又見青山育后人

俞宏理 1954年7月生，祖籍婺源，生于屯溪，長于歙縣。安徽師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，曾在中央美術(shù)學(xué)院國畫系進修。現(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、黃山市書畫院院長。

俞宏理擅山水、人物，兼攻美術(shù)史論研究。其作品多次入選全國美展，在全國性大展中獲獎。出版了《當(dāng)代美術(shù)家冊頁——俞宏理山水畫選》、《黃山天下奇——俞宏理山水畫》、《俞宏理黃山山水畫集》明信片、《俞宏理作品選》等畫集。創(chuàng)作郵票《民間傳說——董永與七仙女》2002年由國家郵政局發(fā)行，獲第23屆全國優(yōu)秀郵票獎。2003年被授予全國書畫院百佳書畫家稱號。2005年參加日本愛知世博會，應(yīng)邀現(xiàn)場作畫并展出作品。其畫風(fēng)深得宋、元諸大名家和黃山畫壇先賢的影響，追求沉雄、深厚、蒼潤的藝術(shù)境界。除繪畫外他還撰寫了多篇美術(shù)論文，先后編著出版了《徽州民間雕刻藝術(shù)》、《老房子——皖南徽派民居》、《中國徽州木雕》等專著，并獲第二屆國家圖書提名獎。被授予黃山市有突出貢獻的中青年專家稱號。

我與俞宏理相識，已經(jīng)有十多年了，我每次去黃山，總是先在屯溪，由俞宏理等幾位朋友安排，而且我多半喜歡住在花溪飯店的北房，可以俯瞰橫江，遙望率水，并可看到二江合流后的漸江，也即是名畫僧漸江命名的由來，現(xiàn)在已統(tǒng)稱為新安江。

我對宏理，有三點突出的印象。

一是宏理為人樸厚，雖是畫家，卻沒有絲毫畫家的習(xí)氣和架子，與他相交覺得他只是一個平平實實的讀書人，平平實實的普通老百姓，如果不說他是畫家，不說他是畫院的院長，誰也不會從他的言談舉止，待人接物中去想到他是一位頗為著名的人物。尤其是你要托他辦事，他更是盡心盡力，想的和做的都十分周到。

我自己是農(nóng)村中長大的，曾當(dāng)過十好幾年真正的農(nóng)民，所以我喜歡鄉(xiāng)氣土氣，喜歡平民氣，所以我一接觸宏理，就覺得氣味相投。什么氣味?就是那股鄉(xiāng)氣土氣和平民氣。

宏理給我的第二個印象，是他的畫有相當(dāng)?shù)墓αΑ⑸疃群秃裰馗小?/p>

新安江、黃山，歷來是孕育畫家的地方，近代最著名的畫家黃賓虹就是歙縣人，我曾到過他的故居，還曾到績溪、新安江一帶游覽過，真是人在畫中行，怪不得歷史上會有新安畫派，怪不得石濤、漸江、梅清等人會久戀此境。

宏理生于斯、長于斯，真是得天獨厚，他的山水畫，有意識地要畫出新安景色、古徽州韻味，這當(dāng)然是一個畫家應(yīng)該追求的理想。我現(xiàn)在讀他的畫，可以說，他已經(jīng)達到了這一理想，他已進入了這一境界。如他的《風(fēng)雨橋》、《清夏》、《林蔭古宅》、《臨溪人家》、《梅林香雪》、《姬川嶺下》等作品，都具有濃厚的古徽州韻味。特別是他的《清夏》、《風(fēng)雨橋》等作品，不僅僅是因為畫中有黑瓦白墻的古徽州民居而更顯得徽味十足，而且他還適當(dāng)融入了龔半千的畫法，使畫面凝重、厚實而充滿了蓊郁之氣，有如我在新安江上看兩邊的山水，真是郁郁蔥蔥，溫潤無比。他的《姬川嶺下》、《林蔭古宅》等作品，構(gòu)圖清新飽滿，古老的徽州民居加上古老的樹木、溪橋，不僅倚側(cè)有致，而且令人如聞清溪流水，如聞雞鳴犬吠，真是一派山區(qū)的村落風(fēng)光。他的那幅《梅林香雪》，引起了我更大的興趣，那參差錯落的民居，那繞屋的古梅，那綻開成一片紅霞的梅林，令我如聞逸馨，如入桃源。

