古泉新韻

爺爺留下傳家寶

一個人走上一條永志不輟的事業之路，肯定都有一個自然又必然的起因。徐信平最初搞中國古幣收藏與研究，完全是因為他的爺爺。

徐信平自小在農村長大，故鄉萊陽山區的自然景象給他的幼年留下了深深的印象。但印象最深刻，并且伴隨了他一生的是他的爺爺。在他的心目里，長髯飄拂的爺爺是天底下最純樸的人，總是用溫和而又睿智的目光望著自己的愛孫。老人終日一襲布衫，生活寡淡。但徐信平發現平時省吃儉用的爺爺，卻有一個奇怪的嗜好，就是愛好收集古錢。每當去趕村集，總會帶回幾枚古幣反復把玩，然后小心翼翼地存放在壇子里。記得爺爺在收藏這些玩藝時，動作是那樣的細膩那樣的認真，仿佛將全世界的珍寶都存放在了壇子里。

辛勞了一生的爺爺終于躺倒了。彌留之際全家人都圍攏在老人身前，聽他在臨終時要囑咐些什么。只見老人環顧了一番后，招招手將孫子叫到身邊，說：“平兒，你爺這一輩子沒有什么值錢的東西留下，這兩壇子古錢就留給你吧。你爸不好這個，指望你將來能弄出個花樣來。”說完，兩眼久久望著那兩只壇子，又久久望著愛孫，撒手人寰了。

收藏之路無捷徑

起初，古錢幣不僅沒有作為中國古文化的一部分進入徐信平的視野，而且還變成了自家獨有的耍物。當周邊一些伙伴知道徐信平擁有兩壇子“耍物”后，都找他索要，徐逢要必給。天性豪爽的他，有時還將一些古錢作為小禮物，主動送給別人。完全忘記了爺爺臨終前的遺言囑咐。

徐信平畢竟是一個有悟性的人。隨著年齡增長，他突然意識到自己正在揮霍的是爺爺的遺產。現在想想也不無后悔，在當時，極有可能將一些珍貴的古幣送了人并且被玩丟了。惜哉!

后來他悟到這樣一個道理，在收藏的道路上，無捷徑可走。因為那里肯定是一個需要高深的學識且高手如林的世界。這時，他想到了讀書。

中國有關古錢幣方面的論著早在宋朝就有大作問世。徐信平首先選擇了從研究古籍經典入手，鉆研古幣知識。尤其是清朝年間由李佐賢、鮑康合著的《古泉匯》上下卷古本，使他眼界大開，愛不釋手。

為了銘志，徐信平給自己起了一個筆名“泉若”。泉者，錢也，無需解釋。而對“若”的解釋，徐信平說想做成一件事，就應當將“苦”吃出了頭，比“苦”再多出一筆，就是“若”了。

激情煉火眼 癡心化金睛

為了鉆研收藏古幣，“泉若”到底吃了多少苦，無法計算。有一件事令人回味。一次他在北京的一家古籍書店見到了一本有關收藏方面的書。對徐信平來說，那是一本難得的書，但可惜的是書里有多處殘頁，不巧的是恰恰又只剩下了這一本，使徐信平感到無比的遺憾。書店工作人員見狀就讓他留下了通訊地址，答應專門為他從出版社訂一本。沒想到，徐信平剛回到青島，書店的電話就打來了，說他想要的書已經到貨，是否郵寄。徐信平想了想，回答說不要郵寄，他馬上返京。結果，他回到家連屁股也沒有坐穩，又立馬登上了赴京的列車。原來，他是擔心書里會再有殘頁，必須由自己親自檢查一下才放心。他的舉動令賣方大為感動，再三表示爭取為他打折，為了一本書，不惜專程往返于京青之間，在別人眼里不可思議，但對一位執著的癡迷者來說，完全正常。這就是一位追求學識者的做事風格。

