萬卷樓里讀陳壽

胡文彬

古來圣賢皆寂寞。南充(古時稱安漢)市郊的西山，一個清凈幽遠的地方，是西晉著名史學家陳壽的故鄉，也是他前半生讀書、治學、隱居、著作的地方。始建于1700多年前、重建于20世紀90年代的萬卷樓，引得無數研究三國文化的中外文史學家前來探源觀瞻。

沐浴著濃濃的春光，我們踏著幾百級石階拾級而上，只見“魏、蜀、吳”三面旗幟迎風招展，依山而建的萬卷樓高高矗立在藍天下，它由讀書樓、藏書閣、紀念堂三部分組成。院內塑有陳壽的大型石雕像，兩側廊軒中的“三國演義”線刻壁畫16幅，可稱國內一絕。紀念堂門匾“并遷雙固”肯定了陳壽的歷史地位，即與司馬遷班固齊名。蕩氣回腸的楹聯中有一聯：“萬卷樓藏萬卷書，千秋筆寫千秋史”，頗能概括此樓的主題。

入得樓來，室內展出的是陳壽的生平及《三國志》原本及三國時代的古跡文物等。置身其中，有種歷史的厚重感牢牢把你包圍，我輩惟一可做的只有懷揣崇敬之情細細覽之。

珍貴的史料燃亮了我的眼睛。嘆陳壽何其偉大，既是史學家，亦是思想家。所著《三國志》卷帙浩繁，內容豐富，取材精當，文字精練，真實公允，思想觀點越千年歷久彌新。66卷36萬多字的《三國志》共描寫人物440人，說的是三國鼎立形成到西晉統一全國的歷史，書以三國并列，創紀傳體斷代史新例。

知識給予知識分子最寶貴的能力是思想能力。陳壽在《三國志》里主張樹立君臣風范，勸戒君王力戒奢淫，治國平天下；宣揚民本思想，盛贊諸葛亮理民之政，愛民之德。揭露吳王孫皓誅殺忠良，虐殺百姓；反對征役繁酷，提倡休養生息，重視農桑本業；主張任賢重才，批評劉表袁紹不知賢任能；提倡勤政廉潔，盛贊諸葛亮廉潔奉公，表彰忠于職守的官史。這些思想觀點迄今閃耀著不滅的光芒。

陳壽的《三國志》影響之深遠，作用之巨大，我在萬卷樓才真正了然。它與《史記》《漢書》《后漢書》被譽為中國二十五史之冠。古今政治領袖運用三國謀略治國施政，《三國志》是毛澤東最喜歡的史書之一；營魏屯田制度被我黨用于解決革命根據地的土地經濟問題，現代商家奉三國謀略為商戰法寶；在軍事上三國戰例是研究戰爭和指揮戰爭的典范，在史學上是研究中國古代及周邊國家古代史的重要文獻，在科技上為研究中國古代科技史提供了資料；尤其在文學藝術方面，《三國志》功勛卓著，它為后世的文藝創作提供了豐富的素材和廣闊的空間。沒有《三國志》，就沒有《三國演義》，中國文學的百花壇中就少了一株流芳千古的奇葩。它以源遠流長，超越時空的魅力，演繹了獨特的遍及世界的三國文化奇觀。這凝聚先人智慧的三國謀略和三國文化堪稱中華瑰寶。

更令我們嗟嘆的是陳壽的命運，他一生在幸與不幸中沉浮，上天在他身上成功地施展了以官場失意來造就奇才的詭計，陳壽少時聰慧繁識，勤奮好學，師事譙周研讀史學，蜀漢時任觀閣令史。由于秉筆直書得罪權貴，宦官專權后多次遭譴黜，31歲即淡出宦海，隱居在安漢。是故鄉的青山綠水安撫了陳壽憤懣的情緒和受傷的心靈，也激活了陳壽三國作傳的雄心壯志。十余年來潛心研治經史，分別為魏蜀吳著書。這期間他常常為收集資料深人民間走南闖北，通宵達旦地奮筆疾書。晉武帝時陳壽復出，任著作郎兼中書郎，集合三國時官私著作，又歷經十余年，于太康十年著成《三圜志》。可以說陳壽嘔心瀝血，畢其一生，只為干成這件大事，他也干成了這件大事。比起當今那些全能式的、快餐式的作家，陳壽執著的理想追求，嚴謹的寫作態度令人五體投地。可以設想，如果他官場得意，在浩如煙海的歷史上充其量就是一個后人根本無法知曉的官僚，哪里來的流傳千古的《三國志》。真可謂失之東隅，收之桑榆也。

出得樓來，跌入三月的春光里，再回望一眼陳壽手捧書稿肅穆端坐的雕塑，那清瘦的身子一定是“為依消得人憔悴”，那若有所思的眼神一定是在構思一個精彩的謀略，那微微開啟的嘴唇似乎是在教導后人：讀萬卷書，行萬里路吧!