天下郭氏同根共祖

郭氏起源于何地?得姓于何方?史書記載不一，后人考證各異。世界郭氏宗親會(huì)常務(wù)理事兼秘書長郭時(shí)禮先生就撰文指出：“郭氏家族起源于何地，受散居世界各地及國內(nèi)郭氏后裔所關(guān)心與探討，更受到山西省汾陽縣(市)、陽曲縣，陜西省華縣等各地歷史學(xué)者、地方首長、地方人士之關(guān)心，紛紛成立研究會(huì)，撰文研究探討。郭氏后裔，希望能得到?jīng)]有爭議性的結(jié)論，俾能做為郭氏后裔尋根祭祖之地；更盼望郭氏起源地，能成為世界各地華人考古、尋找遺跡與觀光之地。”

先說起源，虢叔公為郭氏始祖，這一點(diǎn)別無他議。而虢叔公與虢仲公誰封東虢誰封西虢史書記載就有不同。虢叔公封在西虢，有大量記載，筆者在《汾陽郭氏郭村支譜》中也這樣認(rèn)定。而后讀《郭氏史略》與《郭氏源流》，又有宋代乾佑年間羅泌所撰之《路史·國名記·戊卷》稱：“虢·郭，仲之封，為西虢，在西歧。今鳳翔縣。東遷之際，自此之上陽(亦稱陜州、陜縣，今三門峽市)，為南虢矣。其處者為小虢，秦滅之。亦俱曰虢。”“東虢·叔之封，制也。今鄭之滎陽有虢亭，臺(tái)冢在焉。或云仲封者，非。”“南虢·上陽是。今虢之虢，略正曰南虢。以其仲后所封，故亦號(hào)西。”“北虢·男爵。今陜(州)理西四十五里，故虢城是。是為太陽(亦稱大陽、下陽或夏陽)。佑以此為仲邑，仲后也。”“夏陽·序之封，晉滅之。今陜(州)之平陸(平陸稱過大陽縣，曾歸屬陜州)。漢夏陽城又在韓城東北百三十。”以上記載東、西、南、北、小五虢分明，只是將北虢也為仲后有誤。

另有《春秋公子譜》云：“虢叔之虢，謂之東虢，在滎陽為鄭所并。”應(yīng)劭注曰：“滎陽古虢國，今虢亭是也。”《通鑒前編》云：“武王十三年，封虢仲于西虢。”蘇轍《古史》：“虢仲為西虢，晉獻(xiàn)公所滅，虢叔為東虢，鄭所滅。”

以上記載，明確了“五虢”定位。而《史記·鄭世家》，還對(duì)東虢為鄭所滅的經(jīng)過有詳細(xì)記述：“周宣王二十二年封其母弟鄭友為桓公，地在京北一帶(今陜西大荔)。周幽王繼位，加封鄭友為司徒，為周室卿士。鄭桓公見幽王無道，周室之亂將生，于是向太史伯請(qǐng)教避禍之計(jì)。太史伯答曰：“獨(dú)洛邑之東，河、濟(jì)之南可謂長久立國之地。”并分析說，其地近在鄶、虢，二君貪財(cái)好利，百姓不附，恃險(xiǎn)輕敵，不修武備。你現(xiàn)在位居司徒，位高權(quán)重，可向天王請(qǐng)求移鄭國之民于虢、鄶之間，天王必然答應(yīng)，虢、鄶之君也不敢拒絕。一旦鄭國移民于鄶、虢之地，則二國早晚在鄭的掌握之中，鄭桓公依計(jì)而行，果然鄶、虢二君迫于天王命和鄭桓公權(quán)勢，獻(xiàn)出十邑作為鄭國移民食采之地。及至周平王東遷洛邑，鄭桓公因平定尤戎之亂，以身殉國。鄭武公繼位，因擁立護(hù)送平王之功，深為平王所倚重。在周平王支持、默許下，鄭武公于平王二年(公元前769年)滅掉鄶國，平王四年(公元前767年)又出兵伐虢，盡收東虢之地，虢叔(虢叔公繼者)死于制邑。相傳今河南滎陽虢亭附近有其墳冢遺址。歷時(shí)三百余年的東虢至此滅亡，鄭國遷都于滎陽，史稱“新鄭”。《春秋左傳》中有一段“鄭伯克段于鄢”的記述，鄭莊公對(duì)其母后武姜的答復(fù)中，也再次印證了虢叔死于制邑的這段史實(shí)。

