鄭氏祖地滎陽

宋國楨

“鄭氏祖地滎陽”是歷史的定論，也是海內外鄭氏子孫所公認的事實，故有“天下鄭氏出滎陽，滎陽鄭氏遍天下”的諺語傳世。海內外的許多鄭氏宗祠都書寫著“滎陽堂”、“滎陽衍派”、“滎陽世澤”等等，仿佛不把“滎陽”二字高高掛起，就不足以表達對祖先追念之情。

滎陽與鄭國

公元前806年，周宣王姬靜把同父異母的少弟姬友分封到今陜西華縣的咸林（林）之地為鄭伯，謚號鄭桓公。宣王晏駕，幽王繼位，就讓他這位叔父到朝中作司徒，掌管教化。然而，幽王無道，貪圖淫逸，不事朝政，演出了“烽火戲諸侯”的荒唐鬧劇。此時，戎狄入侵，周王朝內外交困，人心惶恐。鄭桓公身為重臣，憂國憂民，乃與太史伯合謀遷國?；腹凑张c太史伯商定的計劃，先把財產、家屬寄遷虢、鄶之間，現在的滎陽（當時稱“索氏”）這塊地方首次與鄭國發生了密切關系。我們說桓公“寄孥”在滎陽京城地帶的根據是：虢、鄶所獻十邑中，其中之一“田柔”（一作“黑柔”）邑即為后來鄭國的京邑（今滎陽市東南十公里的京襄城）。京邑北距虢國都城“虢”（今廣武鎮南城）20公里，南距鄶國都城“鄶”（今新密曲梁）27公里，符合《鄭桓公謀遷國》指出的“虢、鄶之間”的方位。

佐證一：根據明、清時期滎陽、密縣縣志記載，郝寨村曾名“鄭家莊”、“鄭家砦”?，F有三幢土地廟碑，進一步證明了該村原為“鄭家莊”的久遠歷史。

佐證二：郝寨村“鄭氏宗廟祖碑”之發現，為“鄭桓公寄孥”于此提供了新的實證。該碑五面六棱，背面（靠墻的一面）沒有文字。其他五面均刻有文字。正中面的刻字，譯成今文為“周武王奠（奠為鄭字初體）”；中左第一面為“湖王”二字，湖為胡的異體字，即周厲王的名諱；中左第二面為“□□公、武公、莊公神恩”字樣；中右第一面為“大宮、朱、歷花”字樣，“大宮”為太廟之古稱，“朱、歷花”未詳何意；中右第二面為“鄭（是貨幣上之用字）、鄭家”字樣。碑高1.2米，上細下粗，上端直徑25厘米，下端直徑35厘米。現在把破譯后的文字連貫起來研究，我們認為鄭桓公為鄭國受封始祖，在鄭國宗廟內尊奉周武王、周厲王、鄭桓公，應是天經地義的。這說明了這里是鄭氏先祖活動較為集中的地方。

佐證三：有關廟宇遺址的存在。據清乾隆年間編印的《滎陽縣志》記載，“鄭莊公廟在縣城東南京城外”，現郝砦（原鄭家砦）的廟宇遺址應為鄭莊公廟遺址。

佐證四：老鄭墳與戰國墓群之發現。在郝砦村（古鄭家莊）南200米，有地名曰“老鄭墳”。再南是一龐大的戰國墓群，滎陽市文物勘探隊在1畝田地里挖出戰國墓13座。該大型墓位置在鄭莊公廟遺址西側，鄭莊公黃泉見母之陰司澗溝之南邊，該墓主應是鄭莊公之母武姜氏。在此值得一提的是，這里還存有煅有“段”字的墓志罐一個。據《左傳》的說法，上面所刻“段”字是人名，為早期墓志的一種。此罐應為莊公之弟叔段葬此之佐證。鄭厲公復位后，讓叔段的孫子公父定叔回到鄭國，同時奉回叔段的遺骨，歸葬于母后身邊。經查叔段避難之共地（輝縣），沒有共叔段墓地之記載，這就進一步加大了叔段葬此的可信度。