黃山是天下之最，更是天下之奇，數(shù)十年來，我已十上黃山。宏理身為畫家，定居黃山腳下，自然他應(yīng)以黃山為自己的寫生對象了。他也確實畫了不少黃山的畫，而且都是鴻篇巨著，筆法都渾樸雄健，用筆以中鋒為主，補以側(cè)筆、襯筆，畫面骨肉相稱，顯得厚實凝重，耐人細看。尤其是構(gòu)圖上，往往新意迭出，如那幅《石筍矼》，畫幅正中是巍然凌峻的石筍矼，居于正中上半的主要地位，左側(cè)半山是一道飛泉瀑布，瀑布之旁喬松挺立，瀑布的左下角，是數(shù)株古松倚側(cè)于怪石之間，而滿紙云煙，如入仙境。石筍矼是黃山的重要景點，幼時讀徐霞客的《黃山游記》，記到石筍矼，給我印象很深，因此我一直想能游石筍矼，但卻總是找不到，還是宏理指點，告訴我在始信峰右側(cè)有一小道，可直下谷底，找到石筍矼。因此我尋徑而往，深入谷底，仰觀四周，則始信峰又是另一面貌，而石筍矼真像一天然石筍，聳然而立，令人頓悟其名之由來。今宏理此畫，如同我在谷底所見，而又筆墨氣韻，另有一番新意，他的《且聽龍吟》也是一幅巨制，構(gòu)圖上虛實相映，實者為山巒，虛者是云煙，而掩映有致，且其左半濃重的云層，如見它在升騰變化，左下端的巨瀑奔騰傾瀉，如聞龍吟虎嘯。我曾多次游黃山，飽看黃山的云海，其變化蒸騰，瞬息萬變，莫可名狀，此圖可謂得其妙諦。宏理的那幅《奇石飛來畫不如》，也是一幅巨制，構(gòu)圖也別具匠心。黃山的飛來石，本已是奇中之奇了。我曾攀登到飛來石畔，真是天外飛來的一塊曠世巨石，而且巍然矗立，萬古不移，石邊略有空隙，可以容游人在此盤桓，為了安全，周圍已裝了護攔，護攔外便是萬丈深淵了。宏理此畫，將巨石置于畫的最上端，左半是層疊的峰巒，頂端便是此巨石，顯得真是天外飛來，就地落下。這樣的構(gòu)圖，并非空想，是從實踐中來的。只要你走到后山，從北海往西海的路上向南遙望，就可以見到此巨石巍然天際。換一個角度，又如一條揚帆飛渡的飛船，而此巨石，真象吃滿風(fēng)力的巨帆。所以，從此構(gòu)圖，可見宏理已熟觀黃山的每一景點的每一角度，故能信手拈來，得此神遇。

宏理給我第三個突出的印象，他是一個讀書人，他能寫一手好文章。他也喜歡游覽，還喜歡攝影，他所攝的徽州《老房子》，就是別出心裁的創(chuàng)新之作。

1998年8月，他曾與我一起去新疆觀覽絲路風(fēng)光和調(diào)查玄奘取經(jīng)之路。我們從烏魯木齊出發(fā)，向西經(jīng)賽里木湖、果子溝直到伊寧，然后翻越天山，到達古龜茲國即現(xiàn)在的庫車。庫車特異的奇麗山水，令人目眩神迷。我已是第七次考察絲路和玄奘取經(jīng)之路，到庫車也已是第五次了。宏理對這里的山水當(dāng)然也驚嘆不已。我們從庫車又到了喀什，然后上帕米爾高原，我們經(jīng)過海拔4000米的卡拉庫里湖，看到了巍然聳立的三座世界著名高峰：慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰，這里真是人間天上，讓你自然產(chǎn)生飄然出塵之想，但這里并不是我們此行的終點，我們繼續(xù)前進，到了塔什庫爾干宿夜。第二天，經(jīng)過不少曲折和道路的艱險，終于找到了玄奘歸國入境的山口古道——海拔4700米的明鐵蓋達坂山口。我們在部隊營房吃飯時，戰(zhàn)士要我在壁上題字，因為沒有筆，就用尖銳的竹片在壁上大書：“一九九八年八月二十五日，馮其庸、朱玉麒、俞宏理為尋玄奘取經(jīng)歸國入境山口古道至此。”回到喀什后，我們回烏魯木齊，宏理繼續(xù)走絲路南道到了敦煌、河西走廊等地。對一個畫家來說，如此壯游，實在是平生難得之事，也是他的書畫創(chuàng)作生涯的一個重要組成部分。這對他今后的畫風(fēng)，肯定會有積極的影響。而宏理回來后，就陸續(xù)用他流暢而清新的文筆，發(fā)表了多篇記游之作。還有他為《老房子》寫的長篇文字，他為他的專著《中國徽州木雕》寫的長篇文字，都是清麗可誦的佳作。一個畫家，同時又是文章佳士，這實在太難得了，這對他的繪畫創(chuàng)作，是非常難得的一種資賦，求之當(dāng)代，既能文又能畫的畫家實在不多，所以更為可貴。

宏理具有較為深厚的文化修養(yǎng)，具有較好的寫作能力，又有堅實的繪畫功底，我認(rèn)為這些條件，都是他將來畫作更有飛躍發(fā)展的條件。一個藝術(shù)家在自己成長過程中是會有不斷變化的，宏理今天的山水，必然會發(fā)展變化，必須會有更高的成就，新安畫派并不一定要以新安的民居為標(biāo)志，我們看石濤、石谿、梅清和近代的黃賓虹、劉海粟等大師，都是以黃山為師，以新安山水為師的，但是他們的畫作已經(jīng)達到了超越，已經(jīng)進入到更空靈的境界，并不是新安的山山水水可以限制他們的創(chuàng)作了。新安山水可以孕育他但卻不能限制他。我看黃賓虹、劉海粟晚年畫的黃山，已經(jīng)達到了藝術(shù)的自由天地、藝術(shù)的化境，已經(jīng)客觀與主觀合一，已經(jīng)物我兩忘了。

宏理的畫，正如他與我一起攀登帕米爾高原，踏上昆侖山頂那樣，要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，腳踏實地，更歷歲月，多吸收、多揚棄，然后進入自由天地，進入藝術(shù)的化境!

我看這是宏理藝術(shù)征程的必然途徑和必然到達點!