王秉鈞 沈 航
我們與遠(yuǎn)在萬(wàn)里之遙的北歐芬蘭海報(bào)設(shè)計(jì)大師凱伶的平面經(jīng)典進(jìn)行心靈的對(duì)話,在春寒料峭的江東,分外感到大師平面創(chuàng)意勃發(fā)著早春二月的盎然生機(jī)。
賦予字母、符號(hào)人格化的生命
博凱伶心中激蕩著錦銹世界,“海報(bào),實(shí)際上,是一個(gè)個(gè)或直接,或通過喻意表達(dá)意義的完整獨(dú)立的符號(hào)。”廖廖幾筆,貌似涂鴉,又如行草,用寫意的筆墨,創(chuàng)意出“人人心中所有,個(gè)個(gè)筆下所無(wú)”的平面經(jīng)典,在潑墨如云和惜墨如金的手法中運(yùn)用自如,左右逢源。圖素與字素的互動(dòng),平面作品于創(chuàng)意中顯山露水,具有極強(qiáng)視覺震撼的神韻,給我們創(chuàng)意傳播品牌文化帶來新的啟示。
博凱伶開放的思維賦予字母、符號(hào)人格化的生命,善用字素和圖素揉合出富有動(dòng)感的具像。“我思考”(圖1)頗似大大的逗號(hào),將巧思冥想的抽象思維,用符號(hào)去形象地表現(xiàn),那種幾乎讓人可觸摸到的思考,詮釋和溝通的境界引受眾入勝其中。大師于創(chuàng)意的抽象思維,善于抓住事物的本質(zhì),即用最簡(jiǎn)潔的元素具象的表現(xiàn)出來。海報(bào)“發(fā)現(xiàn)”,以同一根羽毛和自右到和左下,以長(zhǎng)方形的色塊,在羽毛根處固定。從左到右的六根羽毛位置整齊,從上到下的3排卻又錯(cuò)落有致,分別于紅藍(lán)黑三色表示,瞬間的定格讓人聯(lián)想到印第安人極具品牌個(gè)性象征——羽毛裝飾,一根根羽毛筆似在見證并書寫著美國(guó)土著居民印第安人居留地的命運(yùn)。紅藍(lán)黑三色分別象征著他們的存在、生活和死亡。人亡物在,一根根羽毛向受眾傾訴著印第安人的受壓迫、被擄掠、遭殺戳的悲慘歷史。
我們從平面經(jīng)典欣賞到大師的筆酣墨舞,墨筆或畫筆的手繪功夫爐火純青,如同東方書法藝術(shù)融入畫境,米格利國(guó)際音樂節(jié)海報(bào)的品牌文化傳播中,音符如花枝,五線譜的五線不拘一格如眾星拱月,成為五片花瓣,音樂會(huì)如同花朵似的芬芳以墨筆繪出,音樂的聽覺花香的嗅覺和繪畫的視覺,三者通感互動(dòng),音樂節(jié)的品牌形象深入受眾心中。俄羅斯芭蕾舞海報(bào),恰似鄭板橋的墨繪竹葉,神來幾筆,筆鋒犀利,枯墨遒勁,東西方文化渾然一體,墨筆繪的羽毛,即構(gòu)成飄逸生動(dòng)的女芭蕾舞演員的人形LOGO,又關(guān)聯(lián)為《天鵝湖 》中的四小天鵝的鵝毛。這里的羽毛成功與受眾溝通,在傳播俄羅斯芭蕾經(jīng)典品牌文化中起了畫龍點(diǎn)睛的作用。博凱伶有他自己的黑白觀,“我最為專注的是黑和白的關(guān)系。我開始一項(xiàng)工作的時(shí)候,我只使用白紙和黑顏色,對(duì)我而言,顏色是后來的成份。”正是這些黑、白經(jīng)典的手繪表現(xiàn)技巧和創(chuàng)意思路足資我們本土品牌標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)及廣告平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意傳播品牌文化予啟迪和借鑒。
視覺語(yǔ)言是一出名劇的微縮原版
芬蘭語(yǔ)屬烏拉爾語(yǔ)系芬蘭——烏戈?duì)栒Z(yǔ)族芬蘭語(yǔ)支,為芬蘭官方語(yǔ)言之一,它還分布于美國(guó)、俄羅斯、挪威、瑞典的部分的地區(qū),使用人數(shù)550萬(wàn)左右。其文字采用拉丁字母,這些是海報(bào)、品牌創(chuàng)意中的基本元素。博凱伶大師以神龍見首不見尾的手法,創(chuàng)作了產(chǎn)品符號(hào)學(xué)與視覺符號(hào)論,赫爾辛基工業(yè)藝術(shù)大學(xué)第二屆產(chǎn)品符號(hào)大會(huì)海報(bào):只見黑、紅、黃、藍(lán)四色的S迭印一起,以一根黑色橫線割舍了字母的下端,于視覺上造成整齊與參差不齊的和諧統(tǒng)一,簡(jiǎn)潔生動(dòng)表現(xiàn)了大會(huì)所需傳播品牌文化理念。