土風放歌須縱酒 苗韻作伴好還鄉

大氣雄渾的音樂，風格獨特的歌舞，流光溢彩的服飾，虛擬的秀美山水與土家吊腳樓等虛實結合，構筑了天人合一的舞臺空間，將大湘西的神秘、神奇與神韻演繹得淋漓盡致。這便是張家界土家風情園和湖南省民族歌舞團聯手打造、共同推出的大型民俗旅游歌舞《土風苗韻》。

2005年4月26日晚，由張家界土家風情園投資600萬元，誠邀湖南省民族歌舞團共同推出的大型民俗歌舞《土風苗韻》，在張家界土家風情園畢茲卡圣火堂進行了首演。這臺節目，風格獨特，風情濃郁，氣勢恢弘，華美壯麗，為觀眾集中展示了大湘西各族人民生產生活、民風民俗的絢麗畫卷。

背景：山水文化交相輝映

二十世紀八十年代初，養在深閨人未識的張家界，一經被人發現，即以其世界罕見的石英砂巖峰林峽谷地貌受到世人青睞，先后摘取了“世界自然遺產”、“世界地質公園”的桂冠。由張家界國家森林公園和天子山、索溪峪兩個自然保護區組成的武陵園核心景區，融峰、橋、洞、湖、瀑于一身，集奇、秀、幽、野、險于一體，被中外游客譽為“詩畫之源、山水經典”，游客到此無不嘆為觀止。然而，游客在欣賞了一流的自然風光后，獲得了自然風光審美的滿足，同時又存在著人文風情審美的遺憾，因此需要打造一臺有品位、有規模、有檔次的大型民族歌舞晚會。

湘西有著悠久的歷史，深厚的文化積淀。勤勞淳樸的土家族、苗族、白族、漢族等各族人民在這塊神奇的土地上繁衍生息，在生產勞動中創造了多姿多彩的民族民間文化，具有很高的歷史價值、文化價值和遺產價值。厚重的歷史文化和濃郁的民族風情，經過藝術加工提煉，通過一臺高品位的歌舞晚會向中外游客集中展示，顯得勢在必行。

張家界土家風情園董事長兼總經理楊剛年，是位49歲的土家漢子，他憑著對民族文化的無限鐘愛和弘揚民族文化的強烈責任感，于1999年籌資7000多萬元興建了張家界土家風情園。該園是一座人文景觀與自然景觀相融合，集土家族農耕文化、兵戰文化、土司歷史、建筑藝術、表演藝術、民俗風情及飲食起居的大型民族民俗文化景點。2002年舉辦的千人茅古斯舞表演和九重天吊腳樓木質建筑，均獲世界基尼斯之最。2003年土家風情園被列入國家4A級景點和張家界旅游精品線。從建園的那天起，楊剛年就一直有推出一臺民族歌舞的心愿，可前兩次都由于各種原因未能形成獨立品牌。2004年7月，他通過一個月的外出考察和市場調查，毅然做出決定，不惜一切代價，依托張家界旅游資源和土家風情園的優勢，全力打造一臺品牌歌舞。2004年11月，他與湖南省民族歌舞團團長龔光勝達成協議，實行強強聯合，強勢互補，聯手推出大型民俗旅游歌舞《土風苗韻》，矢志打造成湖南旅游文化演藝業之航母，從而真正實現“山上看自然風光，山下觀民俗風情”的目標。

陣容： 專家云集 演出一流

為了把《土風苗韻》真正打造成知名的旅游文化品牌，楊剛年以其對民族文化的獨特感悟和文化經營的經驗積累，與湖南省民族歌舞團反復磋商，親自參與創意策劃，精挑細選主創人員，嚴格把關各個環節，文學腳本先后四易其稿，確保整臺歌舞演出高起點、高質量、高水平，達到藝術性、娛樂性、觀賞性、思想性的高度統一。

湖南省民族歌舞團是全國著名的四大州團之一，享有“北有延邊，南有湘西”的盛譽。40多年來培養了著名歌唱家宋祖英和張云珍、楊曙光、謝曉泳、余大鳴等一大批優秀藝術家，先后創作了《簸谷》、《采瓦泥》、《撈蝦》和《扎花女》等一批在國內外有廣泛影響的精品力作。

