夜宿法界觀

我應幾位宗教界朋友之約，專程來到自古稱為“秦隴之樞機，金城之鎖鑰”的絲路重鎮靖遠，參觀地處靖遠縣城東的道教圣地法界觀的一個廟會。白天，方圓幾十公里的善男信女們摩肩接踵，來這兒焚香祈禱國泰民安，紫霄殿前香煙繚繞，馨鼓之聲不絕于耳。這個法界觀，規模不大，但歷史悠久，始建于唐代初期，由唐朝的開國功臣尉遲敬德親自監修。隨著朝代更替，法界觀歷經兵燹，屢建屢毀，宋代重建為“天地壇”。元末為避戰亂，遷至縣城東南的東教場溝，更名為“法界殿”。明清時代，法界觀香火鼎盛，聲名遠播。“十年動亂”期間，法界觀遭到空前劫難，幾乎徹底被毀。黨的十三屆全會以后，為了落實黨的宗教政策，根據信教群眾的要求，在當地政府的支持下，信教群眾自籌資金，將法界觀遷回唐代原址重建，成了靖遠縣主要的道教活動場所。

傍晚，前來進香的信徒漸漸稀少，我們在幾位居士的陪同下，參觀了紫霄殿。殿堂里擺滿了法桌、法椅和各種法器，一尊三天圣母的彩塑圣像，高高地屹立在法壇上。仰頭瞻望，三天圣母衣裾飄拂，如立云端，面龐端莊慈祥，含頤微笑，給人一種親切感。據陪同的居士介紹，三天圣母就是二郎神楊戩的生母。瞻仰完圣母像，我對殿堂里擺放的三張法桌和七把法椅產生了興趣。我參觀過不少寺廟道觀，很少見到法界觀這樣規模的法桌和法椅。法桌上盤龍臥虎，雄獅仙鶴共處，法椅上龜蛇相交，背靠三鼎，都有海水、祥云環繞。那寬大厚重的造型，古樸典雅的風格，色彩艷麗的裝飾，透出一種古風古韻，頗有點明清時代的氣派。

聽說法界觀保存著幾尊明末清初時的神像，就請居士指點。在法壇上，供奉著許多神龕，高不過兩尺，都用各種彩綢裝飾。揭開神龕的簾子，里面都供奉著道教的各路神仙，其中的法王菩薩、大圣母娘娘、八蠟蟲王和送子娘娘等神像和一尊靈官趙公明的木雕像，就是從明清時代流傳下來的，“文革”時被當地信徒冒著風險保護下來，才免遭劫難。這些神像，雖然只有一尺多高，但神態逼真，樸實憨厚，看得出來都出自北方民間藝人之手。我是在蘭州的八蠟廟里度過我的小學時代的，對八蠟爺并不陌生，只知道八蠟爺相貌丑陋，卻從來沒有瞻仰過他的尊容，沒想到在法界觀看到了300多年前塑造的八蠟爺的神像，也了卻了一段夙愿。原來八蠟爺的頭部既像一種短喙鳥，又像蝗蟲，整個臉部都是綠色的，的確陰森、丑陋、恐怖。神也不可貌相，八蠟爺雖然相貌不雅，但他是專門除害蟲的蟲王，因而受到老百姓的頂禮膜拜。

當晚，熱情的居士們挽留我們住在法界觀的客房里。盛情難卻，我們一行四人就借宿法界觀。我是第一次在道觀里夜宿，除了新鮮感，還有一種神秘感。夜深了，同行的友人早已進入夢想，我躺在那寬大的土炕上，輾轉反側，久久不能入眠，就披衣來到院子里，觀賞月色下的法界觀。月色中的法界觀靜謐、安詳，周圍的村莊也一片沉寂，偶爾傳來幾聲犬吠。道家是崇尚天地人三氣合一的，我們這些凡夫俗子，整天生活在水泥鋼筋鑄成的空中樓閣里，為功名利祿而蠅營狗茍，上不著天，下不著地，是感應不到天地人合一哲理精髓的，只有置身于這樣的環境，才會有所感悟，有所啟迪：回歸自然，與天地相合，才是人類最好的歸宿。