又一次，一位煙臺藏友拿來一枚古幣請他鑒定。這是一枚刻有“即墨法化”的先秦時鑄造的四字刀幣。但與流傳的先秦四字刀不同的是，該幣的背面還刻有“大行”兩個字。所有見過這枚古幣的藏友都說，這“大行”兩字是后人加上去的，應該設法去掉。煙臺藏友說，他這次來青，還準備請人幫忙使這枚古幣恢復原貌。徐聽后沒有馬上表態。他總是這樣，面對棘手的問題從不馬上發表見解，必須經過認真研究以后再發表自己的意見。

連續幾天，徐信平都在潛心研究這枚奇特的古幣，查閱了大量的資料。后來，他得出了這樣的一個結論：首先，這是一枚真幣。至于幣后面的那兩個字，并不是后來有人給加上的，而在當時就有。只是這種樣式的錢幣當時的鑄量很少很少。因此，此幣價值也就愈加貴重。幾天后，當再見到那位藏友后，徐將自己研究的結果——講給他聽，對方聽后大為遺憾，久久也沒說話。因為，就在昨天，他已經托人將那兩字給“修復”掉了。憾哉！

收藏千古事 須有赤子心

而今，眾所周知，許多文物收藏者，包括一些高手，當發展到一定的程度時，便會耐不住美金的誘惑，隨著市場人潮向“發財”的方向徑直而去。而徐信平卻始終堅守著這片在他認為是“人類高雅”的文化領地上。長年來，盡管錢幣擁有量很大，但是徐信平卻從來沒賣出過一枚。因此，也使他在泉界贏得了良好的聲譽。他以一句很樸實的話來解釋他的這種作為：“不能賣，錢再多也不能賣。尤其是外國人，賣了對不起祖宗。”而對一些國內的收藏愛好者，尤其是一些拜訪他的初藏者，徐信平卻經常贈與。

一次，他在南方的一個文化市場上，意外地發現了幾枚極其罕見的古幣。由于產生的年代十分久遠，又是中國古代歷史一個極其特殊的短暫的朝代，此幣在當年的發行量就極少。物以稀為貴，徐信平認定，該幣的價值完全不能以金錢衡量，屬于中國古錢幣史上難得的稀世珍寶。更令徐信平驚訝不已的是，該幣保護得非常好，品相極佳。但一問價格，使他不得不瞠目結舌退避三舍。作為靠掙工資生活的他根本無法承受這樣的大價格。但他深知眼前的古物完全值這樣的價錢。看來他今天也只有過過眼福了。那天，被古物吸引的徐信平感到周身瘙癢，在那家柜臺前久久留連，不想離開。可是當他剛剛要離開時，來了一群日本人，沒想到，這些日本人在攤上見到了那古幣后，也表現出了極大的興趣，與那位攤主久久談著什么。在這之前，徐信平就知道日本人自來就有收藏中國古幣的嗜好，并且已經掠奪了無數的珍寶。一位藏界朋友一次從日本回國后告訴他說，在日本，常常會有人拿出中國的古物炫耀。令徐信平震驚的是，他費心竭力收藏的春秋戰國三孔布，國內稀少，但他的那位朋友在一個日本人家里就見到近十枚。

今天看來日本人又在打中國古文物的主意了。徐信平內心好生難受，不知為什么，買賣沒談成，后來日本人走了。這一天，身在異鄉的徐信平失眠了。也就是在那個失眠之夜，他做出了一個連他自己也難以相信的決定。

不久后，徐信平又返回了那個南方文化市場，買下了那古幣。誰都難以想到，為此，他把單位剛剛分給他的一套新房子給賣了。

為了購買小小的古幣不惜賣掉自己嶄新的住房，這在別人眼里顯得有些不可思議，但在徐信平心目中卻十分正常。至少，不能眼看著讓那些國家的珍寶落到外國人的手中，他想。

古泉有新韻 代代流不窮

在收藏這件事情上，徐信平是幸運的，因為他的家人，包括他的姐姐，他的兒子都支持他。徐信平的妻子雖然不好古董，但是她的文化與學識，使她明白一個家庭的物質生活與收藏國家古物之間的利弊與輕重。

