阿拉伯世界的迷茫

陳曉萍等

“在現(xiàn)在的形勢下，我已無法為美國辯護(hù)……”

伊拉克的薩達(dá)姆政權(quán)幾乎沒有與美英發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)斗就倒臺了。通過半島電視臺和阿布扎比電視臺，阿拉伯國家的觀眾親眼看到，在美國海軍陸戰(zhàn)隊的幫助下，薩達(dá)姆的巨大雕像在巴格達(dá)廣場上被拉倒。這種景象引起了阿拉伯世界的震驚，一些阿拉伯民眾拒絕接受這一事實，對于他們來說，這一場面帶來的是驚惶和恥辱。

阿拉伯人的反美與崇尚美國是一對孿生兄弟。中國社會科學(xué)院西亞非洲所中東問題專家殷罡先生談起他所看到過的情景：巴勒斯坦人去美國領(lǐng)事館辦移民簽證，如果得到通過，就很高興，直夸美國好。如果被拒簽，就罵美國人和猶太人穿一條褲子。

這種情緒在伊拉克也一樣。在薩達(dá)姆統(tǒng)治下，人們一方面積極參加“耶路撒冷解放軍”和反美游行，起勁地罵美國；一方面喝可口可樂，看美國大片。統(tǒng)治階層更是如此，通過電視，全世界都看到薩達(dá)姆的兒子烏代的臥室里，沒有一點伊斯蘭色彩。

對于這種膚淺的功利主義和實用主義現(xiàn)象，阿拉伯知識分子是清楚和擔(dān)憂的。他們擔(dān)心阿拉伯人失去傳統(tǒng)，擔(dān)心阿拉伯世界被美國人改造得不倫不類。

“阿拉伯的柏林墻倒塌了”

約旦河西岸城市拉馬拉的一名巴勒斯坦居民說：“這是一場悲劇，也是一場血腥的喜劇，我們幾乎不敢相信自己的眼睛，發(fā)生了什么？伊拉克好像沒有戰(zhàn)斗就放棄了巴格達(dá)，伊拉克軍隊在哪里？他們都消失了嗎？”

一名工程師賈達(dá)赫說：“這是恥辱的一天。在今天，阿拉伯人成為奴隸。惟一敢對美國說‘不的人消失了。而留下的就是一群卑躬屈膝和茍延殘喘的阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人。”而在開羅，出租車司機(jī)艾哈邁德痛苦地?fù)u著頭說：“一般的伊拉克人不會去拉倒薩達(dá)姆的雕像的，根本不可能。那些人可能是庫爾德人或者是什葉派穆斯林。”

在沙特阿拉伯，許多人都說，巴格達(dá)的被占領(lǐng)，是由于有伊拉克人與美國人做了秘密交易，美軍放伊拉克高官一馬，讓他們出國流亡，換取美軍輕松地占領(lǐng)巴格達(dá)。他們寧愿相信伊拉克人的失敗是由于被出賣的結(jié)果，而不是美軍的強(qiáng)大。這種小道消息在互聯(lián)網(wǎng)上到處流傳。

在巴格達(dá)陷落之后，沙特阿拉伯的兩家主要電視臺Al-Jazeera和Abu Dhabi TV還在告訴沙特的觀眾說，伊拉克軍隊仍然在伊拉克南部頑強(qiáng)抵抗美英聯(lián)軍。

剛剛從中東返回北京的“21世紀(jì)報系”的記者安替告訴中國《新聞周刊》，自從伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)，中東的阿拉伯國家民眾已經(jīng)歷過若干次的情緒起伏。當(dāng)3月20日美軍的第一批炸彈落在伊拉克時，在阿拉伯國家激起的是普遍的震驚和憤怒；而當(dāng)巴格達(dá)被美軍占領(lǐng)后，阿拉伯國家的眾多媒體表現(xiàn)出一種非常復(fù)雜的心態(tài)，一方面，是對事態(tài)的戲劇性結(jié)局沒有思想準(zhǔn)備，不知如何反應(yīng)，只好迅速降低調(diào)門；另一方面，除了感到震驚和恥辱，也開始有了進(jìn)一步的反思。

科威特的一位學(xué)者哈巴拉在一家阿拉伯英文報紙《每日之星》上撰文，把薩達(dá)姆雕像的倒掉比做“阿拉伯的柏林墻倒塌”。他寫道：“潰敗超出了阿拉伯人的預(yù)料，阿拉伯世界的脆弱一覽無余，我們的前面困難重重，前途難測。在伊拉克，在矛盾重重的阿拉伯世界，一個新的時代開始了……伊拉克的潰敗，意味著在整個阿拉伯世界通行的思想價值系統(tǒng)和文化的崩潰。”

阿布爾馬格德是埃及的一位精英知識分子，曾任埃及前總統(tǒng)薩達(dá)特的高級助手、世界銀行駐華盛頓的行政法庭的庭長。他在美國的密歇根大學(xué)獲得比較法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)在還有一個女兒生活在美國。多年來他一直致力于推進(jìn)西方世界、非穆斯林世界與阿拉伯穆斯林世界的對話。他說：“埃及人和其他阿拉伯世界的人以前也喜歡過美國，但是他們現(xiàn)在有一種被出賣、被誤解、被輕視的感覺。”他說現(xiàn)在美國的阿拉伯朋友從來沒有感到與美國如此的疏遠(yuǎn)。“現(xiàn)在的問題是，在阿拉伯世界看來，伊拉克的戰(zhàn)爭是一場針對整個阿拉伯世界的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭給以色列人帶來好處，卻沒能給絕望的阿拉伯人什么補(bǔ)償。美國總給以色列開綠燈，這其實是毀了以色列在這個地區(qū)的未來。如果整個阿拉伯世界反抗，那將沒有和平。如果你想要和平，你必須是真心地希望和平。”