由于鄭武公滅虢吞鄶擴(kuò)張勢力的作法，招致諸候各國的不滿，為平息眾怒，周平王尋求虢叔裔孫序，封之于夏陽。夏陽亦作下陽，其地在今山西省平陸縣瀕臨黃河北岸的太陽渡附近。因其與西虢東遷后于黃河南陜縣新臺(tái)之南虢隔河相望，故史稱北虢。

這里又引出一個(gè)需要弄清的重要史實(shí)：序公封地。《郭氏史略》一書中指出：“若細(xì)加推敲、查對(duì)史籍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《新唐書·宰相世系表》關(guān)于郭氏淵源的記述，多有失誤。”具體指出歷史年代誤差較大；地域概念混淆不清；顛倒了虢仲與虢叔兩個(gè)歷史人物；混用古今地名，導(dǎo)致后人誤解。《郭氏史略》指出：“《新唐書·宰相世系表》顛倒了虢仲、虢叔的身份，對(duì)‘陽曲’作為虢序初封之地未加標(biāo)注，使人理解為‘今之太原陽曲’。但‘陽曲’之名，在漢代以前并非行政建置之專用地名。據(jù)王軒、楊篤等纂修的《山西通志·沿革譜》所載‘太原府陽曲縣’條目稱：陽曲在漢代為狼孟，‘魏武(曹操)始徙陽曲民于太原郡北四十里狼孟南境筑城居之。陽曲之名始此。一’”還有《山西通志·定襄辨》：“今之定襄古陽曲也。”此陽曲始置于西漢。東漢建安年間，曹操平定并州，遂徙陽曲縣民越過系舟山，來到太原北郊狼孟在地，筑城居之，始名陽曲。《陽曲縣志》也明確指出：“‘陽曲之得名始于漢。’也就是說東周之陽曲與漢代以后之陽曲并非同一地域。漢代以前‘陽曲’的正確理解，應(yīng)以東漢應(yīng)劭解釋較為貼切，即：‘河千里一曲，當(dāng)其陽，故曰陽曲。一’”“據(jù)此，周平王封虢序于陽曲之地理位置，在漢代以前應(yīng)理解為‘黃河千里一曲，地當(dāng)其陽’的地域泛稱，而非某一專設(shè)行政位置。”從平陸大陽鎮(zhèn)所處之地理位置特點(diǎn)來看，它瀕臨黃河北岸，位于秦晉豫三省交匯之處。黃河千里迢迢，沿秦晉二省交界處呂梁山脈穿行而下，至此折而向東，可謂“河千里一曲，地當(dāng)其陽”，堪稱名實(shí)相符的陽曲。至今平陸縣境內(nèi)尚存太陽古城遺址，并有郭垣、郭堡等與虢序受封相關(guān)的地名和傳說。”何況《路史·國名記》中就明確記載：“夏陽，序之封，晉滅之。今陜洲)之平陸。”《郭氏史略》這樣結(jié)論：“虢序初封之地當(dāng)以《春秋左傳》、《史記》、《國語》、《路史》等記載的‘夏陽’為宜。”虢序受封夏陽之后，因國小力微，終于在周惠王十九年(公元前658年)被晉獻(xiàn)公以“屈產(chǎn)之乘(良馬)”、“垂棘之壁(美玉)”，借道于虞，一舉吞滅。

弄清東、西、南、北、小五虢國之位置與存亡，明確虢仲、虢叔之封地，再考對(duì)序封陽曲所指與背景，自然而然就會(huì)認(rèn)定《左傳》、《史記·晉世家》記載之可信：虢改為郭，只能在晉滅虞、虢，毀其宗廟，遷其族人，將虢氏、虞氏舉族遷徙至汾陽虢城、虞城的公元前658年之后；虢叔裔族在流放之地，流放之時(shí)為避禍而不得已才改姓。山西汾陽就是郭氏得姓之地、郭氏之源。而且，還有《太平環(huán)宇記》“汾州虞、虢二城，相傳晉滅虞、虢，遷其民于此，筑城以居之。”《汾陽縣志》、《孝義縣志》“晉滅虞、虢，遷其人于此，置瓜衍縣。”汾陽虢城老人文孟華也見證村中曾有“晉獻(xiàn)公假途滅虢遷其人于此，治瓜衍縣治此，取名虢城”的碑文等相同記載。當(dāng)然，“舉族遷徙”，只能是其首要人物，絕大多數(shù)，不可能一個(gè)不漏，這就出現(xiàn)了史書所載流落他鄉(xiāng)的虢叔后裔，而虢叔后裔不論流落何方，都為同祖。他們之間是源與流的關(guān)系，不應(yīng)該也不可能都是郭氏之源。

