誰為周恩來給張學良傳遞密信等

誰為周恩來給張學良傳遞密信

２０世紀６０年代，周恩來曾給張學良寫了封親筆信，全文共十六個字：為國珍重，善自養心；前途有望，后會有期。多年來，圍繞這封密信，各界眾說紛紜，莫衷一是。近日，筆者通過查閱大量史料和走訪知情人，對密信的相關史實進行了深入考證。

筆者在中央文獻檔案中找到一份周恩來向中央作匯報的原始資料，時間是１９６１年５月１日。周恩來寫道：

張學銘、張學思給張學良的信，已托朱五送到臺灣張學良手中，我寫“為國珍重，善自養心；前途有望，后會有期”幾句話已帶到，張現在董星光家中，僅獲有限度的自由。

筆者根據這一線索，走訪了張學銘的兒媳吳量績，意外地獲知，參與密信傳遞的人除了張學銘夫婦、朱五外，還有一位，就是此人最終將周恩來的信交給了張學良。她就是現居臺灣的朱浣筠。

張學銘的夫人朱洛筠是北洋政府代總理朱啟鈐的大女兒。朱洛筠的五妹叫朱湄筠，人稱“朱五小姐”，即上文提到的朱五。朱湄筠的丈夫朱光沐是張學良的親信。張學良遭到幽禁后，朱光沐做了宋子文的秘書，當時在美國，朱湄筠則帶著子女在香港生活。

朱浣筠是朱家的“十小姐”。當時住在臺灣，她的丈夫盧志德是蔣介石的私人醫生。朱浣筠夫婦都信奉基督教，跟蔣介石、張學良同在臺北的凱歌堂做禮拜。

據吳量績回憶，１９６０年的一天，周恩來在北京宴請張學銘夫婦。席間，周恩來談到如何花了很多的錢，找了好多的渠道、好多的人，都不能跟張學良接觸上的無奈。希望聽聽張學銘的意見。張學銘略加思索，向周恩來提議，此事找他的夫人辦最合適，并向周恩來介紹了朱家姐妹的情況。周恩來聽了張學銘的介紹十分高興，馬上拿出紙筆寫下了十六字信。并將此信交給張學銘。

此后，張學銘夫婦在周恩來的安排下，將周恩來寫給張學良的密信連同張學銘、張學思寫的兩封信交給了在香港的朱湄筠。１９６１年春，朱湄筠專程前往臺灣，將信交給了朱浣筠。５月的一天，朱浣筠將信夾到一本《圣經》里，帶到了張學良常去做禮拜的凱歌堂。在做禮拜時，朱浣筠巧妙地靠近張學良，將事先準備好的《圣經》遞給了張學良。

(摘編自《炎黃春秋》２００４．９范麗紅文)

周而復創作《上海的早晨》

上海解放后，華東局成立統戰部，上海市市長陳毅兼任統戰部部長，上海市副市長潘漢年兼任副部長。陳毅約周而復談話。陳毅表示，他知道周而復是位作家，對上海與華東一些省市的情況比較熟，希望他先在統戰部工作一段時間，然后再回到文學崗位進行寫作，而且在統戰部工作對今后創作也有好處。周而復同意了，在華東局統戰部任秘書長。

當時，上海市委沒有設立統戰部，由華東局統戰部兼管。相當時間以后，市委才設立統戰部，周而復任常務副部長。

在工作中，周而復經歷了上海解放初期的接管；團結私營工商業者恢復和發展生產；反對與打破美帝國主義對華的侵略政策；建立中國人民政治協商會議上海市委員會，以及上海市人民代表大會及其常設機構；土地改革、抗美援朝和鎮壓反革命三大運動；“三反”、“五反”運動；工廠中民主改革；對農業、手工業以及資本主義工商業進行社會主義改造的傳達和學習……于是，周而復有了用長篇小說的形式把這段生活經歷反映出來的想法。

１９５８年，《上海的早晨》第一部發表和出版后，引起廣大讀者的興趣。因作品生動、真實地反映了黨對資本主義工商業和民族資本家進行的社會主義改造，所以許多同志，包括周恩來、陳毅、李維漢和楊尚昆等少數有關中央負責同志，都很重視這部小說的出版。陳毅還在外交部黨組會上，要駐外使節看看這部小說，向國外介紹中國的經驗。楊尚昆、李維漢對書中典型人物的興趣更濃。不斷有人問周而復，書中某某資本家是現實生活中哪位資本家?

對此，周而復說了句外交辭令：無可奉告。但工商界人士自己可以對號入座，小說中某個人物身上有他的這一部分和那一部分。

(摘編自《傳記文學》２００４．９周而復文)

陳嘉庚與集美的歸屬

１９５２年１０月底的一天，我接受了一個特殊使命，前往集美向時任全國僑聯主席的陳嘉庚先生請示集美的歸屬問題。

陳嘉庚的家鄉集美村，與廈門島的高嶼村隔海相望，是大陸通往廈門的主要渡口之一。集美過去一直隸屬泉州府同安縣，陳嘉庚在集美辦了許多學校，形成了相當規模的集美學村。這些學校多屬于“縣團級”，與同安縣政府同級，故直屬晉江專署領導，但專署鞭長莫及，省政府便委托廈門市政府就近管理。這就形成行政和學校交叉管理、矛盾迭出的局面。教育界人士喜歡連同政區一起劃歸廈門，但祖居集美的居民卻不愿意，因為他們世代都是泉州人，這一劃就成了廈門人，感情上轉不過彎來，尤其是海外集美人反響更強烈。

我用閩南話向陳老問好。陳老一聽我講的是閩南話，便對我的身世產生了興趣，問我是哪縣人，哪個學校畢業的。我說：“南安人，福建人民革命大學畢業的。１９４９年１１月１日在福州聽過您的演講。”話題一開，彼此就憶談起那晚的場面。我打趣地說：“您老人家開頭是這么說的，你們都是大學生，我只讀過私塾，能同大家見面很榮幸。”

不經意間，我們聊了半個多小時，兩代人已無隔閡，陳老似乎忘了我為公事而來。我適時提出正題：“省民政廳要我們晉江專署向您請示，集美依舊歸同安縣管呢，還是劃歸廈門市?”