時光飛逝，當年那個不知古錢為何物的小“平兒”，已經變成了中國收藏界舉足輕重的重量級人物，如今，在他的名字后面已經羅列了一連串閃光的稱號——2001年，他被評為“山東省十大杰出收藏家”；2002年，他被山東省收藏家協會特授予“杰出錢幣收藏鑒賞家”榮譽稱號；1995年在無錫召開的全國收藏愛好者大會上，他脫穎而出，被評選為“中國十大收藏明星”。其小傳已載入《中國百科專家人物》、《中國收藏界名人辭典》、《中國當代收藏家辭典》等，并屢屢以青年專家的身份參加全國性的評選活動。

收藏千古事，相信徐信平不會在這條漫漫無邊的道路上滯步不前。可以肯定，除了一種責任感之外，徐信平還會常常感覺到一位長髯老者始終在用那期待的目光凝望著他。

藏鑒有約

哥釉雙獸耳香爐

鑒評：王蔚華

一中年人持—哥釉雙獸耳香爐，說是祖上傳下之物，不知到底是何年代，希望本刊專家予以鑒明。此器口徑11厘米，底徑8．3厘米，高8．4厘米。平口，鼓腹下垂，肩部飾兩獸耳，內外釉色白中閃黃，并有冰裂紋開片，圈足，足內刻“成化年制”四字篆書款，口、獸耳、款處均上鐵褐色釉，胎白而質堅。

此器為哥釉瓷，又稱哥瓷、哥窯瓷。哥釉瓷最早是南宋龍泉青瓷窯系中一些技術力量很強的作坊受官窯工藝的影響，而生產出的一種釉面滿布碎片紋的青瓷。瓷器釉層開裂片紋，是由于胎體原料受熱時膨脹系數大于釉層的膨脹系數，在瓷器燒成后冷卻時，胎體將表面玻璃釉層拉碎，即為百圾碎。由于胎釉密合極佳，釉層不剝落，也不劃手，除了出現奇特自然的片紋，沒有任何有礙使用之感。宋代龍泉窯的工匠為控制胎釉成分作出這種奇特片紋的瓷器，為宋代瓷器藝術的百花園增添了光彩。明清以后的哥瓷更加復雜化，因為景德鎮有專門仿哥釉瓷的哥窯戶，這些器物應該跟宋元哥釉瓷區分開來。對龍泉地區考古發掘調查發現的哥窯瓷器，都是灰白胎，質地比較粗，施淺灰色青釉，釉質肥潤，片紋大小相錯，深淺有致，裝匣時墊坯工具為墊餅或墊圈，墊燒工具的質地很細膩。傳世瓷器中被認為是哥窯作品的，還有鐵骨胎、深灰胎、土黃色胎，釉色有炒米黃色、淺炒米黃色等。

從此器的胎質來看，白而質堅，不應是宋元之物，25口飾的鐵褐色，是有意模仿宋代哥釉瓷的“紫口”。釉面較稀薄，白中泛黃，且溫潤有余，底部“成化年制”四字當為“寄托款”，刀法流暢、自然，整個器形古樸，挺拔，紋路開片渾然天成。應為清代中期景德鎮所制。

玉帶鉤

鑒評：王蔚華

藏者持一玉帶鉤求鑒。此玉呈白色，長12．5厘米，寬2．5厘米。鉤首為龍形，闊口微張，口中鏤空，突目寬眉，如意鼻頭，雙耳后抿，雙角呈羊角狀，鉤身背面弧曲，三分之二處有一圓柄狀鈕。

