傅山行草《上蘭村五龍祠場圃記》

在太原市尖草坪區(qū)的上蘭鎮(zhèn)，有五龍祠一座。山

門前有鐵獅子一對，山門左右有鐘樓、鼓樓，祠內有正

殿三間，正殿前有獻廳一座，東西廂房各三間。五龍祠

正南建有金碧輝煌的二層五龍祠樂樓。樂樓一層高懸

《水鏡臺》三字牌匾，與晉祠廟內戲臺《水鏡臺》三字一

?！獦?。惜樂樓已在上世紀的60年代被毀。筆者曾專

程前往兩地核實，據碑文記載，上蘭村五龍祠樂樓創(chuàng)

建于明萬歷三十六年六月(1608年)，，系何人書寫，有

待考證。而晉祠水鏡臺系清乾隆二十二年(1608年)晉

祠人楊二酉，仿照上蘭五龍祠樂樓的水鏡臺三字題

書，這樣，蘭村五龍祠樂樓要比晉祠戲臺早149年。清

光緒二十年三月重修五龍祠樂樓的碑文記載五龍祠

東為廣濟廟，正殿有觀音像，因100年前村民吳鐘銘

在東配殿塑呂祖像，所以又稱呂祖廟。為尖草坪區(qū)級

重點文物保護單位。

崇禎己卯(1639年)，傅山在上蘭村烈石廟的虹巢

書齋讀書寫作，曾贈二畝地給上蘭五龍祠，祠僧普烈

嵌石其上，請傅山記之。傅山揮毫手書《上蘭五龍祠場

圃記》．字體行草，為傅山青年時期的書法代表作品。

碑文內容為：

岳丘

往余讀書虹巢，數數過上蘭五龍祠，祠東南有余

家地二畝，祠僧普烈請為場圃，余許之。越二年，復過

上蘭，普烈將筑墻于此，嵌石其上，復請余記之，時普

烈適新住城之報恩寺。(報恩寺在今太原市前所街元通觀

后，舊名鴻佑寺。宋元豐年建，已毀)寺，龍池先生像在焉。

先生，當日文士死焉。亭樹非其有，贈答吟什非其有，

子孫也非其有。余約普烈供佛之余，以香火供先生焉，

烈能聽余，是余以二畝地為龍池先生易香火也。奇奇

傅山

岳丘既平，琮玉斯韞。考祥忘羊，題楨木折。有位

無人，甫田圍隱，巨室工逸，七賢一遁。

碑文結尾不用清帝年號，而是用隱語，此隱語謎

底為：崇楨辛巳，即崇禎十四年(1641)。碑文釋文見

《霜紅龕集》卷十五《上蘭五龍祠場圃記》。釋文與拓片

略有出入，今依拓片為據。

傅山草書《虹巢不盈丈》和《上蘭五龍祠場圃記》

是現存的兩幅傅山青年時代在上蘭村虹巢書齋讀書

時寫成的行草作品，從作品中我們看到每一字、每一

筆都“潤秀圓轉，尚屬正脈”，非常流利、瀟灑。傅山青

少年時代曾學過米、趙、黃、董，帶有典型的宋明書法

風格?！渡咸m五龍祠場圃記》這件作品之所以重要，就

是因為它代表了傅山書法里程的起點。

傅山在清朝統(tǒng)治下生活了40年，不僅成為杰出

的思想家，而且成為杰出的書法家，用血淚鑄成了自

己獨特的動人心魄的草書藝術風格?！段宸迳讲輹?/p>

和《晉公千古一快》等作品，竟然在張旭、懷素之后，創(chuàng)

造了后人不可企之的高度，創(chuàng)造了草書藝術的又一高

峰。

原碑于民國7年(1918年)在太原東緝虎營修建

成傅公祠后，從上蘭五龍祠內移到太原傅公祠的東壁

墻上(即省政協(xié)院內)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，石碑不知去向，是

為憾也。