為創(chuàng)業(yè)者大樹其碑

長篇紀實文學《濱河大道》，是女作家魏常瑛繼長篇小說《大山深處》出版發(fā)行之后的又一部新作。全書以十三萬言的篇幅對無定河兩岸的河堤改造工程進行了真切而細致的記述，以飽滿的激情對無定河畔的創(chuàng)業(yè)者大樹其碑，大唱贊歌。

當代中國，社會與文化都處在一個轉型時期，文學在商品經(jīng)濟的巨大浪潮推動下，也發(fā)生了質(zhì)的變化，娛樂與消費、商業(yè)與世俗、“私人化”與“身體寫作”、偽歷史與消解崇高等一系列具有“后現(xiàn)代”藝術特征的思想與作品，幾乎成為文學的主流，寫“大款”、寫“小姐”的作品鋪天蓋地；有些作品在喪失了起碼的道德力量之后，幾乎淪為一種精神垃圾。

我不敢說《濱河大道》這部紀實文學在藝術上創(chuàng)造了如何之高的成就，僅為創(chuàng)業(yè)者大樹其碑，大唱贊歌，以勞動者為審美對象，這一點就難能可貴。

這部書讓勞動者出了名，讓人又一次對“名”與“利”的問題引起深沉的思考。

關于“利”，古有“君子愛財取之有道”之說。當代的思想界對“利”也早已正名，實踐證明，鼓勵和倡導人們靠勞動致富，靠科學技術致富，靠聰明才智致富，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，增加了社會財富。進而使我們的各項事業(yè)得以快速發(fā)展，綜合國力得到了很大的增強。

為“利”正名，應該說，這是改革開放以來，中國思想界的一個巨大的進步。然而，在社會主義的初級階段，一些人卻用超越時代的思想標準來規(guī)范別人的行為，這實際上是一種極“左”的思維傾向。正像我們在抗日戰(zhàn)爭時期，實行減租減息者便稱之為“開明地主”或者“開明紳士”，可以受到表揚一樣，在社會主義初級階段，“名”與“利”都應視為激勵一個民族振興的兩個重要因素；“名”與“利”是馱負一個地域或者整個國家經(jīng)濟發(fā)展，社會前進的兩個車輪，僅為“利”正名，好比將肩挑背馱的原始勞作，換成了獨輪車；如若為“名”也正了名，那么，這個獨輪車就變成了雙輪車，其負重量與速度必然會成倍地增加。

“樹活蔭涼，人活名望”，這是關于“名”的古語，人活著，名份很重要，名正則言順。應該說，求取一個名份，注重名望是一種高尚的行為。

中國歷史文化的雙重性，導致我們在談到名利的時候含含糊糊，但無論你承認與否，名與利始終是激勵人們奮發(fā)向上的兩個重要因素。在我看來，所謂激勵機制，就是以名和利為主要條件的一種競爭機制。

我以為，我們應該像鼓勵人們勞動致富一樣支持與鼓勵人們創(chuàng)業(yè)出名，靠發(fā)明創(chuàng)造出名，在各個方面為社會多做有益的事情出名。而不應該動輒就給一些先進人物潑上“沽名釣譽”的臟水。

退一步而言，難道一個人就是為了追求一個好“名”還不如一輩子就是不怕?lián)鷤€平庸、腐敗、貪臟枉法的臭名好么？

女作家魏常瑛為無定河畔的創(chuàng)業(yè)者樹碑立傳，大唱贊歌，讓勞動者出名，為創(chuàng)業(yè)者謳歌是件好事，這是三十六萬綏德人民的意愿，她說了綏德人民要說的話，唱出了綏德人民想唱的歌。

無定河是一條文化含量很高的歷史長河，它從遙遠的年代走來，漫過秦磚漢瓦，浸透了唐詩宋詞，沿著濱河大道正頭也不回地流向一個政通人和，陽光燦爛的新歲月。

在《濱河大道》付梓之際，急就此文為序。