性·謊言·木子美

2003年，中國最吸引公眾眼球的事件無疑是“木子美風波”。這名生于1970年代的女性在網上公開自己的性愛日記，起初訪問量并不大，直到她披露自己與廣州搖滾樂手王磊的“一夜情”故事，才一炮而紅。她在這篇日記里直呼對方的真實姓名，并對其性技巧做了諷刺性的描述。自此以后，木子美成了家喻戶曉的名字，人們爭先在網上搜索她的《遺情書》，她的“性體驗寫作”引起了極大的爭議。

木子美迅速成為了大眾狂噴口水的超級痰盂。對于習慣于道德審判的人來說，她是自甘墮落、不知廉恥的象征。相應地，出于對這種陳腐的道德評判的厭惡，很多人也把她捧上了天，把她描畫成敢愛敢恨的女權先鋒，或者引領生活時尚的性解放斗士。而介乎這兩者之間的，是一些相對冷靜的聲音，它們來自學者、批評家以及專業醫生。他們都用自己擅長的理論工具對“木子美”做了解讀，例如社會學家李銀河把木子美看成“性革命”的里程碑，批評家朱大可認為木子美在做“露陰游戲”，作家張念說木子美是“持不同性見者”，性學專家朱嘉銘懷疑木子美屬于“性亢奮”病患者。因為這些聲音是所謂的專家意見，所以也在網上流傳一時。

不過，無論大眾意見還是專家意見，除了鋪天蓋地的各色標簽的“木子美”，隱藏在這個象征符號后面的那個活生生的女人卻漸漸消失了。人們似乎都在借著“木子美”自說自話，強調自己一貫的立場，沒有人真正去逼視作為一個人的木子美，甚至沒有人認真地讀過她公開裸露的文本。……