“為他的家鄉(xiāng)米格林劇院創(chuàng)作海報(bào)是博凱伶的一項(xiàng)經(jīng)常性的工作。那種暗示力量堪稱典范,它們的視覺語(yǔ)言就像是一出名劇的微縮原版。濃縮地宣示之后就是完整劇情的展開。它們最好的說明了博凱伶技藝的精湛,他可以嫻熟的運(yùn)用戲劇效果同時(shí)在其中的空白之處自主的填上他獨(dú)有的那種顏色字體的設(shè)計(jì)。”精品:琵阿夫(圖10)的劇場(chǎng)海報(bào)印證了史提芬·梭特克的精彩評(píng)論。博凱伶以他對(duì)米格林劇院品牌的深刻闡述,以戲劇文化為切入點(diǎn)在視覺上表現(xiàn)他對(duì)米格林劇院品牌文化的精辟見解。此幅海報(bào)以4個(gè)字母相迭,二維平面設(shè)計(jì)給我們帶來三維立體的形象——演唱會(huì)的主角琵阿夫,演唱會(huì)的藍(lán)色幕布前琵阿夫隨著演出的一束燈光,隨著搖曳的伴奏音樂,拿起話筒,一展歌喉 PIAF 4個(gè)拉丁字母地表現(xiàn)演唱會(huì)的主角,給受眾留下極為豐富的想象空間。海報(bào)莎翁的哈姆雷特(圖14)的大塊紅底色極富視覺沖擊力,以反白表現(xiàn)的HAMLET,喻意王子哈姆雷特個(gè)性分明,愛憎分明,整幅海報(bào)的斜著的H,以黑與白的漸變立體化地喻意陰謀和陷井。“茍且偷生還是舍生取義,大是大非成為問題。”王子哈姆雷特交織在愛與恨的情感中,徘徊于生存與死亡之間,海報(bào)簡(jiǎn)練而一針見血表達(dá)王子生命中的不能承受之重。正是大師在平面作品中詮釋品牌文化理念一以貫之的創(chuàng)意溝通之道——好的海報(bào)應(yīng)當(dāng)對(duì)觀眾當(dāng)作有智慧的人來加以尊重,給他們一種視覺體驗(yàn)。只要有機(jī)會(huì),海報(bào)能夠簡(jiǎn)短,有力,富于個(gè)性地表達(dá)它要表達(dá)的意念。
“反酗酒海報(bào)競(jìng)賽之邀請(qǐng)海服”(圖2)與“不要酒后駕駛”(圖3)的平面創(chuàng)意中,博凱伶巧將酒瓶作圖素符號(hào),讓與酗酒和酒后駕駛直接關(guān)聯(lián)的酒瓶來說話,恰如著名品牌絕對(duì)伏特加、荷蘭海尼根亦以產(chǎn)品本身——酒瓶來說話的品牌創(chuàng)意策略,可謂異曲同工,心有靈犀一點(diǎn)通,反酗酒海報(bào)以反白酒標(biāo)突出此次邀請(qǐng)賽的日期,頗似京劇臉譜的整版紅色背景下,那反白酒標(biāo)頗似酒醉說胡話的醉漢的嘴……“不要酒后駕駛”的平面創(chuàng)意依然是以簡(jiǎn)馭繁,創(chuàng)意元素即由酒瓶符號(hào)構(gòu)思而成,觸目驚心的多個(gè)酒瓶爆炸碎裂,讓受眾如聞其聲,那是酒后駕車的事故慘劇,生命在酒瓶的碎碎中失去了平安,那肇事車的輪胎和痕跡,依然由多個(gè)酒瓶重新排列組合而成。世界平面設(shè)計(jì)中,個(gè)人風(fēng)格與流派潮流齊頭并進(jìn),多元化的創(chuàng)意手法給我們帶來更多的藝術(shù)信息。身為赫爾辛基國(guó)際招貼雙年展的大會(huì)主席,享有國(guó)際聲譽(yù)的平面設(shè)計(jì)家博凱伶于上世紀(jì)六、七十年代,經(jīng)常去波蘭的,身體力行的感覺到自己正經(jīng)歷著視覺感撼的日子里,舉世聞名的波蘭海報(bào)和流派給他帶來極其重要的影響,給他灌輸著一種藝術(shù)方法緊密關(guān)聯(lián)的平面設(shè)計(jì)方法體系。在日后的平面創(chuàng)意中,博凱伶如魚得水,一幅幅世界平面經(jīng)典海報(bào)作品相繼問世,向我們展示著大師功成名就后依然橫溢過人的才華。
多元化個(gè)性張揚(yáng)的極致
