“誓言”古今考

“我也是一個黨員，愿以黨性人格擔保，我絕不出賣你們！”

聽到這“擲地有聲”的“誓言”，你以為是在白色恐怖年代吧？你以為說這話的，一定是個有著堅強黨性和偉大人格的中共地下黨員吧？在即將被“敵人”抓住時，有這樣的好同志“斷后”，咱還有什么不放心的呢？

然而，報紙上的一篇文章告訴讀者：說這話的，是重慶市萬州區一個建筑公司的經理。他是在向人行賄時，發出上述“誓言”的（見《羊城晚報》今年10月9日）。

誓言的含義，古來有所變遷。公元前16世紀（一說為17世紀），伊尹在鳴條攻打夏桀之前，作過一篇有名的《湯誓》。這《湯誓》是戰前動員。公元前627年，秦穆公伐鄭失敗后所作的《秦誓》，則屬于公開的“自我批評”。

再往后，誓言與現在的意思，就差不多了。“五胡亂華”時，晉王室南渡，身為范陽世族的祖荻，率數百親友投奔晉元帝，力主北伐收復失地。率兵渡江北上時船至江心，祖荻取楫（船漿）擊打江水，發誓道：“我不能恢復中原，決不回頭！”

宋高宗紹興十年（公元1120年），岳飛抗金北上至河南朱仙鎮。在距開封只有四十五里時，他對手下人說：“直搗黃龍府，與諸君痛飲！”這大概也算誓言吧，但可惜因高宗等人阻撓，老岳不但未達目的，還丟了自己的性命。

發誓和踐誓，有時是很解恨的事兒。1941年11月，德軍197步兵師第332團的敵人，抓住了蘇聯女游擊隊員卓婭，對她進行嚴刑拷打。見她仍不屈服，就對她進行了滅絕人性的輪奸，隨后又處以絞刑。斯大林得知后，發出了誓言般的命令：不接受該團投降。結果這千余名禽獸，全部斃命于復仇的彈雨中（見于《正義之劍》一書）。

誓言在更多的情況下，體現出的是一種信念。重慶的歌樂山、南京的雨花臺和天安門廣場的人民英雄紀念碑，無不見證了先烈們的偉大和崇高，怎不讓人衷心敬仰！

然而令人料想不到，重慶市萬州區的“共產黨員”、時任東華建筑工程安裝公司經理的應繼操在行賄時，見對方對他不放心，竟發出了“以黨性和人格擔保”的“誓言”。如此的“誓言”變種，不能不讓老百姓感到心寒！

不過，這樣的“誓言”，終究是經不起“考驗”的。東窗事發后，在檢察機關辦案人員面前，應繼操把自己“以黨性和人格擔保”的“誓言”拋在腦后，老老實實地“出賣”了身為縣飲食服務公司經理、副經理的受賄者李萬樹、周永明、曾錦城等三任“廳官”，也是先立牌坊，后當婊子，一起去了應該去的地方——你看看：他們所發出的“誓言”，還值半厘錢嗎？