日軍的“筆部隊”

“七七”歹變之后不久， 日本向侵華戰場派出了一支由文學家組成的特殊的侵華部隊，當時稱其為“筆部隊”。“筆部隊”的成員們以筆為槍，為侵華戰爭搖旗吶喊。他們或把戰爭責任強加給中國，或為侵華戰爭強詞爭辯，或把日軍的殘暴行徑加以詩化和美化……

初期派往中國前線的特派作家

1937年的“七七”事變爆發后不久，日本國內的報刊、廣播等輿論工具即在政府的“懇請”和推動下開足馬力，向國民展開了規模巨大的侵華戰爭的宣傳。許多綜合性文藝報紙雜志為適應戰爭稿件不斷增大的需求，特派許多著名的作家、詩人和評論家陸續來到中國。

在“七七”事變爆發后的一年時間里，由這些特派作家撰寫的“從軍記”和“現地報告”之類的文字充斥雜志報端，這對日本國民的戰爭狂熱起著推波助瀾的作用。這些初期的“從軍作家”都是由非官方的民間機構派出的，當時還沒有被宣傳媒體稱為“筆部隊”，但其性質和后來的所謂“筆部隊”并無不同。對戰爭性質的顛倒、對戰爭狂熱的煽動、對中國抗日軍民的丑化和誣蔑、對中國現狀的歪曲描寫是這些作家的大部分作品的共同點。但同時他們也或多或少地描寫了戰場上的一些真實情況。茲舉郴山潤的《上海戰線》中的一段文字為例。

我看見了各種各樣的死尸。

在第一郵船碼頭，有死馬一樣漂浮的黑色的尸體，看起來就像便衣隊……黃浦江鰻魚多。支那人似乎不吃鰻魚。那些鰻魚正在吃著浮尸……在前線看到的支那兵的尸體就是這個樣子，半裸著，仰面朝天，火辣辣的太陽曬著，連肚子都成了古銅色。人都死了，還曝尸于烈日之下。在炎熱的天氣中腐爛的尸體的惡臭味非常難聞。不知不覺中，我覺得連草叢中的熱氣都聞不得了……在舟山路附近看到的巷戰之后留下的燒焦的尸體最為可怕，只剩下了上半身，倒在路上，胳膊只剩上半截，耷拉下的腦殼泛著奇妙的冰冷的白色，真令人不堪詳寫。

那些尸體的可怕情景深深地刻在了我的腦海中。就像孩子們的膽怯一樣，我回到宿舍之后，那可怕的情景依然糾纏著我，即便喝醉了威士忌，也是拂之不去。晚上去廁所，就著搖曳的蠟燭光，在朦朧的鏡子中看到自己的臉的時候，我就仿佛看到了白天那些被燒死的死尸的游魂。的確，人的臉在深夜映照在鏡子中，是可怕的，那好像不是自己的臉。嚴格的燈火管制倒使人生起這多余的恐怖。

這就是日本侵略者踏上中國領土制造的人間恐怖!

在初期特派作家的作品中，尾崎士郎的長篇從軍記《悲風千里》描寫了日軍侵占下的華北地區的情形。但他筆下卻很少那種人間的恐怖，而是帶著一種溫情的“和平”的情景。它恰好代表了日本侵華文學的另一種類型。在其中的《支那的孩子》一節中，有這樣一段描寫。

“東洋鬼”一一這個詞表示著一種非常現實的含義。據說只要一說“日本兵來啦”，所有正哭鬧的孩子都不敢再哭，嚇得縮起身子來。然而，日軍攻占華北，支那的孩子們才算真正弄清了“鬼子”的真面目。

孩子們起初不敢接近，隨著逐漸熟悉，慢慢地靠了過來。于是“東洋鬼子”給他們牛奶糖，撫摸他們的頭。撫摸頭的時候，嚇了他們一跳。當然他們沒有被咬，那牛奶糖里也絕沒有放毒。

