中國三代領(lǐng)導(dǎo)層的文化底蘊

鄧小平的“不爭論”

作為中國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平的文化底蘊彰顯于他的語言藝術(shù)之中。鄧小平的語言與文章特色非常明顯，因為它們總是視角獨到而平實，往往一句話就可以概括很多內(nèi)容。他好像并不喜歡用枯燥乏味的語言來平鋪自己的理論，作為一個實干家，鄧小平更喜歡的是用一些俚語和形象的比喻來增加自己理論的說服力。

在闡述“一切從實際出發(fā)，實事求是”的觀點中。鄧小平曾打了一個著名的比喻：“不管白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓。”他強調(diào)，要善于將一切好的東西為我所用，成功了就算數(shù)，人們習(xí)慣地將他的這一政策思想稱為“白貓黑貓論”，更有人說，這一“貓論”足以抵擋百萬言的空頭理論。

在處理政治問題上，鄧小平從不泛泛而談的放空炮，在自己的生活里，處理問題他也常常言簡意賅，于一針見血中深見鄧小平式的處世哲學(xué)。

1973年2月，鄧小平從江西下放地回到北京。毛澤東第一次召見他，開口就問：“你在江西這么多年做什么?”鄧小平的心中本來應(yīng)該有千言萬語要講，畢竟用這么多年的時間來換一個政治抱負(fù)并不容易，然而他卻只簡簡單單地回答了兩個字：“等待”。

1975年，毛澤東要求鄧小平主持一次政治局?jǐn)U大會議，做出一個肯定文化大革命“七分成績，三分錯誤”的評價決議。鄧小平是這樣拒絕的：“由我主持寫這個決議不適宜。我是桃花源中人，不知有漢，遑論魏晉。”

鄧小平退休之后，他的女兒毛毛準(zhǔn)備寫一本叫《我的父親鄧小平》的書，當(dāng)毛毛向父親求證：“長征的時候你都干了些什么工作?”沒想到鄧小平卻只回答了三個字：“跟著走。”

不顯山，不露水的鄧小平就是這樣，“不爭論，大膽地試，大膽地闖，發(fā)展才是硬道理”。 鄧小平在改革開放過程中曾就到底是姓“社”還是姓“資”的問題下了如此定語。注重結(jié)果的鄧小平該出手時就出手，他下了一招妙棋，讓所有的爭論都變得沒有意義。中國古代哲人老子說過：“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭”。

鄧小平次女鄧楠曾經(jīng)這樣回憶他的父親：“因為我父親這個人，在政治上，他講是不爭論。就是政治大問題不爭論，在家庭也是這樣的。他跟我母親沒有任何矛盾，為什么沒有矛盾呢？因為我父親平時都在外面工作，家里的事情都是媽媽管，媽媽怎么管，父親是從來沒有意見的，因為他很信任母親。他們倆的觀點也很一致。所以，母親怎么樣管理這個家庭、管理孩子們，包括財務(wù)方面的問題，我父親是從來不過問的，他是完全信任我母親的。所以在這方面，我覺得他們兩個配合得非常好。想一想這幾十年，從來沒見父母親紅過臉，或者爭論什么問題，都沒有過。”

“不爭論”的鄧小平就是這樣，作為“農(nóng)民的兒子”，鄧小平謹(jǐn)慎而大膽，穩(wěn)重而潑辣的性格讓他充分體現(xiàn)出了一個實干家的風(fēng)采，而他早年的歐洲求學(xué)經(jīng)歷似乎并沒有造成很大的影響，除了他年輕時在法國讀書時所照的幾張照片外，鄧小平幾乎再沒有穿西裝出過鏡，也未流露過一句外語。不過在他整個的政治生涯中，特別是在他擔(dān)任中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的年代，他對外國人以及外國人對中國的看法抱有極大的興趣。他同時還顯示出他很重視兩種觀念：世界不能忽視中國，中國也不能自絕于國際社會；如果中國不向世界學(xué)習(xí)，就沒有希望很快發(fā)展起來。