帶鉤，是我國古代貴族、官僚以及文人武士日常生活中不可缺少的用具。那時人們著寬大袍服都系腰帶，帶鉤就是腰帶上的掛鉤，猶如今日腰帶上的卡扣，一般多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等制成。據考古資料證實，遠在西周晚期至春秋早期，在居于黃河流域(今中原地區)的華夏族的服飾中，已經使用了帶鉤，戰國至秦漢時期廣為流行，直到魏晉南北朝時，由于盛行配有鉸具(帶扣)的革帶或蹀躞帶的緣故，帶鉤的使用才逐漸消失。帶鉤的使用，是采用鉤與環相扣合的方法，也有的是將鉤直接鉤住革帶末端的穿孔，這可從出土的秦始皇陵陶武士俑的腰帶得到證實，武士使用的帶鉤是鉤掛在革帶穿孔內的。西漢劉安在《淮南子·說林訓》中提到當時使用帶鉤的情形說：“滿堂之坐，觀鉤各異，于環帶一也。”表明了當時是采用以鉤與環相扣合的方法來束結革帶，同時也說明了滿堂的賓客每人部以所系的帶鉤式樣奇特、裝飾華麗，而相互炫耀，其中無一是相同的。

此帶鉤玉質為新疆和田白玉，手感光滑，細膩溫潤，表面包漿自然，刻功刀法犀利，眼睛凸起如“蝦米眼”，嘴為平面，龍首給人一種老態龍鐘的感覺，鉤鈕又靠后，側看棱角分明，鉤頭、鈕、鉤尾的底部三點處同一平面，據此可斷定時代為清朝。

藏界新聞

日本世博會的中國館別具民族文化特色

本世紀第—個世博會于3月25日至9月25日在日本愛知縣舉行，中國館的實際展示面積達到2600平方米，屬于此次世博會占地面積最大的展館之一。中國館通過各種富有民族特色和地域風隋的展覽和活動向日本和世界人民展現中華文明，傳遞中國智慧。中國百家姓漢字浮雕也呈現在中國館的墻壁上，反映了中國悠久的文化歷史。(新華社)

中國書畫市場年交易額達96億元

2004年的收藏市場如火如荼，拍賣市場的火爆景象是歷史上任何時期都無法比擬的，全年拍賣成交額比2003年增加200％多。全年僅書畫市場的成交額就達到96億元人民幣。據不完全統計，目前我國藝術品收藏投資者人數已超過7000萬人，占全國人口的6%，藝術品的年交易額在200億元左右，中國正以空前的速度向藝術品收藏投資時代邁進。(《南方日報》)

我國首創計算機沿古代巖畫年代新技術

由包頭博物館和包頭市科技情報所的科研人員共同研究的“運用計算機技術測定古代巖畫年代的研究實驗”日前獲得成功。這項技術屬國內外首創，它突破了傳統的巖畫年代考證方法，大膽運用現代科學手段解決了巖畫斷代的棘手難題，填補了巖畫斷代方法上的一項空白。(央視國際)

周秦漢唐文明大展圓滿閉幕

近日，上海博物館的“周秦漢唐文明大展”圓滿閉幕。此次展覽是上海博物館近年來舉辦過的產生巨大反響的古文明大展之一，吸引了三十萬海內外觀眾。85歲高齡的著名畫家程十發也專程到達參觀，贊嘆不已，流連忘返。萬余名觀眾還參與評選出了最喜愛的十件文物。法門寺的佛指舍利八重寶函、陜西省歷史博物館的鑲金瑪瑙獸首杯和秦始皇兵馬俑中的綠臉“彩繪跪射俑”名列前三甲。(香港《大公報》)

4000年前的古老香水有望復原 塞浦路撕考古人士近日聲稱他們發現了據認為是世界上最古老的制作香水的作坊，所發現的香水瓶已破損，但香水瓶仍殘存有香精，科學家打算以香水瓶中殘存的這些香精為藍本復原這種4000年前的古老香水。(《信息時報》)

