朱蘊山與六安“三農”

曾任全國人大副委員長的朱蘊山先生，字錫藩，１８８７年生，六安縣人。父親朱衍是皖籍著名反清義士。幼年的朱蘊山深受父親的進步思想影響，立志讀書報國，繼承父親遺志。１９０６年，１９歲的朱蘊山考取了由反清革命志士徐錫麟主辦的安徽巡警學堂。徐錫麟很器重朱蘊山這位血氣方剛、思想激進的學生，次年便介紹他加入光復會。朱蘊山參加光復會后，接觸了很多進步人士，積極參加反清活動，并擔任徐錫麟和安慶新軍及安慶各學校進步人士的秘密聯絡員，成為徐錫麟的得力助手。１９０７年７月６日，清庭巡撫恩銘來巡警學堂參加畢業典禮。徐錫麟趁機槍擊恩銘，率領學生舉行起義，事敗后徐、朱兩人被捕坐牢、陪斬；辛亥革命后，徐錫麟和朱蘊山獲釋，積極參加孫中山領導的革命斗爭。袁世凱竊國后，朱蘊山又和徐錫麟參加討袁軍，團結了大批反袁志士，準備在安慶舉行武裝起義。消息被袁世凱的心腹———安徽軍閥倪嗣沖探悉，遭到了倪嗣沖的瘋狂鎮壓，朱蘊山再次被捕入獄。袁世凱死后，朱蘊山獲釋，到上海、武漢等地，聯絡皖籍革命人士，開展反倪嗣沖的斗爭，親自撰寫了《嗣沖禍皖記》，揭露倪嗣沖搜刮安徽人民血汗的反革命罪行。這時，朱蘊山與陳獨秀、沈子修、劉希平、李光炯、桂月峰等革命黨人廣泛接觸，大家認為：要推翻黑暗的反動統治，必須提高民眾覺悟，特別是青年一代的覺悟。于是，１９１９年春，朱蘊山回到六安辦起安徽省第三甲種農業?？茖W校（以下簡稱“三農”），并以此為陣地，開展革命活動。

（一）

為了辦好“三農”，朱蘊山在教師的聘選上很費了一番心思。他堅持教師不光能向學生傳授文化知識，更重要的是在教人上能為人之表率。為此，他積極與皖西教育界有識之士進行聯絡，聘任在安徽公學任教的進步人士沈子修為校長，聘請留學日本的同盟會員桂月峰為學監，錢杏邨為國文教員。桂月峰家住金家寨西鄉。當時六安到金家寨尚無公路，朱蘊山為聘請桂月峰，不辭勞苦，冒著嚴熱酷暑，經兩天徒步跋涉，來到桂月峰家。桂月峰和朱蘊山一道參加過反袁斗爭，失敗后回到家鄉，創辦篤本學堂，進行新思想新文化教育。對創辦“三農”，兩人不謀而合。為此，桂月峰欣然應聘，朱蘊山高興地贈詩一首：

五年不見鬢先斑，

憂國情懷火一團，

閉門但聞勤課讀，

出門從不理衙官。

家貧心苦能常樂，

道梗時危豈畏艱，

皖山淮水荊棘滿，

愿君從此種芝蘭。

在朱蘊山的多方奔走下，一所新型的學?！病叭r”，在皖西大地誕生了，它為皖西革命斗爭培育了很多優秀的黨和紅軍領導人，因而有“皖西革命搖籃”的美稱。

“三農”學生入學第一課，就是聽校長講解“質、實、勇、毅”的四字校訓。“質”就是人的本質要純厚；“實”就是要務實、誠實；“勇”是勇往直前；“毅“是剛毅、堅定。要求學生本校訓之精神，作一個有知識文化的為社會進步而獻身的青年。學校除開設農、林兩門專業課外，還開設了國文、數學、英語、修身、社會發展史等課程。為了開展社會文化活動，進行新思想新文化宣傳，除學生會外，還成立了新文化演講會、愛國劇社等組織，提倡寫白話文，做平凡人，教師出門不坐轎，與學生同吃同住。一次，一位家庭富有的劉姓學生家長送學生入學，是坐著兩乘轎子來的。朱蘊山便把學生家長和學生及４名轎夫請到教室，以講修身課為由，講述了坐轎和抬轎的不平等關系，學生紛紛發言，抨擊坐轎是”樂人肩上”，轎夫是“苦人腳下”。結果，那位劉姓家長當即向朱蘊山作揖打躬說：“先生真是人倫之表，犬子由先生教習，實在榮幸?！辈⒈硎窘窈蠼^不“樂人肩上”了。

為了使學生在課堂上學的文化知識得到實踐，學校租賃了農林實驗場１００多畝，每周有８節勞作課。學生們在實驗場上邊教邊做，看到自己在課堂上學到的知識得到實踐檢驗，學生們十分高興。學校墻報上，經常有學生寫的勞作心得，桂伯炎（１９２７年加入中國共產黨，任中共六安縣委宣傳部長，六霍暴動領導人之一，１９３１年犧牲）在墻報上的一首詩可見一斑：

