我看陳霽的散文

阿　來等

阿來(作家)：最近，我正好在讀《古文觀止》，古代很難看到為創作而創作的情況，那時，散文是一種應用文體，這和詩詞、小說完全不一樣。但后來發生了變化，出現了為創作而創作的散文。近年來，大家都在散文的，邊界上擴張，陳霽在這方面也使足了力氣，在他的一些篇章中取得了相當的成功。他在抒情、敘述、說理之間找到了平衡。

曹萬生(四川師范大學教授)：陳霽散文沒有在當前的種種熱鬧里打漩，體現了他有為的心路軌跡。他的散文一個突出的特點是崇高感。表現為作家對人生、歷史、文化意義的探究，比如對黃河文明的崇拜、對歷史故地的憑吊和寄托，他選取的地點都是有著深厚歷史文化積淀的地方。這種崇高感已經很久不見了。與當下的享樂主義、杯水主義迥然相異。在崇高以外，陳霽還有一個突出的特點：沖淡。他對自然之美、淳樸風俗的追尋，又體現了一種難得的閑散。

汪惠仁(《散文》執行主編)：我感覺陳霽是一個有敘述能力的人。寫文章不是干枯的思想的羅列。陳霽的作品有水分，我是說，充滿了生命、生活的鮮活的東西。他以心觸摸，他總是力圖讓思考再深一步。他的書中充滿了對終極問題的追問。應當說，他的散文有相當的思想高度，還有迷惘。一種有思想高度的迷惘。對陳霽，我有很高的期待，期待他實現一次新的飛躍。

腳印(《中華文學選刊》副主編)：陳霽的行走很精神化，他的散文很詩意，他打動我的常常是關于人生的感嘆。比如他的《再見萬縣》。我感覺我是離陳霽的散文距離很近的讀者。

麥家(作家)：詩歌是翅膀，小說是頭腦，散文是心靈。散文直接與心靈相通。陳霽的散文使我聽到了他的腳步聲，他試圖擴張散文的疆域。他從傳統散文中跳出來了，沒有那么沉重。

吳克敬(作家)：時下散文應該減肥。陳霽散文沒有這樣的感覺，他能寫得很瘦，瘦得有骨感，有骨氣。因為他一直在行走，有時他也坐下來，比如《杭州問茶》，就喝出了與眾不同的味道。王干(《中華文學選刊》主編)：在清代，青花瓷器是御用品，價值很高，民間發現了這一點，競相仿冒，在內行眼里，這種瓷器有一種“賊光”。某些國產電影模仿好萊塢的制作，看上去什么都不錯，好像與國際接軌了，但是總讓人覺得有賊光。而陳霽有一顆詩人的心平靜、平和，執著。

我用四個字形容他：“沒有賊光”。

王劍冰(《散文選刊》主編)：一個地方要有自己的品牌，比如綿陽有長虹，有九院。對于散文界來說，陳霽是一個新的詞語。但對于綿陽來說，他應該是一個新的文化品牌。《詩意行走》作為書名不一定恰當，換一個書名可能更好。還有，書中多處出現鋪排似的語詞，好處是可以形成大氣勢的沖擊力，但同時有一種華麗之感，有時才氣隱含于默默的敘述之中，把才氣隱含在娓娓道來的過程之中，反而更智慧。比方一個女孩，已經很漂亮了，如果把她的漂亮之處刻意外露，雖然不能說她不漂亮，但總不如天生麗質。陳霽作品是四川散文的一個突破。

穆濤(《美文》副主編)：讀陳霽的文章感到他是一個內心亮堂的人。寫散文，要有經歷、有滄桑，否則不好看。好的散文，讓人看到文章的爛爛以外，還能看出一個人怎么活著。他的散文游記多，有些游記，是寫給沒去過的人看的，重常識，重地理，有些是寫給去過的人看的，重心理，得內心的碰撞，陳霽是后者。陳霽的散文多是斷章，不拘泥于一般的起承轉合，不想寫了就停下來了，得了行文的大自在。就《詩意行走》這本書而言，全書質量整齊，沒有落差感。