西安雞年挖出唐彩雞俑

近日，西安市西郊一工地施工時挖出一唐代墓穴，發掘出2件彩色唐代塔式罐、2件女士彩繪陶俑和4件獸頭人身生肖陶俑。陶罐，色彩鮮艷，花紋美觀彩繪陶俑，做工精致；4件生肖陶俑分別為雞、牛、鼠、馬造型，全部為彩色，獸首人身。據專家稱，十二生肖陶俑為唐代獨有的隨葬品，具有很高的歷史和藝術價值。(《華商報》)

江西發現珍貴古籍《小題五萬選》

近日，江西發現珍貴古籍《小題五萬選》，面積與lo元人民幣紙幣相當。《小題五萬選》為1895年上海積山書局石印，選集共80冊，每冊約80000字，總計640萬字，全集共收入50000篇文章，匯集了清之前名人專稿和各省書院歷科鄉會之文，文章主要以《四書》、《五經》中的內容為題，具有較高的史料價值。(新華社)

印度海嘯嘯出一座海底古代圣城

位于印度馬德拉斯以南三十里處的馬哈巴里普朗城被2004年底的那場世紀海嘯吞沒。潮水退去時帶走了海底堆積的泥沙，三個刻有精美動物圖案的巖石雕塑露出了水面。據印度考古學家介紹：這些建筑應屬于公元7世紀的—個海濱城市。政府組織的考古隊及海軍潛水員已于日前在該水域進行海底挖掘。(《重慶晨報》)

濟南發現抗戰時期《參考消息》報

山東省濟南市一位業余收藏家發現一批抗戰時期革命圣地延安出版蝴參考消息》報。據業內人士介紹，由于這一時期出版的《參考消息》存世量極少，十分罕見珍貴，具有較高的文獻價值。(新華社)

承德市驚現史前組雕石像

日前，河北省承德市發現一件史前組雕石像。石像高22厘米，呈不規則四面體狀，石質為玄武巖，重8．8千克，外形似璽又似權。這件石雕共雕有人物、動物大小8個形象，人和動物神秘怪異，極富神韻。據專家考證，石雕的年代當屬于距今五千多年的紅山文化。這一罕見的組雕石像，對研究原始宗教、原始信仰、原始圖騰及原始藝術提供了珍貴的實物資料。(《光明日報》)

江西宜黃出土北宋12生肖石雕華板

江西省宜黃縣鳳岡鎮西井玉泉寺附近最近出土了一批北宋慶歷年間的12生肖石雕華板，共12塊，每塊長1．2米，寬0．5米，各塊均陽刻一生肖圖案，并附有相關畫面，如“龍舞祥云”、“月兔迎春”、“金雞報曉”等。每塊華板石面光滑，圖案凸現，雕工細膩，栩栩如生。據記載，西井玉泉寺始建于北宋慶歷二年。(《光明日報》)

貴州威寧出土700余件文物

由貴州省文物考古研究所與四川大學考古系等單位組成的聯合考古隊，經過3個多月的發掘，近日在貴州省威寧彝族回族苗族自治縣中水鎮的雞公山、營盤山遺址和紅營盤墓、銀子壇墓等古代文化遺存地點，清理出祭祀坑、墓葬、房址等200余處，出土從新石器晚期到西漢晚期的陶器、玉器、青銅器等各式文物700余件。(新華社)

華君武捐贈作晶展在深綢舉辦

“華君武捐贈作品展”日前在深圳美術館舉辦，此次捐贈展覽的作品由著名漫畫家華君武先生親自檢定，是自1930年創作迄今歷時75載的150幅代表作。華君武先生作品數量眾多、佳構紛呈，是現當代漫畫史上最為光彩的部分。該館特地為此次捐贈活動組織展出這部分作品，以饗觀眾，并刊印成冊，永久紀念。(Tom)

陶瓷大師精品匯聚亮相

“第四屆全國陶瓷藝術教授大師精品展”日前在北京王府井工美大廈亮相。這次除了有國內肋余位大師的700余件作品外，還特意推出了83歲高齡的中國工藝美術大師王錫良、景德鎮陶瓷學院院長秦錫麟教授和中國工藝美術大師王恩懷的作品，此外還特意設置了已故中國工藝美術大師劉富安的遺作專柜。(《北京娛樂信報》)

