道德＆＃８２２６；進化論＆＃８２２６；個人主義

劉保昌

內容提要魯迅與道家文化的關系十分復雜，一方面，他對老莊痛下針砭;另一方面，他在具體的創作中卻對道家文化資源多有借鑒。在現代文學史上的道德敘事、進化論思潮和個人主義寫作等領域，魯迅對于道家文化資源多有創造性的發揮和應用，顯示出一代文化大師的“中間人”色彩和“為我所用”的主體精神。

關鍵詞道德 進化論 個人主義 魯迅 道家文化

〔中圖分類號〕I210.96〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2004）03-0108-06

一

在具體的中國現代文學創作之中，那種表現在情愛道德書寫領域的“護法”沖動十分明顯。魯迅的《傷逝》中的子君的走向死亡與其“從一而終”的道德觀念大有干系。《肥皂》中的四銘的正常性沖動遭受了過分的諷刺與批判。我們不禁要問:現代文學家的批判舊道德的武器是什么?以“貞節”、“高潔”等封建禮教的核心話語作為“批判的武器”是否合適?這種“批判的武器”本身是否應該接受“武器的批判”（或者受到質疑）?可惜的是，現代文學家在批判的滾滾時潮之中對這些問題很少顧及。在“破壞性”的狂熱“合唱”之中，根本聽不到冷靜反思的不和諧“雜音”。以致于今天的我們不得不遺憾地說，負載著批判舊道德的神圣使命，已經對既往道德產生了巨大沖擊的現代文學，本質上依然只是一種舊道德的延續，它仍然在舊道德的軌道上運行。如果現代文學的所有道德敘事都只是在儒家體系內運行的話，那么，現代新道德將永遠不能建立起來。