齊燕銘在文化部

被周恩來派進文化部

1958年國慶，在天安門城樓上，文化部的黨組書記、副部長錢俊瑞向周恩來總理提出，希望能派齊燕銘到文化部幫助工作。最初總理不同意，后來答應(yīng)讓齊燕銘兼一部分文化部的工作，只管文博、出版和戲曲，主要精力仍放在國務(wù)院。

1960年1月22日，中共中央批準(zhǔn)齊燕銘為文化部黨組成員；2月16日，周總理任命齊燕銘兼任文化部副部長。1961年3月，錢俊瑞調(diào)離后，他又被任命為文化部黨組書記。當(dāng)時，由于文化部部長沈雁冰年事已高，社會活動較多，齊燕銘實際上主持文化部的工作。

60年代初期，全國文化界的形勢正處于一個艱難的時期。

建國十一年來，新中國的文化事業(yè)取得了一定的成就，無論在電影、戲曲、音樂、舞蹈、小說、詩歌、美術(shù)等方面，在藝術(shù)水平上、品種數(shù)量上，都達到了一個新的水準(zhǔn)。特別是電影、話?。òǜ鑴。楷F(xiàn)出一批膾炙人口的優(yōu)秀作品。戲曲創(chuàng)作逐步適應(yīng)新時期的需要，展現(xiàn)出新的舞臺形象。

然而，文化藝術(shù)界每邁出一步，同時又付出了沉重的代價。變幻無常的政治運動始終是籠罩在文藝界頭頂上的一塊陰云。

解放初期，當(dāng)廣大電影工作者正積極投身于新中國事業(yè)的時候，1951年發(fā)起了對電影《武訓(xùn)傳》的批判，致使電影事業(yè)停頓了兩年時間。隨后開展的批判胡適“資產(chǎn)階級唯心論”、批判胡風(fēng)“反革命集團”運動的影響，文藝戰(zhàn)線一片蕭條，各地各個劇種的傳統(tǒng)劇目、地方戲保留劇目一概被禁止演出，以至于許多劇團無戲可演，生活不保，引發(fā)了藝人們的極大不滿。

1956年5月2日的最高國務(wù)會議上，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針，文藝界歡欣鼓舞，一時涌現(xiàn)出一批反映新中國建設(shè)現(xiàn)實生活的文學(xué)藝術(shù)作品。文化部也于1957年4月宣布開放一批“禁戲”。有人稱頌“文藝界的春天到來了”。但時隔不久，反“右派”運動開始，大批文藝界人士被打成“右派”。

1958年，在“大躍進”的形勢下，文化部把“寫中心、唱中心、演中心”作為這個時期的主要任務(wù)，并采取按百分比的方式（即現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲各占多少）給各級劇團下達指令性的任務(wù)，形而上學(xué)的行政措施違背了藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律，一時間“假、大、空”的胡編亂造的“藝術(shù)”作品充斥舞臺，不但現(xiàn)代戲沒有促上去，連好的傳統(tǒng)戲劇也給拉了下來。

1959年廬山會議以后，中宣部召開的文化工作會上提出警惕修正主義、資產(chǎn)階級思想影響，“認(rèn)識文學(xué)藝術(shù)上的主要危險”，提出開展一個徹底批判資產(chǎn)階級文學(xué)藝術(shù)的運動，批判修正主義，認(rèn)為其主要表現(xiàn)就是“以人性論反對階級論，以人道主義反對革命斗爭”。甚至涉及19世紀(jì)歐洲文學(xué)。

新中國的文化事業(yè)在政治運動不斷的情況下艱難地發(fā)展著。中國的有識之士無不為之擔(dān)憂，如果不迅速扭轉(zhuǎn)這種局面，繁榮社會主義文化事業(yè)的理想終將成為一句空話。

就是在這樣一個特定的條件下，齊燕銘被周總理派進了文化部。

對文物古籍事業(yè)的貢獻

齊燕銘采取了謹(jǐn)慎的態(tài)度介入文化部工作。在兼任文化部副部長的第一年，他的工作重點還是放在國務(wù)院，在文化部，開始只管古籍、出版、文物和博物館工作。為今后推開文化部的工作做一些調(diào)查研究，組織召開座談會，深入基層聽取群眾意見。

齊燕銘一直把保護和拯救中華文化遺產(chǎn)當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任。他在擔(dān)任國務(wù)院副秘書長時，就開始了這項工作。在文化部的崗位上，他順理成章地將這些事情納入了正常化、規(guī)范化的行政管理軌道。例如，蜚聲于海內(nèi)外的北京榮寶齋，齊燕銘就曾經(jīng)給予很大的關(guān)心和支持。