孩子們已經知道了，原來“東洋鬼”不是鬼，于是跑回家中，從家里拿來了梨、柿子等，獻給“東洋鬼”。

“東洋鬼”樂得笑逐顏開。他們接受了水果，同時付了錢。

孩子們再次跑回家里，然后把他們的父母兄弟帶來了。

“東洋鬼”不是鬼，農民和城鎮居民們由自己的孩子證明了這一點。他們也小心翼翼地走出來，殷勤得有些滑稽，一邊打著手勢一邊表示敬意。隨著進一步熟悉，他們打心眼里表示歡迎，或者敬茶，或者送菜，或者幫忙出力，全心全意，沒有二心。

眾所周知，在日本發動的侵華戰爭中，有多少中國的孩子們死在了“東洋鬼子”的刺刀和槍炮之下，又有多少孩子被掩埋在“被炮火打得如同墓地”的廢墟瓦礫中!而尾崎士郎卻在這里刻意描繪頗有“人情味”的場面，這絕不是有的日本學者所說的什么“人道主義”，而是刺刀和槍口下的“和平”，也就是日本軍隊在中國搞的所謂的“宣撫”，所謂的“思想戰”、“宣傳戰”。

軍部和政府直接組織派遣“筆部隊”

1938年8月23日，在內閣情報部，以菊池寬為首的12名作家前來赴會。據與會的作家白井喬二在曠筆部隊”組成的經緯》中的回憶，主持人是情報部的幾個人，此外還有陸軍省新聞班、海軍省軍事普及部的幾位軍官。陸軍省的松村中佐提出：希望先派20名左右的作家到中國前線看看；雖說是從軍，但并不對作家提出硬性的要求，完全是無條件的；現在時局重大，相信作家們會有正確的認識；看一看戰爭的現狀，未必馬上寫出戰爭文學作品，但10年后執筆也好，20年以后再發表作品也好，悉聽尊便；云云。

8月26日下午，內閣情報部在首相官邸公布了情報部確定派遣的第一批從軍作家的名單。他們是吉川英治、林芙美子、久米正雄、白井喬二、菊池寬等22名。此后，日本新聞媒體對這批從軍作家大肆宣傳，稱其為遠征中國內地的“筆部隊”。人選“筆部隊”的作家們在報刊上談感想，說抱負，表忠心，大出風頭，一時成為輿論的寵兒。其中有些本來默默無聞的作家一躍而成為知名人物。他們從軍部領到了高額的津貼、軍服、軍刀、手槍、皮裹腿等，儼然是一批出征的將軍。臨行前政府的軍部和媒體為他們舉行了隆重的歡送會。然后他們分“海軍班”和“陸軍班”兩路乘飛機前往中國戰場。無怪乎當時有的報刊把“筆部隊”的出征說成是“大名旅行”(諸侯巡視的意思)。未被選中的作家，有的也怨天尤人，抱怨菊池寬等人做事不公，選的大多是與他所支配的《文藝春秋》雜志有關系的人。

“筆部隊”的組成以及開往中國的過程表明日本軍國主義政府已經開始通過國家權力，把日本文學拖入了侵華戰爭的軌道。雖然參加“筆部隊”的人為數并不多，但它是一個惡劣的開端。自此之后，無論是否到過中國前線，日本的絕大多數作家都以不同的方式，為支持和配合日本帝國主義的侵華戰爭，寫了大量侵華的所謂“戰爭文學”的文字。可以說，“筆部隊”的出現是日本文學大規模墮落的開始。日本當代一位有良心的學者說得好：“這個國家政權一開始就露出騙子的嘴臉，對文學家使用懷柔政策。文學家們不必說抵抗，連不合作也沒有，竟趨炎附勢，溜須拍馬。文學家們應該從這種可恥的墮落中，充分地汲取歷史的教訓。”

“筆部隊”炮制的侵華文學

1938年底，“筆部隊”的大部分作家都已回國。日本許多報紙雜志紛紛召集“筆部隊”作家開座談會，爭先恐后地登載“筆部隊”作家的從軍記、報告文學、小說等，形成了侵華戰爭期間所謂“戰爭文學”的一次高潮。

