后，僅有《說文解字系傳?？坝洝贰ⅰ恶R首農言》、《 亭集》、《祁大夫學說》、《十三經斷句考補》、《皇朝謚考法六卷》等刻印成書，流傳于世。1949年以前，公家的收藏，以北平故宮博物院和南京中央圖書館為多。祁氏后裔的一些家藏，隨著時代的變遷，后來陸續也轉為公藏(如祁氏家藏宋拓本的大觀帖，由南京金陵大學首任校長福開森(Ferguson John Calvin)購得后，捐給了金大圖書館)。其余私家的藏品，則以書法作品、刻本書為主。

1949年解放前夕，這些文獻一分為二，分藏海峽兩岸。大陸方面，以北京中國第一歷史檔案館(其前身為北京故宮博物院的文獻館)、國家圖書館、南京圖書館、上海圖書館、山西省圖書館為主；臺灣方面，則以臺北故宮博物院和臺北國家圖書館為主。

對上述文獻的整理研究，臺灣的有關機構可說是開了先河。1970年，臺灣文海出版社有限公司率先將收藏于臺北“國立中央圖書館”(即今天的臺北國家圖書館)善本部的祁雋藻詩稿手札等，以《祁叔穎尺牘詩稿》之名影印出版，列為沈云龍主編之近代中國史料叢刊續編第16輯第155號。同時在“中國邊疆叢書”、“中外史地叢書”里分別出版了祁韻士著的《皇朝藩部要略》(精裝兩冊)和《新疆要略》(32開本，精裝一冊)。1976年，臺灣聯經出版事業公司復將珍藏于臺北中央圖書館的另一批以祁雋藻為主，包括祁宿藻、祁世長、祁師曾昆弟父子四代之?？指?9種(包括函牘、詩詞稿、日記、傳記、奏稿、考略等)，匯為一輯，列為明清未刊稿匯編之初輯，精裝7冊，以《壽陽祁氏遺稿》為書名影印出版。此輯文印行，頗具影響，“即可補刊本之不足，復可藉考當時政事，洵為可寶之秘笈也”(劉兆佑:《壽陽祁氏遺稿敘錄》)。

到了1983年，臺灣另一家出版機構成文出版社股份有限公司又將已在《壽陽祁氏遺稿》中刊行過的祁雋藻《京口山水考》不分卷稿本一冊，單獨影印出版。1986年，臺灣明文書局印行《清低傳記叢刊》，其中搜集了祁韻士、祁雋藻、祁宿藻、祁世長四人的傳記史料，且檢索便利。1987年，臺北學生書局再將祁雋藻《息園日記》不分卷稿本摘出影印精裝，列為劉兆佑主編之中國史學叢書三編第22輯之一。上述近20年間祁氏遺稿的刊行，不僅有益于在臺學人，且隨著大陸改革開放以后的各大圖書館購藏，對大陸的學者也有嘉惠，從而推動了兩岸文化交流，可說是祁氏研究的第一個高潮。

祁氏研究的第二個高潮產生于改革開放以后的中國大陸，其序幕表現在書法和繪畫領域。1979年，上海書畫出版社將南京大學圖書館所藏的祁氏舊藏本宋拓大觀帖，全部影印出版。1982年，上海人民美術出版社出版了南京博物院(其前身為1949年的國立中央博物院)的收藏品，題名為《明清人物肖像畫選》，內收吳雋于清咸豐九年(1859)所作的晚年祁雋藻工筆寫真像一幅(局部)。

1990年5月，壽陽民間文學集成編委會出版了《三代帝王師》一書，收入有關祁氏故事傳說68篇，約十余萬字。1991年，北京的中國農業出版社首次點校出版了祁雋藻著述中唯一一部敘述農事的專著《馬首農言》。1992年，山西人民出版社復將中國西北地理學的開創者祁韻士的著作《萬里行程記》等5種(包括萬里行程記、 池行稿、西陲竹枝詞、西陲要略、西域釋地)整理點校出版。

1999年7月，一批壽陽籍人士及祁氏文化研究者發起成立了山西省祁雋藻研究會，其成員包括中國人民大學清史研究所、中國社科院所近代史所的專家，山西大學、山西省社會科學院等單位的研究人員，以及祁氏的后人等。研究會成立后做的第一件事就是籌集資金，以祁雋藻研究叢書的名義，將1991年出版的祁氏《馬首農言》原注解及釋文進行修訂，增加了附錄等內容，由原出版者中國農業出版社再版。后來，又陸續印行了《祁雋藻字帖》(包括《程子四箴》、《讀書四時樂》、《壽陽建城碑記》、《祁相國真跡刻本》等4種，均采自清末民初的較好刊本)、《祁雋藻墨跡選》、《祁雋藻詠故鄉詩》等祁氏研究資料。

1999年10月，四川人民出版社出版了由中國社會科學院近代史研究所近代史資料編輯部編輯的稗海精粹本。其中《落日殘照紫禁城》和《晚清民初政壇百態》兩書首次點校、收錄了原《近代稗?！穮矔摧d的、藏于南京圖書館的祁雋藻手稿日記《樞廷載筆》及祁師曾(景頤)的《 谷亭隨筆》。