榮寶齋是享譽中外的一家中國傳統(tǒng)的古玩字畫店，黃賓虹、張大千、徐悲鴻、齊白石等藝術(shù)大師，都曾是這里的座上客。就連魯迅、鄭振鐸也都常常光顧榮寶齋。然而到了解放前夕，榮寶齋到了幾乎要關(guān)門的地步。在鄭振鐸、胡愈之、齊燕銘等人的幫助下，國家出版總署投入一部分資金，實行公私合營，使榮寶齋免除了這一劫難。

齊燕銘以其遠(yuǎn)見卓識支持臨摹復(fù)制古代書畫名品，成為北京琉璃廠的一段佳話。50年代后期，經(jīng)理侯愷為推動榮寶齋的經(jīng)營，啟聘了一批行家里手，從故宮和東北博物館臨摹了百件中國古代書畫精品，諸如唐周的《簪花仕女圖》、晚唐的《韓熙載夜宴圖》等。這樣既能更好地宣揚祖國繪畫藝術(shù)瑰寶，同時也有利于榮寶齋的經(jīng)營，并且可以為國家換取大量的外匯。

齊燕銘仔細(xì)地看了足以亂真的《韓熙載夜宴圖》后，高興地說：“不要急于賣出，因為只有三十多件，數(shù)量少，畫又名貴，國內(nèi)國外各大博物館都可作為一件副本收展。雖非原作，但可欣賞到中國歷代傳統(tǒng)繪畫的基本面貌，還可在報紙雜志上介紹宣傳一下，我可給你們介紹在國外報刊雜志上登載。價格可定高一點，國內(nèi)外要有區(qū)別?！惫怀銎渌希@些復(fù)制品以五萬元為起點出售，銷路極好，國內(nèi)外博物館、收藏家紛紛前來購買。

齊燕銘認(rèn)為，榮寶齋應(yīng)當(dāng)利用自己的影響和能力，幫助國家回收古代著名書畫作品。在得知榮寶齋存在資金上的困難后，齊燕銘特批了十?dāng)?shù)萬元專項撥款，作為回收資金使用。榮寶齋的工作人員奔走于民間，搜集回來大批字畫。每批珍貴資料搜集到之后，齊燕銘都親自組織專家審鑒。他指示凡收到的一級品，一定要提供給國家收藏。而故宮有些不必收藏的，或數(shù)量過多的，再由榮寶齋出售，稱之為“前門進，后門出”。

齊燕銘到文化部工作后，把字畫銷售問題列入文化工作議程，1960年4月3日，齊燕銘把商業(yè)部、外貿(mào)部、土產(chǎn)出口公司、特種工藝品公司等有關(guān)單位的負(fù)責(zé)人請到文化部，對改變文物商業(yè)管理體制問題交換了意見。11月30日，發(fā)出了《關(guān)于新華書店經(jīng)銷榮寶齋木刻水印畫的通知》。1961年12月，又召集部長會議，專門討論了將不宜在國內(nèi)出售的清末民國初期的名人字畫組織出口和將榮寶齋、文物出版社的復(fù)制品運往香港出售的問題。這些政策對于弘揚祖國文化，增加榮寶齋的資金積累，調(diào)動工作人員的積極性，起到了積極的作用。

同在北京琉璃廠的中國書店，也是1952年由鄭振鐸、齊燕銘提議，政府批準(zhǔn)成立的，郭沫若題寫了招牌。在以后的歲月里，齊燕銘給予了大量的關(guān)心和支持，中國書店開始以經(jīng)營古舊書刊為主，兼做文房四寶、工藝品等，如今已成為北京以至中國的古舊書業(yè)的“龍頭老大”。齊燕銘稍有閑暇，就要去和中國書店經(jīng)理和專家們聊一聊古籍文物的發(fā)掘、搶救問題，指出不要輕視古舊書經(jīng)營行當(dāng)，這項工作做好了，同樣造福社會、功在千秋。自1952年11月4日成立以后的50年里，中國書店搶救的各種珍貴古籍文獻中，未見著錄的罕見的孤本、珍善本古籍5000余部，被完好地進入國家級圖書館永世收藏；修補珍貴古籍20余萬冊；補配重要典籍近萬部；整理、出版古籍圖書2035種。如今，設(shè)在琉璃廠的總店以及同一條街的子店邃雅齋、汲古閣等，都是學(xué)人們“淘金”的好去處。