公元前770年，鄭桓公為保幽王戰死疆場，兒子掘突嗣位，是為鄭武公。鄭武公與秦襄公、衛武公等擁立太子宜臼繼承王位，并護駕東遷洛陽，是為周平王。武公護駕有功，被賜虎牢以東之地。鄭武公也趁機把鄭國正式東遷，并以京城為基，在壇山嶺設壇祭天，壇山由此得名。此后，先后滅掉虢、鄶兩國，相繼把附近其他八國納入鄭國版圖。宋朝大史學家鄭樵說：“初都滎陽”，即指今天的滎陽京襄城。鄭武公得滎陽之地利，推行“武公之略”，充分施展其治國才能。

武公死后，莊公即位。莊公母親武姜為其小兒子公叔段請封，經過奪執，最后莊公把京城封給叔段，稱“京城大叔”。段在京城經營22年，后因與母后勾結，謀叛莊公，被莊公擊敗逃到共地（現輝縣市）。這就是《左傳》說的“鄭伯克段于鄢”的故事。這是鄭國宮廷矛盾在滎陽留下的重要歷史遺跡。莊公繼承其父武公創下的鄭國偉業，曾作為敢于抗衡天子的春秋小霸，稱霸一時。莊公死后，鄭國都城在今新密市的古鄭城（曲梁附近），鄭國王室四公子爭奪王位，發生內訌，國勢衰弱，屢屢遭伐，時間長達70余年，到文公遷都新鄭（今鄭韓古城），才又轉入和平發展時期。公元前636年，周王室發生“叔帶之亂”，周襄王被逐，鄭文公迎王入京避難。到簡公時期，子產為相，對外發展睦鄰外交，改善與宋、楚、晉國的關系，對內鑄“刑鼎”，以法治國，并堅持不能毀掉鄉校，廣開言路，為鄭國爭得數十年的和平發展環境。至公十五年（前408年），韓國加緊滅鄭的步伐，奪走了雍丘（今杞縣地），當時的國都新鄭受到威脅，公被迫又把國都遷回京城，立志中興，加固京城，并修筑今滎陽崔廟鎮王宗店至新密市茶庵村共長14320米的長城，鞏固西南邊界（后韓國為防御秦國曾進行加固，故稱鄭韓長城），又采取避強擊弱、遠交近攻戰略，東取衛國毋丘（今山東曹縣），西奪韓國負黍（今登封境內），8年后（前400年）又攻襲韓國首邑陽翟（今禹州市），使鄭國又顯振作景象。后因內部分裂，魏國又從北部侵鄭，韓哀侯也乘機傾師伐鄭，鄭國京城被攻破，鄭國國君被殺，鄭國遂亡。

滎陽與鄭氏

鄭國被韓國兼并之后，桓公子孫遂以國為姓。公之子宙公被俘，韓國為籠絡鄭國民心，于韓宣惠王元年（前332年）封宙公之子據公于囂山之陽的荒僻地帶（即現在廣武山一帶），為踐土君（又稱囂陽君），守祭武公陵墓（此地后稱鄭王之墟，即今鄭王莊），據公之子強公，并不領情，他為報失國之恨，曾載800金說秦伐韓。強公之子朱公跑到趙國，幫助趙國媾秦伐韓。朱公之子國公，是個搞技術的人，初為韓國水工，參加治理滎澤水患，鍛煉出來一套治水本領，被韓王派往秦國游說修渠以消耗秦國國力，使其無力伐韓。秦國接受鄭國建議，征調大量民工修渠，渠成之后，關中一片沃野，他雖為韓國延長數年之命，卻為秦國立下萬世之功，在客觀上他為秦始皇統一六國作出了貢獻。秦國人為紀念鄭國修渠有功，起名“鄭國渠”，鄭國也被后人尊奉為“水利始祖”。這是滎陽沃土培養出來的第一位“鄭氏名人”。

