民族團(tuán)結(jié)——中國(guó)現(xiàn)代化的力量之源、安定之源

今年11月20日，是偉大的馬克思主義者、改革開(kāi)放的思想先驅(qū)之一胡耀邦同志九十周年誕辰。全國(guó)各族人民都在紀(jì)念他，懷念他。胡耀邦同志在擔(dān)任黨的總書(shū)記期間，提出了一個(gè)影響深遠(yuǎn)、成效顯著的民族思想觀，這就是“兩個(gè)離不開(kāi)”，即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族”。這種新的民族思想觀，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，對(duì)于創(chuàng)新、發(fā)展新型的民族關(guān)系和民族思想觀（“三個(gè)離不開(kāi)”），對(duì)于建設(shè)“和諧社會(huì)”，都有著積極的意義。

胡耀邦民族觀的新原則思想，是胡耀邦改革開(kāi)放思想的一個(gè)極為重要的組成部分，是胡耀邦創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代化的民族思想觀。對(duì)于馬克思主義的民族思想，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族思想來(lái)說(shuō)，都是一種創(chuàng)新和發(fā)展。這種新的民族觀實(shí)質(zhì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和定位。這種新認(rèn)識(shí)和新定位的思想觀告訴我們，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅僅是包括儒家文化，還應(yīng)該包括科學(xué)技術(shù);不僅僅包括儒家思想，還應(yīng)該包括其他思想流派，如道家思想、法家思想等等；不僅僅包括漢文化的思想和成果，還應(yīng)該包括其他各兄弟民族文化的思想和成果。

一、胡耀邦新的民族思想觀對(duì)現(xiàn)實(shí)具有指導(dǎo)意義

從歷史文化上說(shuō)，“兩個(gè)離不開(kāi)”的思想，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)一體多元的整體。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有漢族的文化思想，也有少數(shù)民族的文化思想。漢族的文化傳統(tǒng)包括主流派儒家的文化傳統(tǒng)，也包括道家、法家等其他流派的文化傳統(tǒng)。少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)是包括藏族、蒙古族、維吾爾族等等在內(nèi)的所有少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)。

從民族發(fā)展的意義上說(shuō)，“兩個(gè)離不開(kāi)”的思想，說(shuō)明中華民族是一個(gè)大家庭。光輝燦爛的中華文化是大家庭的成員共同創(chuàng)造的。發(fā)揚(yáng)和發(fā)展少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，就是發(fā)揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)文化。民族團(tuán)結(jié)、民族融合不是同化，也不是漢化，而是生死相連，血肉相生的關(guān)系。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義上講，中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展是一個(gè)整體。由于歷史的原因，少數(shù)民族生活的地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化，首先必須發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化。只有邊疆和少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)才能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。沒(méi)有少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)代化，也就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化。

從政治上說(shuō)，“兩個(gè)離不開(kāi)”的思想，為組織中國(guó)億萬(wàn)各族人民積極置身于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，為中國(guó)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)繁榮和自身的發(fā)展，為中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)和基礎(chǔ)。“兩個(gè)離不開(kāi)”的民族觀是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的力量之源，安定之源。

二、胡耀邦新的民族思想觀的創(chuàng)新價(jià)值

胡耀邦擔(dān)任黨的總書(shū)記和黨的主席只有6年的時(shí)間。6年里，胡耀邦有5個(gè)春節(jié)是在邊疆和少數(shù)民族地區(qū)度過(guò)的。關(guān)心少數(shù)民族的生活和生產(chǎn)，支持和幫助各少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和進(jìn)步，是胡耀邦掛在心頭的一件大事。從雪域高原到大興安嶺，從茫茫的內(nèi)蒙古大草原到白雪皚皚的昆侖山下，從碧波蕩漾的南海到崇山峻嶺的苗寨，胡耀邦走遍了少數(shù)民族地區(qū)的山山水水，村村寨寨，與少數(shù)民族兄弟一個(gè)鍋吃臘肉，一個(gè)碗喝米酒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，胡耀邦在職期間，走遍了全國(guó)兩千多個(gè)縣，其中四分之一為少數(shù)民族地區(qū)。他把心都交給了各民族兄弟，也深深地贏得了全國(guó)各族人民的尊敬。