齊燕銘親自領(lǐng)導(dǎo)的古籍整理、點校、出版工作，更是新中國文化事業(yè)史上的一個重大貢獻。

1957年12月10日，在齊燕銘的倡議下，國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員成立古籍整理出版規(guī)劃小組，齊燕銘親任組長，以搶救、整理、點校、注疏、編輯、出版有重要學(xué)術(shù)價值的歷史典籍。古籍整理出版規(guī)劃小組人員都是中國當(dāng)代學(xué)問大家。文學(xué)組召集人是鄭振鐸、何其芳。歷史組召集人是翦伯贊。哲學(xué)組召集人是潘梓年、馮友蘭。規(guī)定中華書局擔(dān)任編輯出版的具體工作。為加強古籍出版力量，文化部出版局局長金燦然調(diào)任中華書局總經(jīng)理兼總編輯，兼任古籍整理出版規(guī)劃小組的辦公室主任。1958年當(dāng)年，文史哲三個小組完成了《整理和出版古籍計劃草案》，從浩瀚的古籍中選擇出幾千種選用對象，并且列出所采用的版本，其中文學(xué)部分3383種，歷史部分2095種，哲學(xué)部分1313種，合計6791種。很短的時間里，做到這一點實在是很不容易的。

1960年，齊燕銘出任文化部副部長后，領(lǐng)導(dǎo)古籍整理出版規(guī)劃小組制定了《三年至八年（1960—1967）整理出版古籍的重點規(guī)劃（草案）》。規(guī)劃草案共列入古籍選題500多種，讀者對象分作干部和學(xué)生讀物、科學(xué)研究工作者和教學(xué)工作者的參考書兩大類。這些讀物和工具、參考書，為廣大讀者學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，為專家、學(xué)者進行科學(xué)研究，發(fā)揮了深遠(yuǎn)的作用。

二十四史的點校、出版，是古籍整理中一項最有代表性的工作。新中國成立后，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次提到二十四史的整理和出版問題，許多民主人士、學(xué)者也都引頸企盼。在齊燕銘的具體領(lǐng)導(dǎo)下，從1958年開始，中華書局組織專家學(xué)者開始進行整理，在校勘、標(biāo)點、分段后出版發(fā)行。1959年，前四史首先出版，受到社會上的好評，同時也為其余諸史的點校工作鋪墊了深厚的基礎(chǔ)。到1978年，點校本二十四史全部出版。如今，中華書局出版的點校本已成為公認(rèn)的最具權(quán)威性的版本，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。隨后，《新元史》、《清史稿》也得以?？背霭?，人們遂稱之為二十六史。

中華書局是中國古籍出版業(yè)一塊“金字招牌”，然而當(dāng)時在人力、物力等方面都非常艱難，128名業(yè)務(wù)、行政人員擠在東總布胡同十號大院東北角的一個小四合院里，大批珍貴古籍史料堆積在走廊樓道，整個院子擁擠如蜂巢蟻穴，冬季煤氣嗆人，夏季惡臭刺鼻。金燦然一次次找文化部有關(guān)部門交涉，數(shù)年沒有結(jié)果。齊燕銘為此極為憤怒。到文化部以后，他親自多方奔走，終于使中華書局在1961年秋季搬到了翠微路的文化學(xué)院的舊址，辦公室、圖書館、職工宿舍得到相當(dāng)圓滿的解決。他還幫助物色人才，陸續(xù)推薦了一批學(xué)者，加強了中華書局的編校力量。在三年困難時期，為了保證標(biāo)點二十四史老專家的身體健康，他又幫助解決副食品供應(yīng)等問題。

齊燕銘在出版學(xué)術(shù)著作問題上，極力主張尊重科學(xué)、尊重歷史、實事求是，摒棄學(xué)術(shù)上的門戶之見和政治上的偏見，支持出版近當(dāng)代學(xué)者的研究成果。中華書局在齊燕銘的指導(dǎo)下，組織專人整理章太炎、梁啟超、王國維、朱希祖等人的著作，其后，馮友蘭、馬敘倫、楊樹達、余嘉錫、陳垣、湯用彤、岑仲勉、羅常培、王力等各不同門戶學(xué)者的著作也都相繼問世。那時國家困難，印刷紙張十分低劣，但是，他們的作品得以出版已屬不易，還是非常高興的。

