麥積山“碑洞”發(fā)現(xiàn)始末

麥積山石窟始鑿于后秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清多個朝代、1 600多年的不斷營建重修，留下今日這座恢弘壯麗、奇峻險幽、千姿百態(tài)、神秘莫測的人間奇跡。她在漫長的歷史長河中，如同中華民族所經(jīng)歷的滄桑變化一樣，有過輝煌與繁榮，也有過衰落與破敗。時至明清以降，她隨著中國封建帝國的衰落，也步入冷落時期，孤寂深山中，幾乎不被外界所知。

明國初，日本學者大村西崖著《支那美術(shù)史雕塑篇》引庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》，國外始知麥積山有佛龕石窟。國內(nèi)外對麥積山石窟進行科學勘察與研究，始自甘肅學者馮國瑞，已是20世紀40年代。

1941年，馮國瑞首次來山中尋訪時，因棧道不通，沒能拜見久已沉睡在深山懸崖窟龕中的眾多佛、菩薩，其中兩崖三大窟（127、133、135窟）沒能登臨，不過133窟已引起了他的注意。在他寫的《天水麥積山石窟介紹》中說：“85窟（馮氏當時自編窟號，即今133窟），在大佛像東頭，俗稱碑閣，有人推測庾信的《佛龕銘》石刻就存放在這里，拿望遠鏡看，窟口內(nèi)稍深處懸有篆文，榜曰：‘民樂堂’（極樂堂），兩面還有小字，不能辨視。據(jù)寺僧說：‘相傳上代有三人自攜木板，由原存棧道互連攀援而上，循棧道經(jīng)大佛像下，再東上進入此窟。’又說：‘一窟中碑刻很多，墻角堆積松鼠、鴿子糞很高。’”

對133窟實際考察是在1947年。馮國瑞再次到麥積山，他找到曾上過西崖洞窟的當?shù)啬竟の牡脵?quán)，請他架險棧道或攀繩進窟內(nèi)探察。這是我們所知解放前后第一位勇敢攀登棧道不通之“碑洞”的人。馮氏后來對他探險修復凌空棧道時的靈活敏捷動作和勇敢精神給予褒揚，并特撰書對聯(lián)一副相送，對聯(lián)是“洞庭猿升山上下，蓮花魚戲葉西東。”

這次“碑洞”的探險，馮氏有《天水麥積山西麓萬佛洞銘并序》記其事。其中一段文字是這樣記述的“木工文得權(quán)架插七佛龕椽棟稱能，乃倩挾長板，架敗棧閣，遞接而進，至窮處引索攀援，卒入西崖大佛之后洞中，三十六年二月十日也。洞廣闊數(shù)丈，環(huán)洞二十四佛，十八碑，高五六尺，多浮雕千佛，隱壁懸塑無數(shù)，宋人《玉堂閑話》記茲山兩閣之萬菩薩堂甚偉麗，蓋而此洞也。歡喜贊嘆，因稱‘萬佛洞’。”

這是馮氏初次對“碑洞”探險發(fā)現(xiàn)窟內(nèi)情況留下的記錄。他發(fā)現(xiàn)窟內(nèi)有18 塊石雕造像碑，是中國現(xiàn)代史中的首次。

從馮氏《萬佛洞銘并序》中還可讀信息：“俗稱碑洞，有人推測庾信的《佛龕銘》石刻就放在里面。”由此推斷，在他們這次探險之前，有人曾經(jīng)對133窟有過探訪，并見窟中有造像碑。查資料得知清代任其昌于光緒七年（1881）游歷麥積山時，作《游麥積山記》，記中寫道：“出則牛耳堂矣——石崖之最高處也……再西，則又漸下，為洞尚十余。前明中，木棧為野火所燒，榱椽間存，人跡絕不能至。聞僧徒有癡者曾入之，云內(nèi)多石碑，惜不能名其字，吾意庾子山《佛龕銘》真跡當在其中。”可知，自前明中，棧道燒毀，后有人進入133窟是任氏聽寺僧所說。經(jīng)馮氏探訪實證，“多石碑”是實際存在的事。

新中國成立后，麥積山石窟得到黨和人民政府的關(guān)懷與保護，其勘察研究工作逐步開展。

1952年，西北軍政委員會文化部組織的麥積山石窟勘察小組對麥積山石窟進行了全面勘察，組長是常書鴻，參加人士有段文杰、史葦湘、孫宗慰等。1953年，中央人民政府文化部組織的麥積山勘察團再次詳細勘察麥積山石窟，團長是吳作人，團員有王朝聞、常任俠、李瑞年、羅工柳、鄧白、蕭淑芳、馮國瑞等。當時參加協(xié)助調(diào)查工作的甘肅省文物考古所專家岳邦湖，在無可依托的情況下用繩索墜入洞內(nèi)，然后向下援繩而登，初步察看了窟龕情況。

在這兩次麥積山石窟全面的勘察中，對“碑洞”都作了較為詳細的調(diào)查。從“西北文化部完成麥積山石窟勘察工作，發(fā)現(xiàn)具有民族風格和高度藝術(shù)價值的雕塑和壁畫”的報道中可以知曉。報道中特別提出：“其中北魏的造像和一三三窟的十號造像碑，特別生動，雕刻極為細致和穩(wěn)健，保持我國民族藝術(shù)的獨特風格。”

半個多世紀以來，麥積山石窟的保護與研究取得很大進展，但是，對“碑洞”中所藏具有較高藝術(shù)價值，且內(nèi)容豐富的石刻造像碑，雖然得到有些專家學者的關(guān)注與研究，進展緩慢。

麥積山石窟佛教藝術(shù)，以泥塑作品為著，被稱為“東方雕塑館”，其精妙的石刻作品也被視為難得的絕作。石刻作品中的18件造像碑，卻都集中被藏在離地面三四十米高的懸崖峭壁上的洞窟中。這本身就是一種奇跡，也給我們帶來一個謎團。

甘肅東西兩大石窟，西陲敦煌莫高窟有“藏經(jīng)洞”之謎，東門麥積山石窟有“藏碑洞”之謎。“藏經(jīng)洞”之謎，近現(xiàn)代倍受國內(nèi)外學界所關(guān)注，研究成果頗豐碩。“藏碑洞”之謎，現(xiàn)在也逐漸得到國內(nèi)人士的重視，開始初步探索。