讀書萬卷又如何，

不識農家谷與禾，

幸得三農好教授，

一卷天開靠科學。

“三農”在六安深受工農商各界擁戴，但也不斷受到反動勢力的攻擊。當時六安縣督學、晚清翰林王畹香對“三農”教學活動就十分反感，開始想以行政手段擠走“三農”，不成后又聯合地方封建勢力，攻擊“三農”“既不尊孔，又不談經，引學子入鼠穴，害青年入歧途……”“三農”師生忍無可忍，派代表團到省府告狀，王畹香這個反動學閥終于灰溜溜地滾回他的北鄉老窩去了。

（二）

“三農”的新文化演講會和愛國劇社，都是組織學生開展社會活動的進步組織。新文化演講會，除了經常在學校開展演講、辯論活動外，還到群眾中進行演講。每次演講都要出海報，公布演講題目，有時還有學生會與鼓號隊配合，到街上宣傳演講內容。一次，在鼓樓演講，針對當時帝國主義國家污辱中國為“東亞病夫”，演講題目定為“是病夫還是巨人？”因為前一天即貼出海報，所以聽講的人特別多，主講的是“三農”學生會宣傳干事劉淠西（１９２６年參加中國共產黨，曾任中共安慶中心縣委書記，１９３２年犧牲）。他演講開頭是自己寫的四句詩：“世界之中大中華，文明青史傳天下，只因封建鎖億眾，乃成病夫臥東亞，吾輩同胞攜起手，打倒封建和軍閥，推翻罪惡舊世界，東方巨人是中華”。接著，他講了中國歷代文明史，揭露封建統治者如何對內壓榨百姓，強取豪奪，對外獻媚帝國主義，喪權辱國，使廣大人民食不裹腹，衣不避體，被外國人笑為“東亞病夫”。號召人民大眾團結起來，恢復東方人形象，向封建勢力、向反動軍閥作斗爭，創造民權、民主、民生的文明中華。劉淠西的演講，被一次次掌聲打斷。

愛國劇社也經常到群眾中演出，節目大都是劇社社員自編的。為揭露帝國主義侵略罪行，針對日本侵占朝鮮的慘景，演編演了《朝鮮亡國慘史》；針對當時民眾被苛捐雜稅盤剝得喘不過氣的情況，編演了《不平鳴》。產生最大轟動效應的一次是演《新家庭》。這出戲是反映一對青年男女為反對包辦婚姻，頂住了家權、族權、社會輿論的壓力，終于獲得自由，建立了新家庭的故事。《新家庭》海報貼出后，因下面注有內容提要，所以觀眾特別多。當演到女主人公因抗拒包辦婚姻被家庭毒打，族長要挖坑活埋她時，女主人公慷慨陳詞，歷數包辦婚姻給無數青年男女帶來的不幸，臺下發出一片痛惜聲。這時城里一個開煙行的老板，勾結商會會長，帶一伙暴徒前來搗亂，聲稱這出戲有傷風化，一面叫罵，一面向臺上甩磚頭，商會會長要學生們停演。演員劉淠西、桂伯炎、王小瓊等質問為什么不讓演，學生會會長翟其善（革命烈士，事跡陳列于南京雨花臺烈士陵園）向臺下高喊：“觀眾朋友們，會長不讓我們演戲，你們答應不答應？”觀眾齊聲吼道：“誰不讓演就打爛誰的狗頭?選”這時已有一部分學生和暴徒扭打起來。煙店老板和商會會長看眾怒難犯，乘混亂之機溜了，那些暴徒是樹倒猢猻散，也都一個個夾著尾巴跑走了。戲又繼續演了下去，并連演了三天。

（三）

朱蘊山講修身課，主題多是學生與人民大眾的問題。他號召同學們立足校門讀好書，走出校門聯絡民眾。在朱蘊山的倡導下，師生們以工余學校（“三農”師生利用課余時間辦的工人、農民夜校）為陣地，聯絡了大量的工農民眾，在農民中成立了農會，工人中成立了工會，進行新思想、新文化宣傳。

響應五四愛國運動，是“三農”學生深入社會的一次集體鍛煉。由于在北京的陳獨秀和朱蘊山、沈子修、劉希平等人的聯絡，北京爆發五四愛國運動的第四天，“三農”師生已行動起來，聯合六安各界，在老衙門臺子集會，朱蘊山、沈子修等發表演說，聲討帝國主義和北京軍閥政府的賣國罪行，并針對當時日貨充斥市場的情況，號召抵制日貨、仇視日貨，師生們紛紛將自己使用的日本貨集中焚毀。會上成立了“仇視日貨糾察隊”，到各商店宣傳抵制日貨，禁止日貨買賣。