江澤民到底能講幾門外語？

江澤民到底能講幾門外語？說法不一。

江澤民平時看的兩份外語報紙是《華盛頓郵報》和俄羅斯的《真理報》。

2001年10月21日，在亞太經(jīng)濟合作組織的第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上，江澤民用英語宣讀了《2001年APEC領(lǐng)導(dǎo)人宣言》。有人說，中國最高領(lǐng)袖用英語主持大型國際會議，這是中國五千年歷史上開天辟地的頭一回。而在私下里交談的時候，江與布什用英語，與普京用俄語，與小泉用的是日語。更充分顯示了他在語言方面是個多面手。

據(jù)說，早在文革時期，江澤民讀的《毛澤東選集》就是英文版的。有次他在上海與大學(xué)生對話，有學(xué)生大談美國的《獨立宣言》如何如何，江澤民說：“你仔細(xì)讀懂《獨立宣言》沒有？我倒是可以用英語把它背出來。”

除了能掌握多種外語以外，江澤民也很注意內(nèi)外兼修，據(jù)說在上海工作時，市委大院里，藏書最多者，首推嗜書若渴的汪道涵，其次，便是江澤民了。古今中外，經(jīng)史文哲，少說也有二三千冊，工作人員為他做了好幾個書櫥，原本以為裝起來會很富余，沒想到還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹?/p>

博覽群書讓江澤民對中國的古典文化很有研究，2000年的元宵節(jié)座談會上，吃完湯圓后，江澤民曾即席吟誦了一首膾炙人口的宋詞《生查子·元夜》：

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

江澤民還從當(dāng)時的政治、文化、經(jīng)濟等方面談了自己對這首詞的看法。

不僅能背誦詩詞，江澤民在興之所致之時往往還能即席潑墨。

2001年4月13日，江澤民在會見古巴國務(wù)委員會主席卡斯特羅時，向他贈送了親筆書寫的七絕一首。

朝辭華夏彩云間，

萬里南美十日還。

隔岸風(fēng)聲狂帶雨，

青松傲骨定如山。

辛巳春日重訪古巴次韻唐朝詩人李白早發(fā)白帝城書贈斯特羅同志

2001年5月27日，江澤民在安徽考察工作期間登上了黃山，也欣然賦詩一首。

登黃山偶感

黃山乃天下奇山，余心向往久之，終未能如愿。辛巳四月廿五，始得成行。先登后山，再攀前峰，一覽妙絕風(fēng)光。見杜鵑紅艷，溪水清澈，奇松異石，和風(fēng)麗日，山巒起伏，峭壁崢嶸，云變霧幻，豁然開朗，此黃山之大觀也。江山如畫，令人心曠神怡，更感祖國河山之秀美，特書七絕登黃山偶感一首以記之。

遙望天都倚客松，

蓮花始信兩飛峰。

且持夢筆書奇景，

日破云濤萬里紅。

2001年6月，帕瓦羅蒂透露了這樣一個故事，在完成紫禁城演唱會后國家主席江澤民與他會面，而江主席在晚會中更興之所致一展歌喉，與帕瓦羅蒂合唱一曲意大利語的《我的太陽》。帕瓦羅蒂微笑著表示江澤民除了歌藝了得之外也是一名迷人的人，更笑言如果專注歌唱方面，江澤民肯定會是一位出色的歌劇家。

胡溫的憂患意識

2004年1月1日，胡錦濤在政協(xié)舉辦的新春茶話會上以一句 “天時人事日相催，冬至陽生春又來” 作為點睛，讓人們認(rèn)識到了這位推行新政的國家領(lǐng)導(dǎo)人另外一面。

其實，不光善以詩詞抒發(fā)自己的情懷，胡錦濤也愛用成語來概括一些自己對政治問題的看法。

2003年6月5日，胡錦濤第一次訪問蒙古。在蒙古議會發(fā)表了題為《攜手共建睦鄰互信伙伴關(guān)系》的演講。在短短的致辭中，他以“路遙知馬力，日久見人心”闡述了自己對國與國之間伙伴關(guān)系的理念。在“中國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體將始終不渝地堅持與鄰為善、以鄰為伴的方針，同周邊國家平等相待、和諧共處，風(fēng)雨同舟、攜手進步。”的講話中，胡錦濤又把成語“以鄰為壑”舊義翻新，賦予新義，“以鄰為伴”，一字之改，也生動地反映了我國政府的外交方針政策。

