隨筆

其實寫字樓不過是個分層的巨型火柴盒，無論是整潔還是臟亂的辦公桌，都是個灶臺。液晶顯示屏和鼠標并不比炒勺和五香粉高明多少。如果說還有一點值得依戀，那就是這兒可能會上演愛情。盡管你對朝九晚五的生活抱有充分的懷疑，但辦公室里有個心動的，總比你那光是勞動的好。

所以我的理論就是：職場即情場。高明的老板是不會明令禁止員工“內部發展”的，特別是那些本就是夫妻檔經營的公司，自己先玩上了裙帶關系，又怎好意思不讓別人點燈。公司也好，Office也好，從表面上看，是工業社會的經濟組織，但從人的角度而言，它不過是一個人與人之間交往和溝通的中介。

人本是個群居動物，時光流轉到今天，人與人之間的相互依存性越來越弱，但情感的渴求依然火燒火燎。所以只有在信息化的今天，甲男與乙女才習慣于隔著肉體，玩點肉味十足的游戲，例如網戀、網交、網婚什么的。人與人真正溝通的機會并不多，所以人們就特別珍惜在辦公室的邂逅。借著干事業的名，順便成全一個家業，我認為，也是一個高明的選擇。我的一個朋友曾吹噓，他每次跳槽都會與新公司的前臺來一段轟轟烈烈的“感情糾葛”，后來我有緣拜見該前臺的尊容，發現是恐龍本色，迥異于我頭腦中所有前臺形象。于是欣然問朋友，他解嘲道：（我）命苦不能怨政府，（她）長得丑不能怨父母。男人總希望能發生艷遇，這種向往可不分是在辦公室內還是在辦公室外。對男人而言，辦公室有個漂亮的女同事，永遠都是一個興奮點，足以讓他不再對老板的那張老臉耿耿于懷。

說到職場即情場，就不能不說辦公室中的性騷擾。這性騷擾顯然是肉欲的成分過多，精神的成分偏少。有性雖然不能意味著必然有情，但性和情實在難以兩分。辦公室中的性騷擾問題日趨繁復，也從側面道出職場即情場的真諦。最近京城的一起大官司，就是有關于“性騷擾”的。在這一點，男人表現得大多有失水準。雖然雄性動物要主動要勇猛，可是主動也需要技巧，勇猛也需要迂回。依我看，性騷擾就不必了，愛騷擾應當繼續。

我想每個寫字樓里都會有成千上百個愛情，只不過我們不知道。有人以為辦公室戀情是大忌，其實當愛情發生時，你想躲也躲不掉，想賴也賴不干凈。況且這年頭，愛情像薩達姆一樣稀罕，挖地三尺都難以顯現。誰躲——誰就是真傻！

女人和女友的丈夫

文/朱碧

我認識的一個女孩這樣說她閨中密友的丈夫：“又沒錢，又沒本事，又不體貼她。”我聽著不忍，說：“她既肯跟他，必認定了他有什么好處的。”“什么好處？也就是一年到頭多吃一點他鄉下親戚送來的核桃土豆！”聽聽這話，一般刻薄的丈母娘都比不過她！

女人和女友丈夫的關系十有七八是不好的。我這里說的女友是指閨中密友。而婚后的女友，接受你的時候自然也把你丈夫一同接受了。這種友誼是理智的，溫和的，“正常”的，而婚前的友誼則復雜一些……表現在與女友丈夫處不好這一點上，也許是不舍，也許是妒忌，也許是替你不值，嫁給誰都是委屈了，她知道你曾經的驕傲你的年輕你的好，她總是替你不值，比什么影迷都忠實。

我有也過與女友丈夫誓不兩立的時候。從一開始，“你好好一個人為什么要跟這么一個結過婚的人纏？你以為他會離婚？他才不會！說好聽了你是他的紅顏知己，說難聽了是乏味生活的補充品……”沒成想人家還真離婚了，要娶她。“是了，他當然要離婚了！一個四十來歲的男人可以拋開黃臉婆重頭來過！反正現在大家思想開放了，他的事業他的交際也不會因此受損……他為什么不離婚？”這都是我的話。人家男的也不傻，我不喜歡他，他一眼就看出來了，毫不客氣。有一次大家吃飯，來了一個女孩，也寫幾筆文章的，朋友給我介紹，他在旁陰陽怪氣地插了一句：“怎么，久仰了吧？”我立刻說：“你說誰對誰？！”

后來就不大和那女友來往了。也不能說是意氣用事，畢竟她結婚了，她的生活她的興趣較之以前有了變化……然而去年，重回故地，接到她的電話：“你來，讓我看看你，”心里一下子沖動起來，跑到家里去。她丈夫也在。吃了一頓飯，坐了半小時，無話。走時她送我，她丈夫在書房里沒出來，只隔著門喊一聲：外面像是下雨了，帶把傘吧！我心里一怔，一熱，然后，一涼——原來他只是在和他老婆說話。

今年就堅決不去她家了。她說：他不在家。我仍不去。我說，你出來，我們找個地方坐坐。然而她要照顧孩子，走不開。那就算了，我說，走前我們再聯絡。結果一忙，也就忘了。也許是故意的。她倒是打來幾次電話，可約來約去，終是未見面。