2000年11月，山西省祁雋藻研究會在壽陽舉辦了第一屆祁雋藻學術研討會，一些有份量的學術論文，如《曾國藩與祁雋藻往事辯疑》、《祁雋藻詩初探》、《祁雋藻與鴉片戰爭》、《祁雋藻的人才思想》、《祁雋藻的為官之道》、《祁雋藻的書法藝術》、《祁雋藻的對聯藝術》、《從與徐繼畬的交往看晚清變局中的祁雋藻》、《祁雋藻與馬首農言》等，在次年的山西省社會科學院《晉陽學刊》、中國社會科學院近代史研究所《近代史研究》等刊物相繼全文發表或列入研究索引之中。

2001年6月，國家文物局所屬的文物出版社，將前由上海出版社出版的祁氏舊藏宋拓大觀帖列為啟功主編的《大觀太清樓帖宋拓真本》第6卷，影印再板，與1979年版相比，擴大了發行范圍。11月，祁雋藻研究會又在山西晉中市舉辦了首次《祁雋藻書法藝術展》，將“清楷之首”的祁氏書法作品集中推出，引起世人的關注，媒體紛紛報道。是年12月10日，《山西日報》第7版以整版篇幅刊發了《一代賢相祁雋藻》的專文及文化視點專論《大宅院·大文化·大名人》。進一步產生了較大的社會反響。同期，國家文物局發布文物保發(2001)42號通知，將祁雋藻的書法作品列入1795年至1949年著名書畫家作品限制出境者行列，更引發了世人對祁氏書法作品的向往，致拍賣會上祁雋藻的一幅對聯上升至人民幣10萬元的價格。

在這樣的大背景下，祁氏研究有了質的飛躍。2002年元月始，在晉中地委的支持下，山西省黃河電視臺《黃河人家》攝制組和祁雋藻研究會受壽陽縣委、政府的委托，開始了拍攝《晚清名相祁雋藻》傳記片的進程，經過大半年的努力，歷晉、冀、京、蘇、浙、閩、滬等省區，終于完成了這部電視傳記片，于7月21日和28日先后在黃河電視臺《黃河人家》中播放兩集，后又增補了內容，成片約80分鐘，由山西春秋音像公司出版發行。是年4月，由山西省政協文史委主辦的《文史月刊》刊發了《三代帝師祁雋藻》。4月25日，壽陽縣委、縣政府與山西省祁雋藻研究會聯合邀請中國人民大學清史所、中國社科院近代史所清史研究專家成崇德、王道成、蔡美彪、楊天石、姜濤等，在中國社科院近代史研究所召開了晚清名相祁雋藻的座談會，與會者和專家的發言，提出了不少祁氏研究的真知灼見，指明了研究的方向與思路。10月26日至27日，名為“古州三賢”的學術研討會在山西省陽泉市舉行。所謂古州三賢，即:昔山西省平定州的賢相祁雋藻、賢吏田嵩年、賢儒張穆，三人既同郡又同朝，且都學識優長，品格超凡。將三人放在一起來研究，也是拓展祁氏研究視野的有益嘗試。在與會者提供的論文(著)中，涉及祁氏的有《祁雋藻與張穆交游考略》、《祁韻士與嘉道西北史地研究》、《祁氏家族與地方社會》、《從祁雋藻<祭田季高文>看祁田情誼暨田季高之品行》、《祁雋藻其人其書》、《壽陽祁氏文化》、《祁雋藻嫡裔事跡述考》等。在山西省詩詞學會主編的《難老泉聲》2002年的四期中分別刊登了祁韻士、祁雋藻、祁宿藻、祁世長的詩選。

綜上所述，祁氏研究的高潮一在臺灣，一在大陸。兩岸除各自研究開發外(臺灣重點在整理影印手稿，而大陸的重點則在研究，并有深化之趨向)，也有合作的范例:由大陸上海圖書館珍藏、顧廷龍主編，臺灣成文出版有限公司斥資印行的《清代 卷集成》中，即收錄了祁世長的鄉會兩試試卷(臺灣的《壽陽祁氏遺稿》則影印了祁雋藻甲戍會試卷底本)，盡管這種合作是初步的，且屬于清史研究的一個部分，卻開了一個良好的先例。1997年，由大陸中國第一歷史檔案館編輯，上海華東師范大學出版社出版了30冊《清代官員履歷檔案全編》，壽陽祁氏的祁文瀚、祁韻士、祁宿藻、祁世佶、祁友蒙、祁師曾六代六人的履歷檔案均列其中。唯獨缺祁雋藻、祁世長父子履歷，這不能不說是一件令人遺憾的事。然臺北1982年出版的《國立故宮博物館清代文獻檔案總目》中卻記錄了臺北故宮藏有祁氏父子的材料“祁雋藻傳稿冊一，片文一，履歷二，事跡冊二；祁世長傳稿冊三，事跡冊一，片文一”。此外尚有祁宿藻的文檔。1986年，臺北出版的《國立故宮博物院藏有清代文獻傳包傳稿人名索引》一書，亦以編號的形式記錄了該院所藏祁氏傳包傳稿情況。如臺北版屈萬里全集之十六《國立中央圖書館善本書目初稿》亦有記載。上述情況說明:北京故宮和臺北故宮所藏祁氏文檔，二處合在一起，才是完整的祁氏文檔。

據悉，山西省祁依藻研究會打算于2003年和有關單位聯合出版三部書:(1)祁雋藻奏章集；(2)祁雋藻書《平淮西碑》字帖；(3)《壽陽祁氏文化》校本課程。該會今后的一項文化大工程是策劃編輯出版十卷本的《祁雋藻詩文集》。筆者作為祁氏文化的研究者，真誠希望藉由海峽兩岸合作，共同襄舉此功在千秋的事業，為我中華文化的傳承作出貢獻。

(責編 張愛國)