很多人都在流淚

在[受難]里的每一個(gè)鏡頭面前，以前的許多相關(guān)宗教電影里的相關(guān)情節(jié)都脆弱不堪。而梅爾·吉布森所獨(dú)有的充沛的悲情暴力，耶穌悲天憫人的眼神對(duì)比華萊士的英雄怒吼，再次讓我們產(chǎn)生深層次的情感震顫。

梅爾·吉布森接受采訪的時(shí)候多次表示，拍一部耶穌受難的電影，是他作為一個(gè)基督徒很久以來的夢想。對(duì)于一個(gè)沒有任何宗教信仰的東方人，似乎很難理解這種夢想的含義，特別是他面對(duì)著在美國勢力強(qiáng)大的猶太社團(tuán)的激烈反對(duì)。看完電影之后，我隱約開始明白吉布森想表達(dá)的信念：這部關(guān)于耶穌的電影，本質(zhì)上是贊美信仰、愛和仁恕的作品。不同的僅是，這里的信仰、愛和仁恕，都通過難以想象的血腥直接作用于我們的內(nèi)心。先是強(qiáng)烈地感覺到痛，然后緩慢地感受到愛。

很多虔誠的基督徒在懷著朝圣的心情步入影院的時(shí)候，恐怕沒有料想到會(huì)面對(duì)長達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的血肉模糊的畫面：那些累累的血痕，很多次用慢鏡頭表現(xiàn)的鞭撻過程，行刑臺(tái)上漫流的鮮血，十字架上雙掌被釘入鐵釘?shù)募?xì)節(jié)。對(duì)于那些愛耶穌的教徒來說，電影當(dāng)中四分之三的鏡頭，無疑于凌遲之痛。導(dǎo)演毫不保留的真實(shí)暴力影像，不同于任何好萊塢電影的暴力畫面。去年電影中給人留下深刻暴力印象的《干掉比爾》雖然血腥，卻由于導(dǎo)演昆汀的漫畫式處理，使得片中暴力產(chǎn)生詭異的視覺沖擊力。[受難]的暴力處理，著重在引發(fā)觀眾對(duì)于肉體承受極端痛苦產(chǎn)生的心靈上的震顫，而且由于耶穌在基督教當(dāng)中的崇高地位，這種情感上的痛苦只有更加強(qiáng)烈。

除了焦點(diǎn)的猶太人問題，這種極端暴力應(yīng)該是電影導(dǎo)致的另外一個(gè)集中的矛盾。不少美國本土的影評(píng)人和觀眾都認(rèn)為電影除了表現(xiàn)耶穌受難難以忍受的血腥外，并未在體現(xiàn)耶穌帶來的寬恕、博大的愛上有更大的成就。持這種觀點(diǎn)的人們也許忽視了電影的主旨：《圣經(jīng)》當(dāng)中的耶穌，降生和死亡都是為了給人們找到一個(gè)贖罪的途徑。人人生而有罪，耶穌通過他為人類獻(xiàn)身來清洗人類的罪惡。電影當(dāng)中有一句話：為你愛的人付出生命，才是最宏大的愛，可以說是對(duì)電影主題最清晰的表達(dá)。所以耶穌受難的整個(gè)過程，就是他對(duì)人類最深沉的愛的付出；而導(dǎo)演通過細(xì)致地刻畫這一過程，在銀幕上展現(xiàn)從未有過的耶穌受難的影像，正是最充滿力量的敘述。在[受難]里的每一個(gè)鏡頭面前，以前的許多相關(guān)宗教電影里的相關(guān)情節(jié)都脆弱不堪。而梅爾·吉布森所獨(dú)有的充沛的悲情暴力，耶穌悲天憫人的眼神對(duì)比華萊士的英雄怒吼，再次讓我們產(chǎn)生深層次的情感震顫。所以當(dāng)我面對(duì)那些耶穌受難的畫面時(shí)，每一次鞭撻，每一次敲擊鐵釘?shù)穆曇?，都讓我的心以極大的痛苦體會(huì)著無以倫比的愛。

影片本身充溢的悲情不僅來自于暴力影像，還來自于穿插的耶穌對(duì)于過往許多生活的回憶。耶穌和圣母瑪麗亞在家中院子里平靜溫馨的母子生活畫面，是全片最柔和的鏡頭，那種普通人子的歡樂和滿足，反襯后來鮮血染滿銀幕的殘酷，犧牲經(jīng)歷的磨難不言而喻。片中圣母瑪麗亞這個(gè)角色雖然幾乎沒有臺(tái)詞，但最打動(dòng)我的鏡頭來自于她在耶穌受難時(shí)無言的凝視，深埋的痛苦，那種母子的聯(lián)系體現(xiàn)了耶穌最為人性的一面。

