行游中的頓挫

預(yù)感

下午5點，一種不明金屬屬性在她身上一經(jīng)顯現(xiàn)，便不由分說地被一種神秘力量吸了去。七步之內(nèi)，必有磁場。

磁場中間坐著一位老者，他料定她會找來即便還剩下最后30分鐘。

竟然是很親切的交談，她和老人。

她看起來一定很小，所以，老人打起比方來。他左手拿起一個盛水的杯子，和顏悅色地問：“你看，這是什么?”

“有”，她忐忑不安地回答道。

老者接著說，如果我握住不放。我還能有什么?除了杯子。

看他將杯子放下，空手出來，再問，她說，這下才是真有了。

迷聞累數(shù)劫，開悟剎那間。老人笑了。

將行三峽，老人與她《煩惱與菩提》，再三叮囑此書不作禮物饋贈，只給有緣之人。

人這一生，無非是看一些風景，走一些地方，穿一些衣裳，老者如是說。

說完這些，老人從陸路走了，她開始順水漂流，

自上而下，橫豎是放，殊不知，這一放竟是千里江陵。更難料，古琴臺還有“高山流水”。

風

船至小三峽，人開始在甲板上走動起來。走動起來的還有風聲。

這里已是足夠好、沒有濁浪，沒有沙塵，只有清幽的峽谷，一味自在悠游的碧水。偶爾有半截棧道探出水面，便拉扯上來一連串遠古的船工號子。這種冥想中的號子經(jīng)由峽谷的深喉喊出，使匯入津翠峽的晚風，蒼勁、綿長、還帶著霸氣。

兩岸石壁看似固執(zhí)而守舊風，生生是峽谷的魂魄。夜色中的神女峰可以是一個手勢，可以虛張，只要活絡(luò)一江的秋水，會意是主要的。風在人的發(fā)梢上胡攪蠻纏，時而扭轉(zhuǎn)成結(jié)，時而蓬散打開。一個人，既無法擺脫，索性順勢飄搖，而人的面像就此在風中潦草起來。誰還在夜里推波助瀾?除了風，只有風，是最解風情的。

城

這一路，船靠的無非是岸，岸上總有城池，無論新舊。

說到鬼城豐都，據(jù)說是人魂靈最后的歸宿。一想到在那靈魂的集散地，將與那些花哨顏料繪制的鬼身為伍，便寧肯賴活著，不肯就此鬼畫桃符了結(jié)此生。

那些移民新城，比如云陽，還在沙塵中拔節(jié)而生。山腰上的新土被植入方磚水泥，沒頂?shù)募覉@上響起遷徙的馬達聲。135米水位下，有始料未及，還有更多的忽略不計，關(guān)于不知名的小生靈的安置，沒有誰負責解釋。那些知名的中華鱘，要的不過是一條物種繁衍的生路，無疑這已經(jīng)被切斷了。至于它們新的產(chǎn)床——養(yǎng)殖場，我想，它們是不會假裝喜歡的。

那些仙山樓閣里，少不了神龕，不然對不住神仙。但因為人的搬弄，累及仙人，無法氣定神閑。眼見喬遷后的張飛廟前，到處是招魂的大王旗，百思不得其解。近前一看，果然是一處失神的廟宇。

神仙尚不能自保，又豈能惠澤于人，于是，難免有了走過場。

桃源

峰回路轉(zhuǎn)，必有桃源，何況是水鄉(xiāng)。

一個幸存的村莊，莫非大昌古鎮(zhèn)?眼見它艱難地激活人們的想象：古老的部族、淳樸的民風、神秘的傳說……附會文明社會對故鄉(xiāng)最后的懷想。

而應(yīng)運的機動船是絕難發(fā)動思古之幽情的，在此起彼伏的噠噠聲下，暈的豈止是小三峽的水。

坐在這樣的船上最好是一言不發(fā)。你以為的炊煙，其實不是，那是江上的打撈物在一個島上燃燒，連帶燒著的還有新生的草，灰飛煙滅之后，一位老作家淡然地對越兒說：那就是琵琶島，你看像不像?無關(guān)痛癢的問，讓越兒不知所措。她出神地想：若是那出游的天人回來，看到他的琵琶己成炭灰，不知又該怎樣的興風作浪了。

出神

“她的小，是一個秘密?！崩献骷叶嗽斨?。

“不，是精致的，孤獨。”一位年輕的中文系教授觀察已久。

就快要說出惶恐來，越兒最受不了的還是歸元寺第一百七十尊羅漢的詰問。那時，她想哭，卻一直哭不出來。

為那些枉費虛度?為那些無望而執(zhí)著?為那些得失錯漏? 直到那時，她才知道其實什么也不為了，佛祖跟前倒頭便是三拜，三拜求取的都只是寧靜，一顆涅架妙心的寧靜。

記得有入說過：人的心里若有矢，便看人也是矢；人的心地若是佛，便看入也是佛。當她在中山三路與一個人不期而遇時，她看到了靜靜的東湖，禁不住“悲欣交集”。

“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因執(zhí)作妄想，不能證得若離妄想，一切智，自然智，即得現(xiàn)前?！彼蟹鸱ù罅x皆在其中了。

若是有一天你又見她端端出神，那時她正將自己從妄想中剝離出來。