紅罌粟往事

罌粟究竟是什么？一般說來，中國人知道它是可以制取鴉片的植物，還是可以觀賞的花。說到它，中國人沒有不搖頭的，因為中國曾深受鴉片的痛苦。但在歐洲，罌粟卻有著相當高的觀賞價值。

今年６月，我隨旅游團到歐洲觀光。有一天，當客車奔馳在高速公路時，窗外公路兩旁掠過大片大片怒放著的鮮紅的罌粟花，煞是好看。導游向大家介紹，這種花也叫罌粟，但不能制取鴉片。１９１８年，第一次世界大戰結束，歐洲許多士兵血灑戰場。為懷念他們，人們把罌粟從墓地帶回家。導游的一席話使我頓悟：原來罌粟有兩種，一種可制取鴉片，又可觀賞；另一種不能制取鴉片，只可觀賞。

提起罌粟，我想起了一件事。

１９３１年，蘇聯莫斯科大劇院上演了轟動一時的芭蕾舞劇《紅罌粟》。它是一部以１９２７年中國碼頭工人愛國斗爭為題材的作品，描寫了上海黃浦灘的一個碼頭，停泊著一只蘇聯商船；中國工人正在為外國輪船卸貨，時常遭到鞭打；一頂花轎被抬過來，里面坐著一個漂亮的新娘；外國水兵攔住花轎，搶去新娘；碼頭工人見狀，怒火中燒，并發起暴動；蘇聯船長和海員出來支援，一起把外國水兵趕走；中國紳士和西方帝國主義者串通，陰謀毒死蘇聯船長和海員，但沒有得逞；工人獲得最后勝利。

這部舞劇頌揚了中國人民反對帝國主義的斗爭，頌揚了蘇聯人民對中國人民的支持和友誼。以紅罌粟為名，其實沒有任何貶意。

然而，近２０年后，就是這部芭蕾舞劇卻在莫斯科引發了一場外交風波。

１９４９年１２月至１９５０年２月，毛澤東主席訪問蘇聯期間，蘇聯文化部門決定在大劇院上演這部與中國有關的芭蕾舞劇《紅罌粟》。為增強演出效果，蘇方還邀請了《紅罌粟》的曲作者格里艾爾親自參加演出。不知什么原因，毛主席沒有去大劇院，而是由陳伯達率領幾位中國客人坐在貴賓席上。演出開始后，主人期待客人能夠高興，說幾句感謝和贊揚的話。但客人們卻始終沉默著。

隨著劇情的發展，陳伯達終于按捺不住了，他準備中途退場。他認為，劇中的角色不是中國人，簡直是怪物。而蘇方有意安排中方觀看這部舞劇似乎是在拿中國人開心。由于主人的耐心解釋和再三挽留，客人才勉強挨到演出結束。

演出后，接待人員請陳伯達談談觀感。陳伯達毫不隱諱地表示：第一，對舞劇的名稱不滿。他說：“《紅罌粟》這個芭蕾舞劇的名稱本身就使我們不快，原因在于我們中國人認為罌粟這種植物就是鴉片。也許你們不知道鴉片是我們最兇惡的敵人，因為它曾害了我們好幾代人……”第二，對演員的打扮不喜歡。他說：“我過去在蘇聯讀過書，可是從來沒有看過芭蕾舞。進劇場后，看到女演員的足尖，以為是在模仿中國女人的小足，心里也覺得不快。”第三，對中國革命的描寫不真實。他說：“看上去，中國革命完全是由蘇聯的一些船員領導而取得勝利的。劇本寫的是關于中國革命的事，劇情卻不像中國革命中所發生的。”

隨后，蘇方還是計劃邀請毛主席觀看《紅罌粟》。但聽了陳伯達說的話，毛主席也就沒有去。

故事雖然發生在久遠的過去，但卻留下了幾點思考。首先，事物往往有多面性。注意知識的積累就可以避免錯誤的發生。由于我們不了解，將罌粟通稱為鴉片就是片面的。其次，不同國家、民族的歷史文化背景造就了人們之間的差異。把芭蕾舞劇比作小足女人的表演就是最大的誤解。只有通過互相交流、學習，人們才能增進彼此的了解，避免相互誤解。第三，外國人對中國的了解和描寫難免有局限性。只要他們對中國不懷敵意，我們就應該包容，而不要過于苛求。其實，陳伯達對《紅罌粟》所以有那么多的錯覺和誤會還不完全是因為他個人的好惡，也是當時的歷史環境所決定的。當時，中蘇人民之間、中國和各國之間都還缺乏交流。蘇方的安排本是好意，卻沒有顧及中國的歷史和文化背景。