親民的政策與扎實穩(wěn)健的態(tài)度讓胡錦濤對中國古訓(xùn)更是情有獨鐘。

2003年，胡錦濤在“七·一”講話中，論述黨和人民群眾關(guān)系時，引用我國古代先哲孟子的話：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”言之諄諄，語重心長，寓意深遠(yuǎn)。孟子還說道：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”以此來說明只要把廣大人民群眾的根本利益放在第一位，切實把關(guān)心群眾的工作做好、做細(xì)、做實就能把改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進。戰(zhàn)勝一切艱難險阻，超越一切障礙。

縱觀胡錦濤的執(zhí)政，憂患意識也始終貫穿其中。

2002年12月6日，胡錦濤就任總書記之初，帶領(lǐng)中央書記處同志赴河北省西柏坡村參觀考察時，在發(fā)表的講話中就曾引用了“艱難困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以儉”（《諫太宗十思疏》），“憂勞興國，逸豫亡身”（《五代史伶官傳序》），“生于憂患，死于安樂”（《孟子·告子下》）等警世名言用以說明“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。”這樣的道理。

憂患意識使胡錦濤強調(diào)：“這些警世名言，今天對我們依然有著重要的啟示作用。”在回答記者的提問時，胡錦濤這樣說：“前人給我們奠定了很好的基礎(chǔ)，但是擺在我們面前還有許多困難和問題，還要我們繼續(xù)進行開創(chuàng)性的工作。我總記著一句古訓(xùn)：生于憂患，死于安樂。要居安思危，有備無患。”

做為新政的倡導(dǎo)者，溫家寶的微笑和他的務(wù)實風(fēng)格也同樣讓人印象深刻。在總理就任之日舉行的中外記者招待會上，溫家寶用“殫精竭慮，鞠躬盡瘁”表明了自己的工作信念，用“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”表明了自己的政治理念，還用國民黨元老于右任去世前寫下的《望大陸》詩──“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”傳達(dá)了在兩岸關(guān)系中，血濃于水的一面。

在2003年“SARS”橫行的時候，溫家寶在清華大學(xué)與學(xué)生見面，他告訴學(xué)生“多難興邦”。他說：“中國是一個有著13億人口的大國，上下五千年歷盡磨難，沒有被壓倒，沒有被摧垮，也沒有散掉。《左傳》中有‘多難興邦’之說，‘生于憂患，死于安樂’，每克服一次困難，一個國家一個民族都會前進一步……”

2003年12月，溫家寶總理首次訪問美國。在談及中美未來關(guān)系時，他說：“貴國著名的一位詩人在一篇詩中曾經(jīng)這樣寫道：無論世界怎樣變化，樹木逢春便會綠葉招展。”在向華盛頓僑學(xué)界道別，溫家寶以“誰言寸草心，報得三春暉。我深深地愛著我的祖國和人民，我會和大家一道，為建設(shè)一個富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家而獻出自己的一切，以至生命！”作為結(jié)語，他吟誦起著名詩人艾青《我愛這土地》的詩句：“為什么我的眼中常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”

胡溫兩人有著很多的共同點：都是1942年出生，文革前在大學(xué)完成了學(xué)業(yè)，1965年參加工作，1968年從北京遠(yuǎn)赴艱苦偏僻的甘肅，一個在兢兢業(yè)業(yè)的搞水利一個走遍溝溝坎坎搞地質(zhì)，直到1982年調(diào)回北京，真正地步入政壇。

從他們的履歷中，也能讓人看出他們身上那種于平凡中見真知的歷程，中國傳統(tǒng)知識分子的那種溫和儒雅更是得以體現(xiàn)。

有人說，比起新中國前幾任領(lǐng)導(dǎo)人，胡溫并沒有叱咤風(fēng)云、戰(zhàn)功累累的經(jīng)歷，也沒有長于革命家庭的先天優(yōu)勢，他們出自真正的老百姓家庭。是否預(yù)示著中國平民政治時代的到來？只有徹底地告別英雄時代，——雖然英雄給我們以人格的美，但只有迎來用制度治國的公民時代，中國才能平穩(wěn)地往前走。