“很多人都說，在這個星球上已經(jīng)沒有一處安全之地了，但我是一個樂觀主義者，我相信對話還是需要的，所以我們不能絕望也不能悲觀。我們必須繼續(xù)走對話和相互理解的路，不然的話，我們將無法承擔(dān)另一種結(jié)果。”

“在現(xiàn)在的形勢下，我已無法為美國辯護(hù)。我的話已經(jīng)沒人聽了。對于這個地區(qū)大部分人來說，美國是這個星球的罪惡之源，不管我們喜歡不喜歡它，布什政府這次是應(yīng)受指責(zé)的。”

不會出現(xiàn)瘋狂的反美浪潮

像許多埃及知識分子一樣，阿布爾馬格德接受過西方教育，承認(rèn)美國的民主與政治價值觀，對于他來說，美國是一個被阿拉伯和穆斯林人視為尋求在現(xiàn)代世界擁有一個自由價值的模范。但是，一旦提到這場戰(zhàn)爭和布什政府，阿布爾馬格德就全然沒有了學(xué)者的矜持和謹(jǐn)慎，他直言不諱地把伊拉克戰(zhàn)爭稱作是一場“一個弱者想顯示強(qiáng)硬”的舉動。

談到阿拉伯知識層中的這種情緒，殷罡認(rèn)為：上個世紀(jì)初期之后，特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，數(shù)以百萬計的阿拉伯人到西方去，這些受到西方影響的精英階層對阿拉伯社會也會施加一些影響。

在情緒上，這些阿拉伯精英有與西方有格格不入的地方，但是他們承認(rèn)美國的某些價值取向，自由民主科學(xué)等等，崇尚西方的富足。盡管他們很難完全融入西方社會，但也不會像阿拉伯社會的底層人那樣表現(xiàn)出一定程度的非理性反西方、反美國情緒。在今后改造重建伊拉克的過程中，這些受到西方教育的伊拉克反對派會發(fā)揮很大作用。

殷罡分析說：阿拉伯民眾的反美情緒分兩個層次。一個是由美國的文化、經(jīng)濟(jì)勢力擴(kuò)張造成的，這些美國生活方式和價值取向與阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式、價值取向完全不相同；另一個是由于宗教因素，阿拉伯廣大民眾習(xí)慣用古蘭經(jīng)所提倡的價值觀去衡量他們見到的、源源不斷地擴(kuò)大影響的西方的價值觀，于是發(fā)生抵觸，就形成了今天的反美情緒。

“當(dāng)然，對以色列的支持也是一個重要原因。”

“要相信阿拉伯人民的判斷能力”

在這之中政府一般會采取一種什么態(tài)度呢？

阿拉伯國家的政府，不論是君主制還是共和制，都不會主動向美國做出挑戰(zhàn)，“但薩達(dá)姆是個例外。”殷罡說。

美國愿意扶持一些溫和的、和西方社會合作的政權(quán)。在埃及與以色列實現(xiàn)和平后，美國每年給以色列30億美元的經(jīng)濟(jì)援助和軍事援助，而給埃及的經(jīng)濟(jì)援助和軍事援助也有20億美元。埃及的軍隊全都是美國的裝備，是中東地區(qū)最現(xiàn)代化的，這就是埃及跟美國走的好處。如果與美國作對，就是薩達(dá)姆的下場。阿拉伯民眾與美國的對立，是一種原始的，復(fù)雜的情緒，而阿拉伯國家的領(lǐng)導(dǎo)層是不會與美國對立的。

那么這場戰(zhàn)爭會不會刺激阿拉伯世界中的恐怖主義？

“不會，恐怖主義反而會受到壓制。”殷罡十分肯定地說。

“因為薩達(dá)姆是阿拉伯世界激進(jìn)勢力的一面旗幟，他出錢出精神支持巴勒斯坦極端勢力的恐怖主義活動，破壞中東和平進(jìn)程。這面旗子一旦倒了，極端勢力會陷入分裂。一些人可能會鋌而走險，但激進(jìn)勢力邊緣部分會逐漸分化瓦解。而且美國對伊拉克實施打擊是第一步，最重要的事是對伊拉克進(jìn)行重建，還有更重要的，是要公正地解決巴以沖突，實現(xiàn)阿以全面和平。如果美國在這些方面做得好，阿拉伯民眾的反美情緒會減弱。恐怖主義可能會有一定的波動，但很快會平息。”

殷罡說：“對于伊拉克戰(zhàn)爭和美國對伊拉克的改造，阿拉伯世界的不同階層會有不同的反應(yīng)。激進(jìn)實力和極端宗教勢力會瓦解或鋌而走險，統(tǒng)治階層受到民主改革的巨大壓力，底層民眾在一段時間的觀望之后會對自己的實際利益作更冷靜的思考。總之，這個問題是分層次的，分階段的，是復(fù)雜和微妙的。我們要相信阿拉伯人民的判斷能力，當(dāng)然也取決于美國今后的措施是否切實可行，是否能真正提高阿拉伯民眾的政治生活和經(jīng)濟(jì)生活水平，讓他們看到希望。美國對阿拉伯人的政策已經(jīng)表現(xiàn)得很清楚了，這就是以民主機(jī)制和人權(quán)意識弱化宗教意識，弱化部族意識，消除極端意識。”

（本刊記者言詠對此文亦有貢獻(xiàn)）