《土風苗韻》的主創人員以湖南省民族歌舞團的骨干力量為主，他們以在大湘西幾十年的生活積累和藝術創作經驗，對這臺歌舞傾注了大量心血。藝術總監彭昌興，曾師從上海音樂學院著名音樂教育家、指揮家黃曉同先生，與著名音樂家陳燮陽、王永吉、瞿春泉等為同門師兄弟。其作曲作品《扎花女》、《咚咚喹吹起來》、《簸谷》、《踩瓦泥》、《吊腳樓的傳說》等曾先后在全國大賽中獲獎。總編導胡明珠，系國家一級編導，其代表作《扎花女》、《簸谷》、《踩瓦泥》、《踩花鞋》等先后在國內、國際大賽中獲獎。為使《土風苗韻》的音樂更富生命力和表現力，特邀中國當代著名作曲家、湖南省歌舞劇院國家一級作曲家楊天解先生加盟，擔任作曲和配器。他先后榮獲第十屆全國群星獎音樂創作金獎，全國“五個一工程獎”，中國舞蹈藝術最高專家獎，歌舞劇《邊城》作曲獲文化部第六屆文華大獎。負責服裝設計的副研究員吳京球，曾為宋祖英《愛我中華》設計演唱服飾及伴舞服飾。這臺大型民俗旅游歌舞《土風苗韻》演職人員共120人，演出陣容強大，其中演員多達66人。

看點：民俗史詩風情畫卷

千百年來，在中國湖南西部的崇山峻嶺中，世代繁衍生息著兩個偉大的民族——土家族和苗族。獨特的生活環境，促使他們創造了自己獨特的民族文化。他們對自然、對生命有著自己的理解；他們對生活、對愛情有著自己的追求。勤勞、勇敢、智慧、淳樸、善良、真誠是太陽和月亮烙在他們心上的印記；幻想、浪漫、熱情、執著、開放、專一是云霞和山風刻進他們靈魂的文字。《土風苗韻》正是基于這樣的歷史與現實，通過“祈福篇”、“風情篇”、“婚俗篇”三個篇章，藝術地反映了湘西土家族苗族的民俗風情，藝術地再現了這方水土的人們熱愛家鄉、熱愛生活、純樸善良、熱情好客的美好情懷。

土風放歌須縱酒，苗韻作伴好還鄉。土家的梯瑪手持咒符和咒鈴，念念有辭地進行驅魔儀式；天門山下，圣女點燃象征希望的圣火，希望的火種在這片孕育著土家、苗族兒女的土地上代代相衍；土家漢子袒露著大海一般的胸膛咂著苞谷酒……第一章《祈福篇》精選《梯瑪舞》、《圣女取火舞》、《咂酒舞》等具有獨特地域特色的原生態舞蹈，運用舞臺夸張，演繹了大湘西悠久的歷史、圖騰、祭祀和習俗，充滿了生命張力和對幸福生活的樸素向往。

土家族、苗族、白族、漢族等17個民族聚居的張家界，其地域文化以江河不舍細流的胸襟，兼收并蓄。楚、巫、儺文化在這里沉淀，土家族、苗族等優秀民族藝術在這里融合，獨特的本土文化孕育了瑰麗多姿的民族歌舞。新年將至，男女老少一同“打粑粑”，希望打出來年的豐收團圓、和美幸福；大年初一，身著盛裝的土家阿妹背著背簍一同下山來“搶頭水”，希望新的一年從頭順到尾；地勢陡峭的湘西山路上，勤勞的土家族漢子用寬厚的肩膀“背山”，也就背出了土家族今日的幸福與安康……第二章《風情篇》從土家族苗族浩如煙海的風情文化中，選取了《打粑粑》、《搶頭水》、《背山》、《苗族戀歌》等幾組詼諧風趣的生活場景，通過舞臺藝術的鋪陳敘述，展現了瀟湘大地土家族、苗族的民族心理、民族性格和民族氣質，體現出民族風情的千古魅力。

人類自有婚戀以來，每個民族自然形成了自己獨特的婚俗，而湘西土家族和苗族也不例外。且不說那華美的服裝，奪目的首飾，單是土家族一直流傳的哭嫁習俗就令人觀之動容，聞之動心。女方出嫁，自定吉日起，每天黃昏，親鄰少女、婦嫗即到姑娘家中聚首陪哭。娘哭女、女哭娘、妹哭嫂、嫂哭妹，追憶母女之情，訴說分別之苦，感謝父母養育之恩，委托兄嫂照料年邁雙親……哭的是情，哭的是愛，哭出的是一種說不清道不明的心理狀態。哭過之后，是那大喜，是那永生只求一次的人生大喜。這樣的習俗，傳之遙遠，聽之感嘆。第三章《婚俗篇》完整演示了哭嫁、罵媒、伴娘、迎親、顛轎、跳篩、圓婚、祝福等婚嫁習俗，起承轉合，妙趣橫生，載歌載舞，一片歡騰，達到對人生婚嫁幸福的真切參與和終極體驗。