他以發(fā)展的眼光看待古籍整理事業(yè)，始終強調(diào)對古籍整理人才的培養(yǎng)。在他和金燦然、吳晗、翦伯贊、魏建功等人的努力下，中華書局與北京大學(xué)合辦中文系古典文獻專業(yè)，開設(shè)了古漢語、古籍?？?、版本目錄和名著選讀等專業(yè)課。后來還招收研究生。中華書局也選送青年編輯去深造。齊燕銘、吳晗、金燦然等同志也都在這個專業(yè)講過課，為我國培養(yǎng)出一批不可多得的古籍整理人才。

齊燕銘在進行這些具有特殊意義的工作時，并沒有忽略正常的出版發(fā)行工作。僅在1960年和1961年的時間里，他就召開各種會議十余次，圍繞科技圖書、學(xué)生課本、毛澤東著作、文學(xué)作品、畫冊年畫等開展座談，進行調(diào)查研究。由于天災(zāi)人禍，紙張等印刷物資供應(yīng)極其困難，他又專門組織召開文化物資方面的會議，協(xié)調(diào)、解決出版方面的困難，并強調(diào)無論如何，要確保學(xué)生課本應(yīng)用紙張。他針對編輯印刷環(huán)節(jié)存在嚴(yán)重的的質(zhì)量問題，多次召集有關(guān)部門負(fù)責(zé)人會議，`嚴(yán)厲要求健全編輯審校制度，堵塞差錯漏洞，提高編輯、印刷質(zhì)量，并以文化部黨組的名義向中宣部報送了《關(guān)于提高書籍質(zhì)量，改進出版工作的意見》。這些措施，為我國的出版事業(yè)走上規(guī)范化奠定了基礎(chǔ)。

與此同時進行的，還有文物工作和博物館的建設(shè)工作。此前文化部盡管對文物和博物館工作也做了不少事情，但工作處于一種無章可循的混亂狀態(tài)，以至于陳毅副總理曾為此發(fā)過脾氣。

1960年3月15日至25日，在齊燕銘的主持下，文化部在北京召開全國文物、博物館工作會議，傳達中共中央對中國革命博物館、中國歷史博物館工作的指示精神、總結(jié)十年來的工作成績、討論文物與博物館事業(yè)的八年遠(yuǎn)景規(guī)劃和1960年工作計劃。

齊燕銘在會上作了《關(guān)于積極發(fā)展文物、博物館事業(yè)，提高工作質(zhì)量》的報告，他說，從1949年建國至1957年，全國博物館已增至72個，為1949年的342%；發(fā)掘古文化遺址316處，古墓葬23102座，出土了從舊石器時代到元明各時代的大量珍貴歷史文物。表明新中國對文博工作的重視。報告強調(diào)今后文博事業(yè)的發(fā)展需要進行全面規(guī)劃，注重提高質(zhì)量，并迅速培養(yǎng)一批又紅又專的專業(yè)人才。隨后組織各方面專家學(xué)者進行調(diào)查、研究，在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，形成了《文物保護管理暫行條例》和《第一批全國重點文物保護單位的名單》兩個重要文件。

1960年11月，陳毅副總理主持的國務(wù)院第105次全體會議。在討論《文物保護管理暫行條例》和《第一批全國重點文物保護單位的名單》時，齊燕銘說明了制定這兩個文件的原因：(一)過去陸續(xù)發(fā)的幾個有關(guān)文件，有些已不適用或重復(fù)，有的需要統(tǒng)一起來，集中成一個文件。(二)1956年國務(wù)院發(fā)布了《配合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)高潮保護歷史、革命文物的指示》后，各省市區(qū)作了文物普查工作，到1959年10月，各地已公布8663個需要保護的重要文物。為了便于同規(guī)劃、基建部門配合，以利將來的文物發(fā)掘規(guī)劃、保護、移動，提出了《文物保護管理暫行條例》和全國重點文物保護單位?！稌盒袟l例》對文物的范圍、管理機構(gòu)、文物等級、保護、發(fā)掘等作了20條規(guī)定。第一批全國重點文物保護單位共176處。會議通過了《文物保護管理暫行條例》，批準(zhǔn)《第一批全國重點文物保護單位的名單》，于1961年4月1日公布。

這些法規(guī)對全國文物保護工作起到了重要作用。

齊燕銘在主持文化部工作的時間內(nèi)，為劇團的改制、為群眾文化工作、為改善對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)和管理，主持制定了一系列工作計劃和管理條例。同時，完成國務(wù)院要求文化部機關(guān)及文藝團體精簡機構(gòu)和下放人員的任務(wù)，落實甄別平反政策，給錯劃為右派的同志安置生活、安排工作。