“筆部隊”成員的這些作品盡管所寫的內容、表現的方法有所不同，但是都不同程度地完成了軍部要求他們完成的使命。如上所說，軍部在勸誘作家從軍的時候，曾表示不對作家提出具體要求，只是讓他們去中國前線看看，“完全是無條件的”。然而，事實卻相反，他們一旦來到前線，就必須按軍部的要求去做。和“筆部隊”同時作為《都新聞》特派員被派往武漢的井上友一郎在《從軍作家的問題》(《日本評論》1939年1月號)中，引用了“中支軍報道部”交給從軍作家的《從軍文藝家行動表》。這個“行動表”上明確寫著：

目的——主要向國民報道武漢攻克戰中陸軍部隊官兵的英勇奮戰以及勞苦的實相。同時，報道占領區內建設的狀況，以使國民奮起，促進對華問題的根本解決。

按照這樣的要求來寫，“筆部隊”作家還有什么創作的自由呢?況且，石川達三因自己對戰爭的理解和不加掩飾的真實描寫而剛剛惹下了“筆禍”。受軍部政府派遣的“筆部隊”作家們又如何敢越雷池呢?另一方面，“筆部隊”成員和火野葦平、上田廣、日比野士朗、棟田博、谷口勝等身為士兵的作家不同，他們在戰場上待的時間很有限，大多數人只是走馬觀花式地“觀戰”。因為這些緣故，他們所制作的“從軍記”或是用概念化的、皮毛的描寫代替深刻的戰爭體驗，或是用淺薄的抒情、無聊的瑣事、道聽途說的故事連綴成篇，或故意夸張戰場體驗，炫耀自己的“勇敢”，或赤裸裸地為軍國主義作侵華戰爭的叫囂和宣傳。這就是“筆部隊”作家的“從軍記”的基本特點。

在“筆部隊”的成員——白井喬二那里，除了侵華的狂熱叫囂外，就什么也沒有了。他在《從軍作家致國民》一文中有這樣一段話：“我還想向日本國民再說一遍這場戰爭就起因于支那的抗日教育。你們為什么對此置之不問呢?這不是一種怠慢嗎?我認為，中日開戰的理由除了誰先向誰開了炮、誰先殺了對方的一個軍人之外，就因為(中國的)這種抗日教育，也必須向他們開戰!為了我們國家的威嚴，應該向他們發出這樣的宣言：‘撤回這樣的教育吧!否則就兵戎相見!’如果我們國家沒有這樣的意志力，真正的國際秩序就不能成立。”白井喬二所希望看到的是什么樣的“教育”呢?請看他的一段描寫吧。

途中，在硤石車站，支那一所小學的學生出來迎接我們。我很感動。在寫著“歡迎日本從軍作家一行”的旗子上，落款是“硤石鎮全體師生開智小學”。每個支那小學生手里都打著太陽旗，在車窗前面揮舞。我們很高興。抗日教育一變而成為與東洋人和平相處為基調的教育。這種教育子就開始發芽了。這在全世界教育界都是值得提倡的，毋寧說非提倡不可。

這就是白井喬二樂于看到的使中國人成為亡國奴的“教育”，情愿讓日本帝國主義在中國稱王稱霸的“教育”!

“筆部隊”制作的侵華文學完全是日本軍國主義“國策”的產物。一方面，侵華的“國策”造就了“筆部隊”，另一方面，“筆部隊”制作的有關作品又在相當程度上為日本的武力侵華推波助瀾，從而形成了“槍桿子”和“筆桿子”一哄而上、武力侵略和文化(文學)進攻雙管齊下的侵華戰爭格局。

“筆部隊”有被動地受軍國主義驅使的一面，但不可否認，也有自覺地主動地為侵華戰爭搖旗吶喊的一面。因此，他們對侵華戰爭負有不可推卸的一份罪責。戰后被判為“文化戰犯”或受到處分的作家是這樣，沒有被判為“文化戰犯”的不少作家也是這樣，特別是“筆部隊”的作家更是難辭其咎。

(張民化摘自昆侖出版社曠筆部隊”和侵華戰爭——對日本侵華文學的研究與批判》)