這里需要重提一下陽曲郭氏。《山西通志·沿革譜》與《陽曲縣志》已表明，陽曲縣得名，并非于周，而在漢代；序封陽曲也非今之陽曲，而在平陸一帶。因此，陽曲郭氏，同樣也是汾陽郭氏的一個(gè)支流。說到陽曲，引出太原。太原郭氏原也為汾陽郭氏，只是緣于太原是省府，汾陽置于管轄之下，以致好些文史記載就將汾陽郭氏稱之為太原郭氏；汾陽、汾州郭氏名人以太原冠名，如郭氏家族中與子儀公齊名的林宗公，本為汾州介休人，又居州所在地汾陽城，閉門講學(xué)，弟子數(shù)千，至今汾陽城內(nèi)有其宅址，而史書記載卻稱其為“太原介休人。”由此而論，唐顏真卿為子儀公父敬之公撰修碑文所稱“代為太原著姓”，也即汾陽著姓。再者，陽曲地名的誤解，序公封地的錯(cuò)位，也是將汾陽郭氏稱做太原郭氏的一個(gè)原因。今將陽曲地名、序公封地考清，歷史疑團(tuán)也就隨之而破。

對(duì)于汾陽郭氏，還須破解一個(gè)疑團(tuán)，因?yàn)橛蟹陉柺济诿鞔f歷23年的誤傳。其實(shí)，從春秋開始，汾陽就叫汾陽。《史記·晉世家》與《國語》中，都有春秋時(shí)晉國公子夷吾欲復(fù)辟，曾對(duì)大夫里克允諾：“誠得立，封子汾陽田百萬”的表述。為避禍里克后改姓相里，汾陽至今有里克后裔及大、小相(里)村，還有《相里金神道碑》。清·乾隆《汾州府志》載：“宋初……汾州兼西河郡軍事，后又改汾陽軍事。”“胥鼎，貞佑二年五月，宣宗將南度，留為汾陽軍節(jié)度使”。“烏本倫德升……集慶軍節(jié)度使改為汾陽軍節(jié)度使”。明·萬歷《汾州府志》載：“介休縣靖康(宋，公元1126年)后沒人于金，置汾陽郡管介休”。孝義縣“金天會(huì)4年(公元1139年)，婁室人汾州，后定汾陽軍節(jié)度孝義縣”。現(xiàn)存汾陽市博物館的三塊唐代墓志銘，一塊金代墓志銘，兩塊元代碑，還有民國初年兩度出任汾陽縣長王育昌所編《汾陽縣金石類編》中，從宋代到明代萬歷23年前的17塊碑文，都明確刻記汾陽在當(dāng)時(shí)就叫汾陽，而且與郭子儀同時(shí)期的岑參及杜牧等在古詩中也有提及汾陽稱謂的諸多佐證。

郭氏起源、郭氏得姓還有他說，這里不再一一列舉。筆者只引《環(huán)球郭氏宗譜》中《郭氏源流說》一段文字作結(jié)論：“經(jīng)魏晉南北朝崇重門第之后，多以古代黃帝之胄裔相羽飾，歷世久遠(yuǎn)，屢經(jīng)興亡，播遷轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)徙流離，故老不存，譜傳失散，而欲更有詳以稽考，亦已難矣。要之既占為郭氏，則眾流同源，固不礙其有同姓之親也。”此一論述，早已成為古往今來海內(nèi)外郭氏之共識(shí)。郭氏家族同根共祖，無論史書記載，還是各地郭氏家譜、碑文，或者口頭相傳，絕大多數(shù)郭氏后人都認(rèn)定來自汾陽，并以汾陽做堂號(hào)、刻門額、制香盒，以“汾陽郭氏”自居，稱汾陽為郭氏家族根之所在。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，海外郭氏宗親會(huì)名稱中冠“汾陽”二字的就有14個(gè)之多，就連旅居日本的郭氏后人，起名也冠以“汾陽”二字。