政府倫理市場(chǎng)

余章寶

內(nèi)容提要本文運(yùn)用主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性經(jīng)濟(jì)人理論范式來(lái)分析人們的道德行為。正如公共選擇理論取消了私人領(lǐng)域的“經(jīng)濟(jì)人”和公共領(lǐng)域的“政治人”二元區(qū)分一樣，我們進(jìn)一步地把“道德人”和“經(jīng)濟(jì)人”看成同一個(gè)人。因此可以把人們的道德行為理解為一種物品供給，道德行為這種物品具有正外部性，是一種公共品。正是這種公共品的特征決定了不能依賴自發(fā)的秩序來(lái)增加倫理道德的有效供給。在建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理規(guī)范過(guò)程中，政府必須承擔(dān)起增加道德供給的責(zé)任，政府的重要責(zé)任就是要提供正義。

關(guān)鍵詞倫理 道德 理性 公共物品 正義

〔中圖分類號(hào)〕B82-053〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）02-0051-07

我國(guó)在市場(chǎng)化改革過(guò)程中出現(xiàn)了普遍失信和欺詐現(xiàn)象。有人說(shuō)，我國(guó)最為缺少的是商業(yè)誠(chéng)信這樣的“精神資本”或“社會(huì)資本” ① 。對(duì)于這種普遍失序現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，大致可以歸為四類，即:由于這種失序化和野蠻化過(guò)程與市場(chǎng)化過(guò)程確實(shí)在時(shí)間上存在著相關(guān)性，因而認(rèn)為這是市場(chǎng)惹的禍，利用馬克思主義和西方馬克思主義一些思想資源，把市場(chǎng)與反道德看成是同義語(yǔ)，認(rèn)為市場(chǎng)活動(dòng)是一種極度異化的活動(dòng)，是人類倫理的一場(chǎng)災(zāi)難。這種觀點(diǎn)具有某種對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身懷疑的傾向。