所有這些，不過是他在文化部工作的一小部分，對于他的艱難的文化之旅，僅是一個起步。

提出“三者并舉”的口號

戲曲事業(yè)一直是文化部工作的重點和難點。

對于戲曲，齊燕銘可以稱得上是一個行家里手。在延安時期，他和楊紹萱共同創(chuàng)作了《逼上梁山》，并親自導(dǎo)演，演出后反響強烈，毛澤東當(dāng)晚就給楊紹萱、齊燕銘寫了一封熱情洋溢的信，贊揚道：“你們這個開端將是舊劇革命的劃時期的開端，我想到這一點就十分高興，希望你們多編多演，蔚成風(fēng)氣，推向全國去!”

1949年初，齊燕銘護送一批民主人士從石家莊去北京，在李家莊停留的時候，中央統(tǒng)戰(zhàn)部舉行晚會，齊燕銘應(yīng)大家的邀請，清唱了一段昆曲《林沖夜奔》，字正腔圓，余音繞梁，使得許多人大吃一驚，楚圖南在他回憶錄中感慨地說：“我這才了解到燕銘同志的多才多藝，既有深湛的文化藝術(shù)修養(yǎng)，又有燕趙之士的豪情，更有一個堅強革命者的機智和勇敢，給我的印象是非常深刻的?！?/p>

在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后，齊燕銘身邊團結(jié)了大批全國東西南北各劇種、各流派的表演藝術(shù)家，與他們建立了深厚的友誼。所有這些，都是齊燕銘能夠當(dāng)好文化部領(lǐng)導(dǎo)的重要條件。

1957年后，在“左”的思想影響下，藝術(shù)成為政治運動的工具，一批批的文化工作者、作家和藝術(shù)家們因為“政治錯誤”而受到批判、處分。許多人感到壓力很大，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕逾越“雷池”一步。即使在這樣狹窄的藝術(shù)空間里，還是出現(xiàn)了一批思想水平、藝術(shù)水平較高的舞臺藝術(shù)作品，如歌劇《紅霞》(1957)、《洪湖赤衛(wèi)隊》(1959)、《柯山紅日》(1959)、《紅珊瑚》(1960)、《劉三姐》(1960)等轟動一時，婦孺皆知。話劇舞臺也涌現(xiàn)出《枯木逢春》、《槐樹莊》、《龍江頌》、《洞簫橫吹》、《萬水千山》、《兵臨城下》、《創(chuàng)業(yè)史》、《星火燎原》等，還有反映歷史題材的《蔡文姬》、《膽劍篇》、《關(guān)漢卿》、《文成公主》等等。而傳統(tǒng)戲曲舞臺則相形之下顯得不足。1960年4月，在北京舉行的全國戲劇觀摩演出中，傳統(tǒng)戲的劇目占的比例很大，少量的新編歷史劇、現(xiàn)代戲不但微乎其微，而且質(zhì)量粗糙。

齊燕銘十分清楚，戲曲改革之所以出現(xiàn)這種情況，既有歷史淵源的關(guān)系，又有現(xiàn)實的問題。首先傳統(tǒng)戲曲在表演程式上的局限性，對于表現(xiàn)現(xiàn)代人物，尤其表現(xiàn)工農(nóng)兵，就面臨著許多復(fù)雜的問題。其次，落后的劇本創(chuàng)作也是戲曲發(fā)展的一個主要癥結(jié)。第三，在音樂、舞美、化妝等方面也都存在很大的局限性。臉譜化的模式，成為傳統(tǒng)戲曲改革的不易逾越的障礙。但其中最核心的問題在于文藝戰(zhàn)線泛濫成災(zāi)的極左思潮。許多人不分良莠，把傳統(tǒng)劇目統(tǒng)統(tǒng)作為封建主義的糟粕加以否定，而現(xiàn)代戲的創(chuàng)作和表演還處于從無到有的摸索階段，數(shù)量少，質(zhì)量差，其中許多還受到批判。省、市、縣的劇團因無戲演而生存困難，老百姓因無戲看而有意見。