“來自大海的女士”(圖4)是博凱伶為德國(guó)羅斯托克人民劇院設(shè)計(jì)的海報(bào),那深藍(lán)色與白色的結(jié)合,簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)了大海波浪,仿佛讓受眾置身與“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”普希金的名作<<致大海>>中的意境,“再見吧,自由奔放的大海!/這是你最后一次在我的眼前,/翻滾著蔚藍(lán)的波浪,/和閃耀著嬌美的容光。”藍(lán)色為海白色作浪,那浪形曲線勾勒出婀娜多姿的女性惹人憐愛的身影,搖曳著性感十足的頭發(fā)。恰似誕生于大海浪花的貝殼中的愛和美的女神VENUS,裊裊婷婷向受眾走來……剪影、開合式的嫻熟的平面創(chuàng)意設(shè)計(jì),在“少女小說”(圖16)中運(yùn)用如輕車熟道。艷情如火如荼的紅色與女性尖挺的乳峰交相輝映,粉紅乳暈點(diǎn)明少女身份,乳峰的白色重影強(qiáng)調(diào)仿佛經(jīng)冰塊撫觸過的乳頭挺拔勃起,SEX和色情的意念融入其中。拎包在弗洛伊德的精神分析中自有其女性隱秘的象征,博凱伶念茲在茲,家鄉(xiāng)米格林劇院海報(bào)“我們不會(huì)付錢”(圖5)里,手拎袋外形為粉紅色女性胴體,豐乳肥臋,健步如飛。身體和空間是現(xiàn)在進(jìn)行式的白色冷調(diào)子的女體或紅色暖調(diào)子的女體,性感撩人的視覺震撼力是一致的。博凱伶的平面創(chuàng)意,讓受眾的眼睛在作品熱力四射的人體中受到?jīng)_擊,平面設(shè)計(jì)傳播米格林劇院品牌文化的意旨耽于SEX的意象,堅(jiān)持女性胴體和空間的不可分割;從以上引人浮想連翩的表達(dá)意象中可以產(chǎn)生所有人們想要的SEXY姿態(tài)。UWELOESCH的評(píng)價(jià)入木三分:他為米格林劇院創(chuàng)作的海報(bào)顯示出,只要主題許可,他的作品可以是快樂,乃至徹頭徹尾的色情的。“春天的喚醒”(圖6)也是此類風(fēng)格的作品,女性思春夢(mèng)幻的羅曼蒂克,想象中的快樂的性歡為自己長(zhǎng)出了飛翔的翅膀,剛剛幻化成鳥形,那美妙的下肢卻還保留粉紅色女體的肉感,無(wú)拘無(wú)束的自由處置自己的身體,正是當(dāng)代多元化的個(gè)性張揚(yáng)的極致。“天空任鳥飛”,心性的高遠(yuǎn),在春天的氛圍里展翅翱翔,。Hans Bellmer的話也許有益于我們?cè)忈尅⒔庾x博凱伶平面創(chuàng)意傳播劇院品牌文化的思路:我的欲望,向那一個(gè)我欲望的他人(身體)投擲我那身體。或也言,它臣服于一個(gè)極端變易換位的女體下。如此,所有身體的意象逐漸成形:意象是一個(gè)我們投入視線的表面,以至于我于其上成形(找到身體);在藝術(shù)中,身體的意象,那困頓著你我的身體,是一屬于人類可怖激情的獵食品。
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圖1.我思考 | 圖2.反酗酒海報(bào)競(jìng)賽之邀請(qǐng)海報(bào) |
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圖3.不要酒后駕駛 | 圖4.來自大海的女士 |
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圖5.我們不會(huì)付錢 | 圖6.春天的喚醒 |
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圖7.金與銀 | 圖8.莎翁的第十二夜 |
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圖9.莎翁的麥克百斯 | 圖10.精品:琵阿夫 |
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圖11.小丑 | 圖12.莎翁的羅蜜歐與朱麗葉 |
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圖13.安妮,提起你的槍 | 圖14.莎翁的哈姆雷特 |
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圖15.維多利亞與她的輕騎兵 | 圖16.少女小說 |
