中國哲學的詮釋問題

蒙培元

內容提要孔子學說的核心是仁，但是，對仁的詮釋卻是“仁者見仁”。從對仁以及仁與孝的關系的不同解釋可以看出孔子的仁學有很大的解釋空間，最明顯的是向倫理主義和德性主義兩個方向發展。但是，中國的詮釋學有其自身的發展脈絡。回到孔子的文本，經過重新詮釋我們發現，孔子有許多論述過去并沒有進入人們的視野。通過楚簡和孟子直到宋明儒的解釋，我們重新發現孔子仁學的普遍性的可能意義，其中重要的是，仁是人所具有的內在德行，其根本內容是“愛”，其對象既有暫時的規定性，亦包括著潛在的可能性。即仁的實現首先是“親親”，由此形成“孝道”；接著是“愛人”，由此形成人與人之間的相互尊重與關懷，即“忠恕之道”；同時又能引申出“愛物”之義，即對自然界其他生命的關懷，一種極富生態意義的生命哲學；并進而引申出“仁者以天地萬物為一體”的天人合一境界，以此為人生的終極關懷。仁的內容、意義和范圍的這種解釋的延伸，就其可能的“實現”而言，其根本方法是“回到原點”，進行“創造性的詮釋”，重建一個具有普遍意義的精神世界。

關鍵詞中國哲學詮釋孔子仁學回到原點

[中圖分類號]B222

[文獻標識碼]A

[文章編號]0447—662X(2005)04—0011—08