五四愛國運動加強了朱蘊山、沈子修等與陳獨秀的聯系，陳獨秀給“三農”師生帶來了《共產黨宣言》、《資本論入門》等馬克思主義書籍和《新青年》、《解放》等進步刊物，師生們爭相閱讀。學生會還組織了“蘇聯十月革命和中國之命運”的演講會，宣傳蘇聯十月革命的勝利和中國斗爭的前途。這些活動，使“三農”師生精神境界提高到了一個新的水平。

１９２１年６月２日，省會安慶各學校師生集會，反對省府削減教育經費，擴充軍費，遭到軍閥倪道烺、馬聯甲的瘋狂鎮壓，打傷學生５０多人，姜高琦、周綮基重傷身亡，釀成了震驚全省的“六二”慘案。朱蘊山、沈子修、桂月峰、錢杏邨聯合省法政學堂校長光明甫、一師校長李光炯、女師校長余臬溥等組成了“安徽六二慘案后援會”，通電省內外，聲討馬聯甲、倪道烺鎮壓學生的罪行。

由于安慶各學校師生和各界聲援討伐，迫使省當局增加教育經費７０萬元，并允許教育經費獨立。省長聶憲藩也被迫同意撫恤死者家屬和治療受傷學生。

一波未平，一波又起。當年秋，省二屆議會期滿解散。倪道烺、馬聯甲為操縱議員選舉，拿出１００萬元，派爪牙到全省各縣進行賄選活動。朱蘊山、沈子修、桂月峰、錢杏邨聯合六安農會、工會成立“六安議員選舉視察團”，配合省“澄清選舉辦事處”到各地調查賄選真相。朱蘊山利用自己主編的《平議報》，積極組織揭發賄選的文章，印發一萬份，向全省散發，賄選丑聞很快傳遍全省。省長聶憲藩懾于全省各地民眾反對的聲威，被迫辭職，新任省長李兆珍來皖不到１０天，也嚇得深夜逃走。一幕全省賄選鬧劇隨之告終。

（四）

１９２２年２月，隨新任省長許世英來安徽的駱通，被派往六安任縣知事。駱上任后，橫征暴斂，壓制民主，并和六安倪、馬軍閥的爪牙勾結，指派心腹干將，控制六安教育界大權，對“三農”新文化宣傳教育橫加干涉，并趁暑假機會封閉了學生聯合會，揚言要拿辦蠱惑民眾的分子。留校學生桂伯炎立即派人分頭通知同學們回校，沈子修、朱蘊山一面向省府控告駱通，一面在《平議報》上發表了《驅駱宣言》。在外地的六安籍知名人士胡蘇明、許繼慎、宋偉年、楊溥泉、周范文等，也都紛紛返回六安，起草、拍發了向許世英控告駱通的電報，并在六安召開民眾“驅駱”大會。省長許世英迫于民眾的壓力，只得下令罷免了駱通的職務。

為了奪得被反動文人控制的教育大權，“三農”師生要求新任縣知事范梅廂撤換教育會、勸學所、師范所的頭目，范梅廂無奈，只得重新任命了高可鳴、桂月峰、王炳炎等進步人士分任六安教育會、勸學所、師范所的負責人。

六安新任縣知事范梅廂，雖然被迫撤換了六安教育單位反動頭目，但其本身仍是反對新文化、新思想教育的守舊派，對“三農”師生的一些革命活動，百般刁難。未及半年，又被“三農”師生告到省府，省府另派吳昆吾任縣知事。吳開始假惺惺地到“三農”向師生們征求改良行政的意見?！叭r”師生毫不客氣地向他提出了８項改革政治的要求，其中提倡新文化教育，實行民主政治等，吳都表示接受，但對于不準資本家隨意開除工人、工作勞動每天不超過８小時、工資增加一成、承認工會和農會是合法組織、不準對農民隨意轉莊加租等事項，吳表示要同資本家和紳董們商討后才能答復。時過３個月，根本沒有結果。吳昆吾自覺六安是個“是非之地”，便自動辭職離去。省府又委任張韞為縣知事，張也是個過客，未及兩月，又換了李克賢。這時，原六安學閥、晚清翰林王畹香聯絡四鄉紳董和縣財政局、商務局等單位，組成所謂“十三公團”，準備向省控告“三農”師生蠱惑民眾，反對政府，要求政府解散“三農”。當“三農”師生得知他們在西禪堂開會時，便將其包圍，財政局局長王月波、勸學所原所長李朗齋出面與學生理論，被學生暴打一頓。劣紳高子舞被學生拉著游街示眾，王畹香趁亂時逃走，“十三公團”隨之瓦解。

六安“三農”從１９１９年春開辦，到１９３０年停辦，雖然時間只有１０年（１９２６年停辦一年），但卻為皖西培養了大批優秀革命干部，其中很多在土地革命戰爭時期擔任黨、政、軍高級干部，為革命做出了貢獻。