1981年1月23日，胡耀邦在中南海主持召開(kāi)會(huì)議，決定全國(guó)各省抽出財(cái)力，支援西藏五十一個(gè)工程建設(shè)項(xiàng)目。這是新中國(guó)成立以來(lái)，西藏歷史上第一次大規(guī)模的現(xiàn)代化工程建設(shè)。達(dá)賴(lài)?yán)锟吹竭@些事實(shí)，深受感動(dòng)。他說(shuō)：“胡耀邦是明智的，是可以信賴(lài)的。”表示愿意回到祖國(guó)和十億人民一起生活。并派出代表到北京會(huì)見(jiàn)了中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。胡耀邦對(duì)達(dá)賴(lài)?yán)锵蛲鎳?guó)的態(tài)度，給予了高度的評(píng)價(jià)。表示歡迎達(dá)賴(lài)?yán)锘氐阶鎳?guó)，待遇與出國(guó)前的待遇一樣，可以擔(dān)任副委員長(zhǎng)或全國(guó)政協(xié)副主席。其他隨他出國(guó)的人，都是聰明的人，也會(huì)妥善安排 ，待遇只會(huì)比在國(guó)外的要好。

1982年7月22日晚。胡耀邦在內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟的大草原上，觀看蒙古族的民族表演。演出結(jié)束后，胡耀邦熱情洋溢地談起了對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和感受。胡耀邦說(shuō)：“我們的國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的音樂(lè)和舞蹈。今后，既要發(fā)展?jié)h族音樂(lè)和舞蹈，也要發(fā)展少數(shù)民族的音樂(lè)和舞蹈。”

胡耀邦說(shuō)：“每個(gè)少數(shù)民族的音樂(lè)和舞蹈，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)它的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而過(guò)去，這方面的工作我們做的還不夠。”

胡耀邦說(shuō)：“每一個(gè)民族的舞蹈，都有自己特點(diǎn)的音樂(lè)和基本動(dòng)作，不是不可以發(fā)展，還是要發(fā)展的。但必須在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上給以豐富和發(fā)展，幾十個(gè)民族，你演你那個(gè)，他演他那個(gè)，一和起來(lái)，這就叫豐富多彩。”

胡耀邦說(shuō)：“你們唱漢族的歌，唱維吾爾族的歌，我也不反對(duì)，可不要把類(lèi)似蒙古族長(zhǎng)調(diào)《追風(fēng)馬》和《走上高高的興安嶺》這樣的歌丟掉。我們的國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族都有豐富的音樂(lè)、舞蹈，有自己的特點(diǎn)、風(fēng)格，都有悠久的歷史傳統(tǒng)，不要把這些隨意破壞掉。”

這里，胡耀邦雖然談的是音樂(lè)，是文化。但是，他的指導(dǎo)思想，他的思想方法，與“兩個(gè)離不開(kāi)”的思想意義是一致的。對(duì)少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等方面的工作，都有普遍的指導(dǎo)意義。

三、胡耀邦新的民族思想觀的深遠(yuǎn)影響和歷史意義

胡耀邦新的民族思想觀的深遠(yuǎn)影響和歷史意義包括：

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化是由中華民族大家庭共同創(chuàng)造的。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化一體多元的形成格局，對(duì)中國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)和融合奠定了思想和文化的基礎(chǔ)。今后，一體多元的文化格局，仍將是中國(guó)民族團(tuán)結(jié)的思想和文化的基礎(chǔ)。

3.目前，對(duì)少數(shù)民族的文化應(yīng)該采取保護(hù)的措施。繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)，就是繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在的問(wèn)題不是“源”的水多了，而是“源”的水少了。保護(hù)和開(kāi)掘“源”頭的活水，已是當(dāng)務(wù)之急。

4.一體多元只能啟動(dòng)與壯大中國(guó)文化的發(fā)展，而不會(huì)妨礙和阻止中國(guó)文化的發(fā)展。只有千條江河歸大海，才會(huì)有大海的浩瀚和壯觀。

5.中國(guó)古代的科技和文明是排斥在主流文化之外的。挖掘和整理湮沒(méi)在中華各民族中的科技和文明，是中華各民族的共同任務(wù)，也是加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，振興中華民族，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要和必要的任務(wù)。

以上所有的意義都表明，胡耀邦新的民族思想觀，是中國(guó)民族團(tuán)結(jié)、民族繁榮、民族發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒(méi)有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和定位，就沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，也就沒(méi)有新思想、新文化的定位和發(fā)展，現(xiàn)代化的民族觀也就失去了思想基礎(chǔ)和前進(jìn)的方向。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，建立在這種思想基礎(chǔ)上的民族團(tuán)結(jié)，是堅(jiān)固的，也是永久的。建立在這種基礎(chǔ)上的民族發(fā)展和民族繁榮是持久的，也是具有強(qiáng)大生命力的。