知道自己是太偏執太傻，我再怎么，也不過是個朋友呀！她終要有她的生活，她的一切選擇都是為了這個：生活，而且幸福……而我只要祝福，就夠了。可惜我知道得太遲了。

自己的浴室

文/江川瀾

歷史學家黃仁宇在自傳《黃河青山》里第一章的題目就是《自己的浴室》，說自己二戰結束后從緬甸戰場歸來，在上海結識一大家閨秀，她家的大樓里每層都有一個浴室，而他當時不過是一前途未卜的下級軍官，僅有一套經整燙后可勉強供他體面地在社交場合走動的呢子軍裝，這段情事自然無望。之后黃仁宇以36歲高齡到美國讀學位，一直讀到博士，然后在美國大學謀得教職，還娶了個美國女人。

他嘆道，西方人與中國人結婚，并留在中國生活，大家會覺得他們品德高尚，與中國人同甘共苦，而像他這樣反方向流動的人，就會被認為是追求物質享受，比如說，想要有一間自己的浴室。

我和日本丈夫結婚以后，也時常在兩個國家的人的眼中看到同樣的神色，只因自己平民家庭的出身和第三世界的背景。我呆在大學里，而大學里的生活狀況——在日本人的眼里，正如女作家茅野裕城子在小說《韓素音的月亮》里寫到的，她在北京民族學院，發現中國人去食堂的時候都帶著開水瓶，吃驚地問道，他們為什么不在宿舍里燒水？

她不知道如果能有真正的開水對大學里的人來說也是幸福的事了，即使有條件在自己房間燒水的老師也不會放棄這類經濟學上“搭便車”的行為——就更別提“自己的浴室”了。我上大學那會兒，洗澡得排長隊，我通常帶上一本長篇小說，比如《戰爭與和平》，因為等到里面的人物死了一半，才輪得上自己。那時我所期望的，只是鍋爐房的開水燒得開一點，可以沖泡一杯真正的茶；而去澡堂的時候人不多，水也不要太涼。后來留校，住在斗室，雖然洗澡還得去集體澡堂排隊，然而教工宿舍里允許用小電爐，我終于可以自由地喝上用開水泡出的茶，那年我24歲，這點小小的喜悅成了生命中的里程碑。70年代左右出生的人大都會有我這樣的經歷。

作家阿城在文章里回憶被打入另冊的電影評論家父親，那時他們住在大雜院里，洗澡只能在院子里搭上一布簾，拎點熱水回來沖洗。后來有一天總算可以泡浴缸，“父親雙眼緊閉，舒服得很痛苦。”

以這種背景嫁給第一或者第二世界的人，自然難逃眾人的議論。雖然三年前我搬到教師公寓時就有了自己的浴室，而我丈夫不過是個只能住在最簡陋的兔子窩的平民，并非世界銀行援助第三世界經濟機構的成員。所以，我只有希望將來我的國家戶戶都有自己的浴室，所謂的國際婚姻日益稀松平常，只不過基于彼此的文化傾慕與性格趣味的相投，而并非出于經濟上的依附——這類條件反射似的成見早已成為歷史的遺跡。

美女生存

文/史未

“美女作家”這個詞被炒作之初，多少有些驚世駭俗的味道，畢竟中國倫理道德宣講了幾千年的精義便是對身體的蔑視和對心靈的崇尚，而這群當眾撩裙子自慰的后現代女孩玩起了文學的行為藝術，把蠱惑人心的文字和妖嬈如火的肉體一起明碼出售，顯然是冒了天下之大不韙。

然而，存在即合理。也許我們不得不相信，這個時代已經是美女生存的時代。

美女作家的賣點在于身體，狂轟濫炸的日劇和鋪天蓋地的韓流則是拜美女清純甜膩的臉蛋所賜。職場上疲憊的男人們一擲千金買豪宅送寶馬，只為博美女一笑；價格不菲的服裝和化妝品暢銷不衰就因為美女的一句“想和我一樣美嗎？用×××吧！”；車展的日益火爆，美女作秀功不可沒。仿佛所有貼上美女標簽的東西都一并討了巧升了值，恨不得馬上兌換成現款。從某種角度講，通過刺激人的消費欲望，美女不僅帶動了整個第三產業的發展，并且其自身就已經形成了一個龐大而又細密的“美女產業”。這個產業憑借著鮮亮耀眼的包裝，創造著日進斗金的神話。

都說女子無才便是德，可如今這“才德”二字也和網絡股一樣大大縮水。君不見瓊瑤小說中的美女即使資質愚鈍，男人照樣為之斷腸銷魂，更不用說文盲“小燕子”憑著一雙大而無神的眼睛也能上天入地，成了被“還珠迷”們津津樂道的寶貝。可見，只要是美女，便天生有了一身絕頂武功：不但自己可以難得糊涂，而且把周圍的人也從高智商變成了低智商，從低智商變成了沒智商。

可能有人會搬出幾個“冰清玉潔”的校園美女來當磚頭，孰不知時下的學生美女們也過起了身在曹營心在漢的時尚生活。所謂“天生麗質難自棄”，怎奈得“學海無涯苦作舟”的寂寞？當幸福被簡單的等同于物質占有，婚姻被簡單等同于占有手段的時候，它的交換條件自然也簡單多了。“學得好不如嫁得好”，這樣一來，美女們一個個歡欣鼓舞，從而徹底與頭腦決裂；找自己的金龜婿去。

這個時代的美女早已深諳了“美”之功能、“美”之效用。所以，她們如魚得水，生存不過是小菜一碟，問題是生存不等于生活，生活它究竟是個什么東西？