“不要說請示嘛，你們的意見呢?”

“還沒有定，就請陳老先生拿主意。目前，集美行政屬晉江專區同安縣，而學校屬廈門市，工作上很不方便，終歸是該有一個統一的歸屬吧!”

“集美世世代代屬泉州府，集美人走到世界任何地方都說自己是泉州人；劃給廈門就變成廈門人了。倘能劃給廈門，集美肯定會得到更大的發展，對工作是有利的。我傾向于劃給廈門。這樣做好不好?最好還要由政府來決定。”

我得到答案，大功告成，便起身告辭。時已１１點多，老人留我吃飯。１９５３年，集美正式劃歸廈門市，廈門從此有了第一塊大陸轄地。

(摘編自《世紀》２００４．７李原文)

刑法中“死緩”的由來

在建國初期的鎮反運動中，一大批匪首、惡霸、特務、反動會道門頭子，受到了懲處。但在運動中，出現了量刑不準，有些不該殺的殺了，不該抓的抓了，以及擴大了鎮壓范圍等“左”的偏向。這種情況，一經發現，毛澤東就及時提出，引起各地注意。

１９５１年３月３０日，毛澤東在一個批語中寫道：“山東有些地方存在著勁頭不足的偏向，有些地方存在草率從事的偏向，這是全國各省市大體上都存在的兩種偏向，都應注意糾正。特別是草率從事的偏向，危險最大。因為勁頭不足，經過教育說服，勁頭總會足出來的，反革命早幾天殺，遲幾天殺，關系并不甚大。唯獨草率從事，錯捕錯殺了人，則影響很壞。”

在４月２日的一個批語中，毛澤東再次強調：“鎮壓反革命必須嚴格限制在匪首、慣匪、惡霸、特務、反動會道門頭子等項范圍之內，不能將小偷、吸毒犯、普通地主、普通國民黨黨團員、普通國民黨軍官也包括在內。判死刑者，必須是罪重者。重罪輕判是錯誤的，輕罪重判也是錯誤的。”

從１９５１年５月起，毛澤東和中央決定實行謹慎收縮的方針，集中力量處理積案。為實行這一方針而采取的首要措施，就是收回原來下放的捕人批準權和殺人批準權，殺人批準權一律收回到省級。

為施行謹慎收縮方針而采取的另一重大措施，是對犯有死罪的反革命分子大都采取了判處死刑緩期執行的政策。

在前一段鎮反工作中，逮捕并迅速處理了一大批犯有死罪、民憤極大的反革命分子，群眾拍手稱快，對囂張一時的反革命破壞活動起了震懾作用，有效地維護了社會治安，鞏固了新生的人民政權。但是，殺人多了，即使都是犯有死罪的反革命分子，也總會在社會的一部分階層中引起不安，甚至會喪失社會同情。

對犯有死罪的反革命分子大部采取判處死刑緩期執行的政策，就是為解決這個矛盾而提出來的。“死緩”，在古今中外的法典里，找不出這樣一種刑名。它雖然仍屬于死刑，但與死刑有重要區別。這是毛澤東的一個創造。后來，“死緩”就作為一個重要的刑名，寫入法律，在中國施行了。

(摘編自《毛澤東傳(１９４９－１９７６)》)

國民黨軍官佩劍“軍人魂”的興亡

“軍人魂”這個稱號，最早見諸于廬山軍官訓練團。

１９３３年５月，蔣介石因為“剿共”慘敗，認定國民黨軍是一支“喪失革命精神”的“野蠻軍隊”。在成立“軍事委員會委員長南昌行營”督師“剿共”之際，蔣介石將進攻中央蘇區的數十萬國民黨軍重新編配，組成“贛粵閩湘鄂北路剿匪軍”。此北路軍，全數為蔣介石嫡系，亦即所謂“中央軍”。為“培養學員的新精神”，“剿滅”紅軍和共產黨，又“特設北路剿匪軍官訓練團”，這就是聞名的廬山軍官訓練團。當年７月１８日至９月１８日，該訓練團連續舉辦三期，訓練北路軍軍官及陸大學員共７５９８人。

當時，軍官訓練團團址在海會寺，寺前約兩百米處，還專門建造了一座木牌坊，成為軍官訓練團的轅門，高懸蔣介石手書“軍人魂”三字。可見，廬山軍官訓練團的辦團宗旨，就是所謂的“軍人魂”。而“軍人魂”短劍，即為這一主旨的衍生物。每當學員結業時，每人就會獲贈一把這樣的劍。

由此，“軍人魂”短劍開始成為國民黨軍正式列裝的物件。１９３５年到１９４５年間，是“軍人魂”短劍的“黃金時代”，各類短劍呈泛濫之態大行于市，佩劍之風漫卷“國軍”。至抗戰勝利，伴隨著美式服裝的出現，“軍人魂”短劍運數告盡，基本上壽終正寢。

１９４５年８月，在“軍人魂”短劍行將消亡之際，大大風光了一把。抗戰勝利之際，在各戰略區之要地，于日使洽降、對日受降之刻，國民黨軍的高級將領，個個佩“軍人魂”短劍，接受日軍降將的戰刀和投降書。

(摘編自《軍事史林》２００４．９李學鋒文)