周公廟出土文物首次公開展示

2004年周公廟遺址考古工作取得重大進展，發現了西周大型墓地群、鑄銅作坊和甲骨坑等重要遺跡、遺物。為讓人們對周公廟出土文物有直觀的了解，寶雞青銅器博物館充分發揮自身優勢，在相關單位的配合下，于近日推出周公廟出土文物展，其中包括新出土的甲骨。(新華社)

吉州窯瓷器展在京舉辦

近日，由中國國家博物館和江西省吉安市博物館聯合舉辦的吉州窯展在中國國家博物館舉辦，共展出吉州窯精品200件(套)。吉州窯以其創燒的木葉紋、剪紙貼花紋等特征在中國陶瓷史上占有重要地位。(新華社)

行家檔案館展5000幅老照片

來自全國1000多家檔案館的5000幅珍貴老照片日前在中國建筑文化中心建筑展覽館亮相。此次百年老照片精品回顧展經國家檔案局批準，由《中國檔案》報社和愛都文化傳播有限公司集合各級國家檔案館聯合推出。老照片如此大規模、成系統地展出，在國內尚屬首次。圖為梅蘭芳與卓別林握手的照片。(《北京娛樂信報》)老

編讀信

欄目主持：石泰峰——————————————————————————

○目前收藏的熱點書有哪些?

云南 肖華：我喜歡藏書，請問目前收藏的熱點書有哪些?

老編：圖書收藏除傳統的古籍善本外，目前有較高收藏價值的熱點書主要有：

初版本即古籍的初刻本和現代圖書的初印本。

手稿本即作品的手寫原本，主要有(1)原稿本——作者親自書寫的稿本；(2)清稿本——由他人抄錄后再由作者親筆加以批注、考證、修改的稿本。

簽名本和題贈本指由作者簽名或題簽后贈送、出售的圖書。

連環畫 又稱小人書，主要指20世紀五六十年代出版的由一流畫家所作的連環畫。

期刊 主要指解放前或建國初期出版的期刊，特別是一些著名的具有特殊時代意義的期刊。

紅色經典版本 主要指馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東所著的經典著作的早期中譯版本。

○如何收藏報紙?

廣東 張燁：目前國內報紙眾多，請問應該收藏哪幾種報紙?

老編：報紙收藏主要針對以下幾種：

1．創刊號 每種報紙一般只有一期創刊號，創刊號一般都有創刊時間、辦報宗旨等資料。對日后研究該報紙很有價值。

2．號外 一些報紙為了報道突發性事件，以“號外”形式出版的增刊。

3．各種紀念刊 逢到一些特殊的日子或事件，諸如創刊周年、文化節、藝術節等，報紙會發行一些有紀念意義的紀念刊或特刊號等。

4．特殊材料印制的報紙 如一些綾絹報、絲綢報、手帕報，因其設計獨特、印刷精美、發行量小，頗有收藏價值。

○藏品年代越久越值錢嗎?

廣西 梁英：我初入藏界，請問老編年代越久的藏品是否越值錢?

老編：一些收藏愛好者認為，年代越久的收藏品越值錢。這種看法并不正確。藏品的收藏價值主要體現在歷史文化價值、稀罕程度和工藝水平上。例如一些有數千年歷史的高古陶器，因其存世量大、制作粗劣，其價值遠低于后世的一些精稀藏品。

收藏品的價格彈性很大，即使同一件藏品，其價格也會因人、因地、因時而異。此外由于各地收藏氛圍、購買能力不盡相同，一件藏品在不同地方的市場價格可能也會相差很大。

○紫砂壺的作偽手法有哪些?

湖北 石建華：目前紫砂壺市場上時有偽品出現，令人防不勝防，請問紫砂壺作偽手法主要有哪幾種?