新中國文藝界“左”禍的發(fā)端，應(yīng)當(dāng)是1951年對電影《武訓(xùn)傳》的批判。這部電影最初根據(jù)教育家陶行知提供的山東貧民武訓(xùn)乞討籌資興辦義學(xué)，讓窮人子弟得以識字讀書的事跡，組織創(chuàng)作了電影劇本《武訓(xùn)傳》。著名電影導(dǎo)演孫瑜決定將其拍成電影，因資金不足而停頓。解放后，孫瑜得到國家貸款，在周恩來等領(lǐng)導(dǎo)同志的支持下，很快完成了拍攝任務(wù)。電影放映后，在北京、上海引起了很大的反響。這時，在江青的蠱惑下，毛澤東對電影《武訓(xùn)傳》以及關(guān)于它的贊揚文章發(fā)出了嚴(yán)厲的批評，隨后，又在江青的參與下，中宣部專門組織人馬到武訓(xùn)的家鄉(xiāng)“調(diào)查研究”，進行窮追猛打。在這次批判中，周恩來主動把責(zé)任攬了過去，從而保護了一大批文藝工作者。政治批判造成的后果是嚴(yán)重的：電影界、戲劇界的作家不敢寫、導(dǎo)演不敢導(dǎo)、演員不敢演，“停演”、“禁演”傳統(tǒng)戲之風(fēng)也很快在全國蔓延開來。

文化事業(yè)的發(fā)展極不正常的這種狀況，引起國務(wù)院總理周恩來的高度重視，為此，他做了許多艱苦而細(xì)致的工作。1956年4月19日，周恩來在看了浙江省昆蘇劇團演出的《十五貫》后，針對戲劇界存在的問題做了重要講話，他說：“毛主席說的百花齊放，并不是要荷花離開水池到外邊去開，而是要因地制宜。有的劇種一時還不適應(yīng)演現(xiàn)代戲的，可以先多演一些古裝戲、歷史戲。不要以為只有演現(xiàn)代戲才是進步的?！彪S后在5月17日的座談會上，周恩來更為詳盡地談到了地方戲的改革和發(fā)展的問題、傳統(tǒng)劇目的改編問題、戲劇的民族風(fēng)格和優(yōu)良傳統(tǒng)問題、“百花齊放、推陳出新”問題。明確指出“古今中外都有好東西，都要學(xué)，不要排斥。不要認(rèn)為古的東西沒有演頭。”在談到古裝戲的積極思想意義時，他充分肯定《十五貫》有豐富的人民性和相當(dāng)高的藝術(shù)性，他指出：“我們不但要歌頌勞動人民，揭露反動的統(tǒng)治階級，也需要像《十五貫》這樣的戲。不要以為只有描寫了勞動人民才有人民性。歷史上的統(tǒng)治階級中也有一些比較進步的人物，人民在那個環(huán)境中，沒有辦法擺脫困難，有時就把希望寄托在這些人物身上?！薄罢f明了歷史劇同樣可以很好地起現(xiàn)實的教育作用……官僚主義和主觀主義在現(xiàn)在不是個別的，現(xiàn)代戲還沒有一個能這樣深刻地批判官僚主義和主觀主義的。如戲中這樣表現(xiàn)，況鐘去見周忱，周忱不見，況鐘擊鼓，他就不敢不見了。我們國務(wù)院，人民群眾要見我們，有的也難見?！F(xiàn)在有個風(fēng)氣，對領(lǐng)導(dǎo)不稱首長就會有人怪。目前我們所謂保衛(wèi)首長的某些辦法是有缺點的，老百姓想見‘官’的有多難啊！我們也需要一套制約的辦法?！妒遑灐方逃覀冏鳌佟娜耍遣皇钦嬲跒槿嗣穹?wù)。”

當(dāng)時曾流行這樣一句話：一個劇目（《十五貫》）救活了一個劇種，也挽救了傳統(tǒng)戲劇。

1957年反“右”運動以后，周恩來依然旗幟鮮明地反對文化戰(zhàn)線的“左”風(fēng)。其中最有代表性的是他在1959年《關(guān)于文化藝術(shù)工作兩條腿走路的問題的講話》，這是周恩來于1959年5月3日在中南海紫光閣召集的全國人大代表、政協(xié)委員中的文藝界代表、部分北京文藝工作者座談會時所發(fā)表的重要講話。講話提出了一個如何正確地發(fā)展和繁榮社會主義創(chuàng)作的問題，就文藝作品的思想性和藝術(shù)性、數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，文藝工作者理論學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)方法與作風(fēng)和藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)民主的關(guān)系，戲曲的形式與風(fēng)格等問題，作了全面的闡述。指出藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)生產(chǎn)必須學(xué)會兩條腿走路，防止片面性和主觀性。

