反猶主義簡史

□猶太教、基督教本是同源宗教，都崇拜同一個上帝。但自中世紀開始，在漫長的一千多年間，猶太人被歐洲基督教社會視為異教徒和殺基督者而遭到歧視、隔離，一波又一波的反猶浪潮以及一次又一次的大屠殺。當時的猶太人等同賤民，被視為\"道德上的麻瘋病患者\"，不得與基督教徒混雜，被強迫集中在猶太人貧民區(qū)\"隔都\"（ghetto）實行圈禁，有的國家甚至規(guī)定猶太人外出必須配戴醒目的黃色標章加以羞辱和隔離。

□一千多年來，猶太人被基督徒迫害的悲慘命運，是《新約》的排猶思想以及閱讀者盲從的可怕后果。實際上，絕大多數早期信奉耶穌的人都是猶太人，他們也接受自己的民族身份。只是到了差不多1世紀末，一些信奉耶穌的猶太人才將自己和其他猶太人完全區(qū)分開來，他們不承認自己是猶太人。之后，基督教的神學思想漸漸形成，到公元325年，耶穌復活后成為基督并被稱為“上帝之子”，才正式進入基督教的神學體系。

□11世紀第一次十字軍東征時，羅馬教廷的反猶太主義達到一個高潮，那些東征的基督徒士兵在將穆斯林從圣地驅逐出去的同時，屠殺了無數歐洲猶太人。在政教合一的中世紀，“猶太人是殺害耶穌的兇手”成了剝奪猶太人權利的宗教借口。第一個為猶太人辯護的教皇是13世紀早期的殷諾森三世；16世紀的天主教改教會議上，羅馬教廷確定了“所有的人都必須為耶穌受難負責，而基督徒的責任尤為重大”的新教義，猶太人的處境一度有所改善。

□猶太人第一次解放是18世紀的法國大革命，基于平等、自由、博愛的精神，法國猶太人首次獲得平等的公民權利，然后拿破侖大軍打破了西歐各國的猶太隔都，解放了猶太人。但法國革命后，反猶太主義在歐洲又卷土重來，德國各邦、奧地利、意大利等國取消了拿破侖時代給予猶太人的權利，一些國家的猶太人又被趕進隔都。當時德國一位反猶太主義者公開鼓吹說，猶太人應該被徹底滅絕，將他們的女人送進妓院，把他們的孩子賣給西印度的英國人做奴隸。

□二戰(zhàn)期間，希特勒的“猶太問題最終解決方案”屠殺了好幾百萬的猶太人，歐洲對猶太人的迫害達到歷史上最慘絕人寰的地步。二戰(zhàn)之后，為了避免悲劇重演，羅馬教廷下定決心徹底糾正自己對猶太人的偏見，教皇梵蒂岡二世為此做了卓越的貢獻。60年代初，梵蒂岡第二屆理事會公開聲明“猶太人不是殺害耶穌的兇手”。40年來，羅馬教廷為避免將耶穌受難作為排猶的借口，做了大量的工作。但是40年是遠遠不夠的，對[受難]的爭議證明了這一點，也許我們得等待400年。

附：幾個重要的出入

1．“他們逮捕了他!”她哭著喊道。

影片：當耶穌被猶太經師帶走時，抹大拉的馬利亞向羅馬士兵求救。

出入：這個意在說明猶太人在耶穌受難中負更大責任，因此罪孽更深重的場景，沒有出現在《新約》中。

2．“教堂里出了點亂子……”

影片：該亞法等人在猶太公會上審判耶穌，將他裁定為瀆神者，而羅馬當局對此卻所知甚少。

歷史：只有羅馬當局有權將人送上十字架，猶太人該亞法是彼拉多的下屬，他無權做出判決而由他的上級執(zhí)行。另外，只有發(fā)動暴亂的政治犯才會被送上十字架，瀆神者則不然。

3．“有誰能對我解釋一下到底發(fā)生了什么瘋狂的事？”

影片：吉布森塑造了一個心智豐富的羅馬總督彼拉多，迫于猶太民眾的壓力才將耶穌處死。

歷史：拉多是一個“喜怒無常、頑固不化、殘忍的總督”，以不加審判就處死叛亂者而臭名昭著。

4．“寬恕他們，因為他們不知道自己在做什么。”

影片：耶穌告訴彼拉多，審判他的該亞法的罪惡比他深重

《新約》：耶穌告訴彼拉多的話是別人轉告的，并非彼拉多親耳所聞，因此這到底是不是耶穌的原話仍是個謎，《新約》的記述也很含混。另外，羅馬教廷認為基督徒對耶穌受難負有無法逃脫的最大責任，而不是猶太人。