神秘花園中的“稀缺的藝術(shù)”
在金與銀(圖7)與莎翁的“羅密歐與的朱麗葉”(圖12)中,相同的元素符號(hào)高墻window,創(chuàng)意卻不盡相同,各有千秋。前者為大塊灰白柵欄般的高墻,孤零零的一扇窗戶以銀框和透過玻璃的金色背景,那黑色人形剪影處于令人窒息的寂寞里,這是前者給受眾的印象。后者系黑相雜的貴族豪門深似海的高墻,挑明意大利維洛那城世代為仇的兩家貴族的壁壘森嚴(yán),桎梏的高墻擋不住羅密歐與朱麗葉一見傾心的浪漫愛情。西方“梁祝”的眷戀之情猶似高墻窗戶外的藍(lán)天白云,象征自由浪漫而純潔。人文主義愛情理想和封建壓迫之間沖突以高墻與窗戶的具象表現(xiàn),一部詩(shī)意濃郁的悲劇躍然平面海報(bào)之上。莎翁的第十二夜(圖8)以五彩繽紛的方圓色塊,螺旋形的紅色飄帶,在黑色夜幕中熱烈非凡,充滿了浪漫色彩和歡樂氣氛,以愛情為主題經(jīng)過曲折而有情人終成眷屬的美滿結(jié)局,淋漓盡致于平面創(chuàng)意的歡快色調(diào)中。莎翁的麥克白斯(圖9),平面設(shè)計(jì)色調(diào)采用象征死亡的凝重黑色,以黑幕為底色,黑色麥克白斯之名拓印在鮮紅血泊中,海報(bào)恰似指示廣告,明示蘇格蘭大將麥克白斯在女巫預(yù)言、個(gè)人野心及妻子慫恿之下殺死了國(guó)王,在血泊之中踏上王位乃走向滅亡的不歸之路;淹在血泊中的“麥克白斯”之名,于黑色陰森之中又如墓碑,提示英國(guó)積累時(shí)期野心家自掘墳?zāi)沟臉O為陰沉的悲劇。
從事戲劇海報(bào)設(shè)計(jì)二十多年的博凱伶惜墨如金,主張“稀缺的藝術(shù)”,也有潑墨寫意的創(chuàng)作,小丑(圖11)玩世不恭,掙扎生存,生活于潑出的墨點(diǎn)之中。人生如戲的哲理,怪誕寓身牛頭飛鳥的形象中突現(xiàn)。安妮,提起你的槍(圖13),平面設(shè)計(jì)極有童趣,創(chuàng)意之樹常青的博凱伶,童心未泯。兒童蠟筆畫風(fēng)格的創(chuàng)意,博凱伶?zhèn)鞑ミ@部音樂劇的海報(bào)底色仍用張揚(yáng)其品牌的個(gè)性的大紅底色。安妮雙手托槍射擊,一縷灰白的青煙飄浮著,彈孔洞穿在名字的字母之間,讓受眾仿佛嗅到濃濃的火藥味。那由黃、藍(lán)、紫三色構(gòu)成的A字是ANNIE的首寫字母,又是安妮穿著裙子叉腿射擊,不愛紅裝愛武裝的形象。在“維多利亞與她的輕騎兵”(圖15)中,平面設(shè)計(jì)撕紙、拼貼為主,大巧若拙,輕騎兵跨騎在象征維多利亞的一顆紅心上,躍馬揚(yáng)鞭,平面海報(bào)創(chuàng)意彰顯維多利亞心中眷戀的輕騎兵,歡快的節(jié)奏和形象性的比喻維多利亞性趣歡愛動(dòng)感十足,受眾直面幽默心知肚明忍俊不住。
博凱伶于海報(bào)平面創(chuàng)意傳播品牌文化中倡導(dǎo)并身體力行“稀缺的藝術(shù)”:我認(rèn)為海報(bào)里形象要簡(jiǎn)單,顏色要清晰,這樣海報(bào)就能在周圍的令人混淆的視線中拓出一片天。“稀缺的藝術(shù)”是對(duì)我的設(shè)計(jì)哲理,或者說,我要把平面設(shè)計(jì)精簡(jiǎn)到其精髓的傾向的一個(gè)很好的表述。我感覺到可能達(dá)到的最好的效果來自這種方法,我的海報(bào)設(shè)計(jì)遵循“稀缺的藝術(shù)”,在于任何不必要的東西都排除在外,而任何基本的東西都沒有遺漏。我們研究評(píng)論博凱伶平面創(chuàng)意傳播品牌文化時(shí),深深領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。
大師關(guān)于平面海報(bào)創(chuàng)意的自述更有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義:
自由平面藝術(shù)對(duì)我來說就如在自然的懷抱中游戲,在那里我找到自然而又新奇的概念。
平面藝術(shù)就如一個(gè)神秘的花園,在那里我可能迷失方向,可會(huì)發(fā)現(xiàn)我意想不到的東西。