三年之間的兩次講話，充分體現(xiàn)出周恩來的馬克思主義文化觀，體現(xiàn)出周恩來對于戲劇文化藝術(shù)的真知灼見。對于這兩個鼓舞人心的講話，當(dāng)時的文化部黨組都沒有認(rèn)真?zhèn)鬟_、貫徹，理由是怕影響“大躍進”的情緒。上海的柯慶施只批準(zhǔn)在20個人范圍內(nèi)傳達。對這種做法，周恩來總理不能不有所感覺。他曾在1961年的《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作會議上的講話》中特別說道：1959年這個講話“使我難過的是，講了以后得不到反應(yīng)，打入‘冷宮’，這就叫人不免有點情緒了?！痹?962年2月對在京的話劇、歌劇、兒童劇作家的講話中，周恩來再次提到了這個問題，他說：“那次我的講話，有些省市就不肯傳達。今天我看了上次的講話，內(nèi)容基本上是正確的?！?/p>

由此，我們可以看到周恩來在文化戰(zhàn)線上的指導(dǎo)思想的貫徹決不是一帆風(fēng)順的，也就是在這樣的情況下，周恩來決定把齊燕銘派往文化部，希望他能充分發(fā)揮自己的才能，為繁榮社會主義文化事業(yè)拓展出一個新的局面。

齊燕銘不負(fù)總理厚望，到文化部后，認(rèn)真學(xué)習(xí)總理的指示，扎扎實實地開始了調(diào)查研究和整頓、改革的工作。

1960年的全國戲劇觀摩大會結(jié)束后，文化部召集了一個創(chuàng)作座談會。座談會上，來自各地的作家不怕“戴帽子”、不怕“打棍子”，慷慨激昂地發(fā)表了許多尖銳的意見，反映出當(dāng)時現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)作為什么數(shù)量少、質(zhì)量差的普遍原因，把矛頭直指“左”的思潮。

廣東省的鄭達在發(fā)言時說，廣東的粵劇、潮劇、瓊劇，傳統(tǒng)破壞較大，受外界影響多。1958年大躍進中還在整風(fēng)。盡管廣東省在向國慶十周年獻禮時成績大，粵劇演出了現(xiàn)代戲《劉胡蘭》、《黃花崗》，歷史戲《荊軻》等，瓊劇有《紅色娘子軍》等。但是，劇本創(chuàng)作還是有幾個難題：1、歷史上統(tǒng)治階級人物能否當(dāng)主角？2、歷史劇如何表現(xiàn)人民反抗斗爭的失?。?、如何記載歷史真實？如何拋開史料寫歷史??？如何確定史料的限制？4、如何表現(xiàn)落后人物的轉(zhuǎn)變？如何寫英雄人物和群眾的關(guān)系、和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？人民內(nèi)部矛盾可否成為悲劇？

武漢人藝的吳乙天在發(fā)言中說，如何貫徹“二百”方針？1958年-1959年，執(zhí)行黨的方針政策有很大的片面性。以政治代替藝術(shù)是根本的問題。簡單化的領(lǐng)導(dǎo)是普遍現(xiàn)象。頭天交任務(wù)，次日要交卷，大戲三五天。不許對現(xiàn)代戲提意見?，F(xiàn)代戲有政治性。他們（指領(lǐng)導(dǎo)）的方法，一是根據(jù)報紙的消息，二是小人書。除毒草做得好，但是識別毒草、香花有問題。專業(yè)編劇人員太少，他們都是歷次運動的批判斗爭的對象，對創(chuàng)作顧慮重重。一致怕寫、不寫現(xiàn)代戲，或僅只根據(jù)別人作品改編。寫矛盾、寫正面人物和領(lǐng)導(dǎo)人物，心有余而力不足。到生活中采訪，容易寫真人真事，沒有沖突，沒有對立面。造成作家為寫矛盾而寫矛盾，人為地制造矛盾。

作家黃佐臨在討論會上說寫作有十一怕：1、怕犯錯誤、怕“戴帽子”；2、怕寫矛盾（現(xiàn)代?。?、對立面；3、不敢寫對比；4、正面人物不敢夸；5、不敢將反面人物寫得太深刻；6、怕出題目做文；7、怕同首長爭論；8、群眾的意見不敢爭論；9、怕割愛；10、怕集體創(chuàng)作合不來；11、怕重大題材。小組會上還說，上級的意見，下去就變?yōu)槊?。?chuàng)作單位不能自定計劃，要跟著運動跑?！渡虾Ｎ膶W(xué)》發(fā)表《鋼人鐵島》劇本，被停刊一個月。

