“中道”的超越之路

唐忠毛

內容提要普遍存在于中西文化中的“中道”思想，由于其誕生的背景不同，有著各自不同的內容和特點。佛教般若中觀的中道超越模式在“緣起性空”的基礎上提出“真諦”與“俗諦”的“不一不二”關系，從早期佛教追求離欲、脫苦的“出離”，而邁向追求萬法實相的“真實”存在之維。這既奠定了佛教發展的現實主義品格，也啟發了“在世俗化的文化中，繼續發現超越性的存在”。本文將通過對佛教般若中觀的超越模式的分析和詮釋來探討這種超越之路的現實意義和理論啟迪。

關鍵詞中道 超越模式 內在超越 俗諦 真諦 實體主義 非實體主義

〔中圖分類號〕B948〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2004）03-0045-06

在人類古代哲學思想史上，東西方都出現了“中道”或“中庸”的思想，并被公認為是中西早期文明的優秀成果。在古希臘，亞里士多德、畢達哥拉斯等哲學家都崇尚“中道”，在著名的德爾斐神廟的石碑上，刻有“萬事切忌極端”的信條。畢達哥拉斯在其《金言》中說道:“一切事情，中庸最好”。