再說韓滅鄭后，南里君魯公率族人避居于陳、宋之間。到五世孫昌公時，為楚守滎陽，開始與滎陽發生密切關系。項羽封昌公為“韓王”，后歸附劉邦，參加了助漢統一的偉大事業。

漢統一后，鄭氏又有許多名人，為鞏固大漢疆域作出積極貢獻，如漢武帝時位列九卿、以“推士”（向皇帝推薦賢士）而名貫史冊的鄭當時。其四世孫鄭奇公，官居河南太守，仰慕祖德，眷戀祖地，舉族回遷，死后歸葬祖塋—廣武原。這是鄭氏在滎陽再創輝煌的轉折點。奇公長子積公為華縣令，遷居新野，為南陽鄭氏始遷祖。歷經數十代，至裔孫珥公，于明初回遷滎陽，居大里村（今滎陽王村鎮西大村），修“大里村鄭氏宗祠”，其子孫播遷周圍縣、鄉、村。奇公次子公，官至后漢西河太守，公之長子賓公，為漢光祿大夫；賓公子興公居滎陽，人稱“河南鄭興”（滎陽當時屬河南郡，即今洛陽），為漢經學大師、靖南將軍；興公子眾公，后漢大司農，出使匈奴，維護大漢聲威有功，拜中郎將；眾公子安世公，后漢車騎將軍，安世公長子公，后漢車騎都尉；公子熙公。熙公子二：長子泰公，次子渾公，都成為當時活躍政治舞臺的代表人物。其中泰公一支的后人中出了被稱為“南渡始祖”的鄭癢，庠公子二：長子平，次子昭，后人稱“開閩始祖”，后裔散居閩、浙、粵及海外，成為奇公回遷后，得滎水陽光哺育，茁壯成長，惠及海內外的重要一支。

渾公一支傳至七世孫鄭溫時，遷回滎陽郡治，在滎陽生四子：濤、曄、簡、恬。濤公隨魏武帝去了隴西，此后定居，稱西祖；曄公居古滎陽，為北祖；簡公居京縣（今京襄城），為南祖；恬公居大索城（今滎陽城），為中祖。其后又經十余世繁衍，北祖曄公世系官位顯赫，繼承了溫公在滎陽所創下的基業。曄公為北魏建威將軍。生六子，白麟、小白（茂）、叔夜、洞林、連山、幼麟；原來留居滎陽的一族與北祖雜居并聯宗，人稱“七房鄭氏”。幼麟即鄭羲，北魏孝文帝時累官中書令、兗州刺史，后為秘書監。其次子鄭道昭一支，在數代之后發展成為了可以左右朝政的大族。

隋唐時期，北祖曄公六世孫鄭譯，和隋文帝楊堅有同窗之誼，他積極幫助楊堅取代北周成為隋朝開國皇帝，其子鄭元以城歸唐，后封唐太常卿、宜州刺史、沛國公等，曾五次出使突厥，堅持民族氣節，維護民族尊嚴。鄭譯父子為隋唐統一大業作出了不可磨滅的貢獻。

唐代是滎陽鄭氏最為輝煌的時期，最有代表性的是北祖四世孫鄭幼儒的支脈。鄭幼儒有子二：長子敬道，官居開州（今四川開縣）刺史；次子敬德，官至北周青州刺史，封爵滎陽伯；敬德子三，其第三子，官至隋尚書右丞、聘陳使，封永安侯。子二：長子弼諧，東莞縣令；次子弼誠，解縣令。弼誠子九思，流水縣令。從九思之子鄭曾開始，滎陽鄭氏達到了極盛時期。

盛唐之后，又經宋、元、明、清至現代，已有1000多年。這一時期，整個中國經濟、文化重點南移，鄭氏子孫的主要活動地區也隨之南移到蘇、浙、閩、粵沿海地帶，進而跨越國界，走向海外。