影片選擇了從猶大出賣耶穌開始敘事，在耶穌受難的過程中，同時(shí)刻畫其親人、門徒、統(tǒng)治者和民眾的心理。在這一點(diǎn)上，吉布森的鏡頭流暢而富有力度。從表現(xiàn)方式上來說，這是一部表現(xiàn)“極端情境”的影片，由于人物的臺(tái)詞不多，而且都與《圣經(jīng)》一致，因此吉布森面對(duì)的挑戰(zhàn)十分艱巨，他必須在實(shí)現(xiàn)主題的同時(shí)，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)——或者說，他必須依照《圣經(jīng)》，建構(gòu)一個(gè)“圣經(jīng)時(shí)代的歷史”，并使之具有完整的說服力。在這一點(diǎn)上，他幾乎完美地做到了，這也就是他令反對(duì)者感到不安的原因——他讓一切都變得像真實(shí)的歷史。

從《圣經(jīng)》以及一個(gè)基督徒的角度來說，批評(píng)吉布森仇視猶太人顯然沒有什么根據(jù)：電影對(duì)于猶太人的處理并沒有極端之處，吉布森至少表現(xiàn)了對(duì)猶太人的客觀，他們渴望處死耶穌與當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾、信仰矛盾有很大的關(guān)系。那些為耶穌受難而哭泣的猶太民眾，善良的西門在幫助耶穌背負(fù)十字架后對(duì)他產(chǎn)生的深深的同情，在片中都有著力的刻畫。

我認(rèn)為吉布森唯一具有傾向性的處理是對(duì)于猶太人大祭司該亞法的簡單化?！妒ソ?jīng)》記載，該亞法最初決定要?dú)⑺酪d，他的憂慮不僅來自于嫉妒，還來自對(duì)于大多數(shù)猶太民眾的信仰控制和羅馬人的統(tǒng)治，所以他認(rèn)為耶穌應(yīng)該替猶太人死，以免造成通國滅亡。吉布森在電影當(dāng)中重點(diǎn)表現(xiàn)了羅馬統(tǒng)治者彼拉多的矛盾和無奈，然而對(duì)于該亞法最初的動(dòng)機(jī)，顯然是有意漏掉了。

對(duì)于[耶穌受難]的爭議肯定還會(huì)繼續(xù)下去，不管正面或者負(fù)面，這絕對(duì)是一部引發(fā)極端感受的電影。不僅僅關(guān)于宗教和難以化解的信仰藩籬，還關(guān)于殘忍的暴力和為他人的受難，最終，關(guān)于永恒的愛。

[后記]

恐怕再也不會(huì)有一部電影負(fù)荷了這樣多的贊美、責(zé)難和難以通融的矛盾。盡管[受難]在開畫首周的五天就贏得了1億2500百萬美元的票房，成就了2月末電影淡季的票房突破，但電影在社會(huì)口碑和觀影體驗(yàn)上的矛盾絲毫也沒有被消除。

在首映之前，導(dǎo)演梅爾·吉布森主要面對(duì)的是來自美國和西方社會(huì)猶太人的攻擊，尤其是在猶太人占據(jù)絕對(duì)地位的好萊塢，很多重要人物明確表示對(duì)于吉布森的鄙視；然而在席卷了北美的數(shù)千個(gè)影院之后，電影本身所帶來的震動(dòng)和完全相反的體驗(yàn)，使得這種矛盾的滋味更加復(fù)雜化。懷著虔誠的心情面對(duì)極端尖銳的暴力畫面，導(dǎo)演的影像表現(xiàn)可能超出了很多教徒的忍受程度；但是當(dāng)電影接近尾聲，悲憫的耶穌在十字架上看到那些折磨他的羅馬士兵，為他們請(qǐng)求上帝的寬恕時(shí)，很多人都在流淚，之前無窮盡的肉體殘害因?yàn)檫@一刻而得到升華，這應(yīng)該是吉布森拍這個(gè)電影最根本的目的。

[背景]

梅爾·吉布森肯定明白這樣一部電影是他職業(yè)生涯一次最大的賭注，但恐怕他也沒有料想到，[受難]會(huì)在短短的兩個(gè)星期內(nèi)席卷2億美元的票房。在全美公映的3000多家影院里，美國老百姓闔家前往，排著長隊(duì)等待入場觀看[受難]，這樣的情形不久前我們也看到過，但那是在[指環(huán)王]的完結(jié)篇[國王歸來]。[指環(huán)王]的影響力來自于在西方世界有廣泛讀者的原著和口碑良好的前兩部電影，而成本僅僅為3000千萬美元的[受難]為什么能吸引如此多的觀眾？大多數(shù)篤信耶穌的美國普通基督教徒，熟悉《圣經(jīng)》新約中關(guān)于耶穌受難的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這也使他們更加渴望看到有關(guān)這個(gè)題材的電影。而影片本身極端的表現(xiàn)形式，明顯不同于以往任何一個(gè)溫和的基督教電影，在口碑上的兩極化，反而為票房升溫。對(duì)大多數(shù)觀眾而言，[受難]是一部引發(fā)極端感受的電影，很多人不能忍受滿眼的血腥，耶穌被折磨得殘破的肉體，所以會(huì)出現(xiàn)虔誠的基督徒老人在看電影的時(shí)候因?yàn)闊o法承受發(fā)病死去。這看來是比較罕見的例子，但幾乎每個(gè)觀眾在觀影的時(shí)候都懷著沉痛的心情是不爭的事實(shí)。在電影放映的整個(gè)過程當(dāng)中，你幾乎隨處能聽到哭泣，還有禱告。