老編：紫砂壺作偽主要有以下幾種情況：

1．舊壺翻新 由于年代久遠，許多古舊壺在傳世中會出現缺損，作偽者往往會對那些有缺損的紫砂壺進行修補，力圖使其完美，賣個好價錢。因此對于一些壺蓋包有錫邊、銅邊、銀邊的壺應特別注意，一些經包邊的壺看似完莢，但實際上是舊壺翻新。事實上，鑲黃銅邊和包錫的紫砂壺直到清道光年間才出現。

2．新壺造舊 作偽者假托古代名匠制壺，方法是用細水磨砂紙，將新壺磨面，使茶漬容易蝕進，再用茶色素較濃的茶，將整個新壺放入鍋內用沸水煮，使茶葉入壺。然后用潔凈的布反復擦拭強行“著色”后的壺，使其外表有光澤。此外，還有作偽者會用陶土仿制已斷的舊壺嘴把手，粘合后再作舊，或壺蓋殘破、散失，作偽者造舊后配制等。

○如何收藏石硯?

江西 杜燦：我業余愛好石硯收藏請老編談談石硯收藏保養方面的知識。

老編：石硯的收藏保養應注意以下幾點：

1．避免光照硯若置于窗前案頭，應避免陽光直射，否則易使硯質干燥，硯匣干裂。

2．玩賞 玩賞名貴石硯時，應在桌上鋪上毛氈，不能使硯接觸金屬及玻璃器物，也不可將硯重疊放置，以防損傷。

3．涂蠟 石硯涂蠟是可以的，但方法應得當。有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，甚至墨，以為可以養硯，這種方法并不妥當。涂蠟時應涂于硯的四周，底部應薄厚適中；切不可將蠟涂于硯堂磨墨的部分，因為此處涂蠟，則水墨不融，亦不能發墨了。

4．硯匣 硯匣多為木質，清代初期佳硯的硯匣大多為優良木材制作，在收藏時應經常打蠟，保持光澤，防止潮氣侵入。古硯匣因年代久遠而破爛損壞，對此類硯匣可采用匣外配匣的方法進行收藏。

來稿摘編

根雕“彌勒百態”賞析●徐華鐺

呈現出各種笑意的系列根雕“彌勒百態”，在“根雕之鄉”嵊州問世，創作者是根雕工藝美術師鄭劍夫、吳筱陽、周揚和鄭興國。

彌勒，是東漢年間由印度傳入中國的洋和尚。唐末五代后梁時期，洋和尚在浙江奉化找到了化身，他就是布袋和尚“契此”。此和尚身體不高，肚皮特大，寢臥居住沒有固定的地方，能預言人間吉兇，預測天氣變化。平時說話嬉笑怒罵，卻頗有哲理；舉手投足，皆有寓意。沒有人知道他的身世經歷，由于他經常背著一只布袋，人稱“布袋和尚”。后來，布袋和尚取代了佛經里的彌勒佛而名揚四海。

嵊州四位根雕工藝美刺幣們發揚了自己的造型擅長和超凡雕藝，在充分發揮樹根材質美感的前提下，創作了一百尊姿態各異的根雕彌勒造像。

百尊根雕彌勒中，雖說動態各異，神情不一，但向觀賞者傳遞的各種歡樂笑聲卻是一致的，他們有的頷首微笑，有的仰頭豪笑，有的天真憨笑，有的玩世嬉笑，有的開懷大笑，有的會心暗笑……他們笑得真真切切，笑得開開心心，看了這些笑成一團而無半點壞心眼的彌勒，真想伸手去摸摸這些仿佛富有彈性的皮肉，看他們究竟還能做出什么意想不到的笑相。

嵊州四位根雕工藝師創作的“彌勒百態”，旨在以美倡導文明，以笑促進長壽。他們把一段段枯枝殘根雕刻成—個個有眼睛，有鼻子，有人情味的“笑佛”。系列根雕“彌勒百態”顯示了生活中的真，人性中的善和藝術中的美，是四位根雕藝術家勤奮創作的結晶。