《土風苗韻》的策劃創意和編導演出，大思維、大手筆、大規模、大制作，打破了傳統歌舞結構和表現形式，在生活寫實的基礎上進行藝術夸張，在反映土家族苗族主基調上又兼收并蓄，在追求藝術內涵的同時又雅俗共賞，風格獨特，結構緊湊，節奏明快，意境和諧，突出體現了五大看點：

其一，民族氣息濃烈，給人以強烈震撼。《土風苗韻》創作人員均是大湘西土生土長的專家和藝術家，對這方水土有著深厚的感情，通過多年生活體驗和積累，準確把握了民族性格和精髓，并融入創作，具有大湘西獨特的腔調，獨特的語言，獨特的滋味，濃縮了土家族苗族民俗風情的精華，演繹了大湘西遠古文明的傳承歷史，展示了土苗兒女在千百年生產生活中創造的文化瑰寶和風俗畫卷。

其二，忠實于生活又進行創新和升華，給人以藝術享受。《土風苗韻》對土家族苗族原生態的民俗風情進行板塊、浮雕和立體的刻畫，同時又把浪漫與寫實結合，每一篇大氣恢弘的渲染與敘事，都是由多個歌舞場景串綴而成，最長的歌舞不超過4分鐘，細微之處見巧思，厚重而又清新，大氣而又靈動，使人們不知不覺受到了大湘西文化的藝術感染，這是大型專業歌舞團對多形式、多色彩、多信息的大型民俗旅游歌舞的一次全新嘗試和大膽創新。

其三，華美艷麗的民族服裝與民俗歌舞渾然天成，熠熠生輝，盡顯土苗兒女的豐采韻致。300多套表演服裝全部手工制作，對土家族苗族生活服裝進行了大膽的夸張與改造，融入了大膽的想象，在服飾款式上加入現代元素，采用繡、點、釘、粘等多種手法，圖案、線條與設色獨具匠心，以大紅大黃大綠為主色調，造成強烈的對比和視覺沖擊。頭飾、肩飾、胸飾、手飾綴以民族銀飾，在歌舞中帶來清脆悅耳的節奏和美感。歌舞篇與篇之間服裝風格迥異，紅得熱烈，黃得華貴，綠得清新，紫得神秘，襯托了民族性格和歌舞主題。

其四，舞美設計營造了山水與風情的朦朧意境，構思奇特，給人以強烈的視覺沖擊力。在設計上突破了傳統，采用全景開放可移動式結構，將具有代表性的山水景色與土家吊腳樓、山寨水車、土家織錦、噴泉瀑布、小橋流水虛實結合，形成九道舞臺布景，將演出置放在虛擬的山水與民俗建筑之中，構筑了天人合一的舞臺空間。運用現代多媒體和電腦聲光進行舞美合成，用山光水色、民居山寨與現代化燈光共同營造了獨特的光影視覺效果，給人以身臨其境的視聽享受。

其五，音樂創作具有鮮明的民族特色和生活個性，賦予夢幻大湘西美侖美奐的詩情畫意。對土家族苗族生活當中的民族語言、宗教音樂、鼓點節奏、開山號子、民歌、山歌、情歌等音樂素材，進行提煉與融合，創作出歌舞音樂的動人篇章。苗歌、祭祀歌、無詞歌、戀歌、婚嫁歌、敬酒歌音樂原汁原味，自然流淌，令人心馳神往。當歌舞的高潮來臨，氣勢恢弘、大氣磅礴的盛大樂章交響激蕩，心神震撼，使人在這場歌舞音樂盛典中得到心靈的洗禮。

張家界的山水是大氣的，張家界的人民是熱情的，張家界的文化是獨特的。秀美山水中，文化才是閃耀其間的魂。失去豐厚底蘊的文化依托，拋開民族民間的文化精華，單純的自然景觀將顯得多么單薄而缺少魅力。獨一無二的自然風光，需要獨特的人文景觀予以配合，才可形成品牌，產生品牌效益。《土風苗韻》的適時推出，正好彌補了人文張家界的不足，為人文張家界增添了一抹亮色。