電影海報值得收藏●袁志國

近來我的一位經營古舊書報的老朋友在電影公司清理倉庫時搜得上萬張海報，有早期的，文革的，上世紀八九十年代的。我一次性從他手上購得千余種(還有外國電影海報)。在《大江南收藏報》上我偶爾看到一篇《要重視海報收藏》的文章。海報是個被遺忘的角落，可成為當今收藏的新品種，現在只有極少數藏家注意，其實海報“海闊天空”，內容非常豐富。據說早中期的海報在香港、臺灣、澳門等地的售價不菲，我的這位老朋友帶了部分海報到沿海被一老板看中高價購完。

海報上人物圖案鮮明，有很強的視覺沖擊力，是一種大平面的藝術。另外海報上有片名、導演、演員、劇情等介紹。中國民間有以各種藏品命名的協會，但還沒有“中外電影海報協會”。雖然當今電影受家庭電視影響，有些不很景氣，但好的精品電影海報(包括電視海報)，尤其是早期有代表性的海報，有一定的收藏價值和審美意趣。

鐘上奇葩——傘鐘●方知青

在眾多藏品中，圖片中的傘鐘是我通過藏友轉讓而得，是心儀已久之物。此鐘系德國造原裝機械鐘，質地為黃銅，傘面直徑為13．5厘米，傘頂到傘柄末端長為10．5厘米，傘面與傘柄可自由分解、組合。傘形與真傘無異，傘面中間有鐘盤，由時針、分針、定時針組成，背面由發條鈕、定時鈕、鬧鈴開關、快慢調節器等組成，走時準確、順暢，惜無制造時間。此鐘從外表看，包漿古舊，至少有上百年歷史，玲瓏別致，令人愛不釋手。

在收藏類刊物中，不乏有介紹鐘表收藏的文章，但未見此類傘鐘，可謂“漏網之魚”，此鐘雖不是鐘表類的“黃鐘大呂”，但就其造型而言，不失是件得意之藏品。

靈壁石“海層”賞析●葉寅生

靈壁石為我國四大著名的觀賞石之一。因其質地堅硬細密，敲打時能發出金屬般清潤悅耳的聲音，又具有優美紋理和如彩如幻般的圖案，而被世人所稱贊。這里所介紹的一塊形如“海怪”的靈壁石，高18厘米，長34厘米，厚24厘米，重13．5千克，屬于靈壁石中灰黑色彩紋靈壁石。此石整個外形像一條大頭魚，又像尼斯湖中的“怪獸”。總之，這個似魚非魚、似獸非獸的東西，我們給它命名為“海怪”。它長了一個巨大的頭和一條又短又小的尾巴，頭部鼻梁上翹，嘴巴微張，鼻梁之下有一只梯形的“怪眼”，眼中顯現出一形象逼真、姿態輕盈的“美人魚”圖像。

“美人魚”是北歐各國中流傳甚廣的一種神話故事中的精靈。其形狀為半人半魚，上半身為一位美麗的姑娘，下半身為魚的后半形體，有著一條秀麗而靈活的尾巴。 該石在灰黑色基底上布滿了輕淡而優雅的紅、黃、白三色的石脈，流紋密布，如絲如云，如潤如絮，美輪美奐。特別是海怪那只梯形的“怪眼”中呈現的“美人魚”形象其頭部為黑色高高卷起的云發，卷發下面一張美麗可人的瓜子臉，赤胸鱗裝，修長的下身，魚鱗閃閃，彎曲上翹，露出一只月牙狀的尾巴。該“美人魚”形如我國古代的仕女，俊秀婀娜，實為中國版的“美人魚”寫真圖。

靈壁石“海怪”讓人看到了大海，大海中的怪物。又通過“海怪”的巨眼，看到了大海中不多見的“美人魚”。這一“怪”一“美”同時出現在一塊奇石之中，是多么奇巧而優美的情景。

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