安徽的作家說，怕寫現(xiàn)代戲有三個原因：1、作者本身有情緒；2、生活少，寫不出；3、批得厲害，“左”得過火。

福建的作家說，現(xiàn)代題材戲質(zhì)量低，是因為作家不敢寫。

齊燕銘聽了這些意見，大為感動，陷入深思。

這一切都是不爭的事實，都是擺在他面前的難題。他看到了在廣大作家、藝術(shù)家身上蘊藏著極大的藝術(shù)創(chuàng)造熱情，認(rèn)為只要善于因勢利導(dǎo)，敢于為他們承擔(dān)責(zé)任，保護他們，中國的戲曲事業(yè)才會有希望。一場場的觀摩，一次次的座談，一個個的交換意見，常常使齊燕銘徹夜難眠。他必須尋求出一條這樣的道路：既要上面滿意，同意放行，同時又要廣大文藝工作者能夠接受、能夠?qū)嵭?；既要考慮到傳統(tǒng)劇是不可遺棄的文化遺產(chǎn)，又要充分考慮到現(xiàn)代戲也是一條必須要走的道路。

他根據(jù)周恩來多年來對于戲劇事業(yè)的一貫主張，聯(lián)系自己對于戲劇藝術(shù)的認(rèn)識，在1960年4月29日舉行的現(xiàn)代題材戲曲觀摩演出大會總結(jié)報告中，提出了“三者并舉”的口號。

他說：“我們要提出現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲、新編歷史戲三者并舉，即大力發(fā)展現(xiàn)代劇目；積極整理改編和上演優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目；提倡用歷史唯物主義觀點創(chuàng)作新的歷史劇目?！痹谌藗冮L期以來一直為“禁戲”和“開禁”問題困擾，一直把傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲視作兩個不可調(diào)和的矛盾體而爭論不休的時候，齊燕銘把這三者關(guān)系有機地融合在一起，作為繁榮社會主義文化事業(yè)的整體，從一個嶄新的角度，具體而不是抽象地詮釋了黨的“雙百”方針，在某種意義上也是對“大躍進”期間提倡的“以現(xiàn)代戲為綱”的極端觀念的糾偏。

“三者并舉”的思路立即得到中宣部的認(rèn)可和支持。在5月7日舉行的座談會上，中宣部副部長周揚就“三者并舉”問題講了話。他說：“以前提出改戲、改制、改人，以后要進入新的階段，不斷革命、革新、提高。1958年表現(xiàn)現(xiàn)代生活成為潮流，成為新的發(fā)展方向。不但能演傳統(tǒng)劇目、歷史題材，而且能演現(xiàn)代題材?！龀脂F(xiàn)代劇目，不要排斥傳統(tǒng)劇目。不能以要求傳統(tǒng)劇目的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求現(xiàn)代劇，因傳統(tǒng)劇目是長期的創(chuàng)造、積累，內(nèi)容形式協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代戲存在矛盾。另外也不要鼓勵現(xiàn)代戲粗制濫造，臨時任務(wù)是另一回事。”

5月7日的《北京日報》發(fā)表了齊燕銘的《現(xiàn)代題材戲曲的大躍進》文章，在充分肯定現(xiàn)代題材戲曲的重要意義的同時，辯證的分析了歷史劇、傳統(tǒng)戲的發(fā)展?fàn)顩r。他寫道：“過去也有人寫歷史劇，其中有精華，也有糟粕，如《空城計》、《包公案》、《貍貓換太子》、《封神榜》等，今天也可以替曹操翻案，對歷史劇不要隨隨便便拋棄。”傳統(tǒng)戲曲劇目“多數(shù)是勞動人民的創(chuàng)作，不少劇目反映著人民的斗爭生活和意志，表現(xiàn)著人民的智慧和勇敢，因之也一直流傳下來為人們所喜聞樂見。”“有一些老藝人懂的傳統(tǒng)劇目很多，本身又有精美的表演技能，我認(rèn)為他們可以完全不再去演現(xiàn)代劇目，而應(yīng)該集中精力，有領(lǐng)導(dǎo)地去進行對傳統(tǒng)劇目的改編和整理工作，專門負(fù)責(zé)演出經(jīng)過改編整理的傳統(tǒng)劇目。這是合理分工?！?/p>

5月15日，《人民日報》發(fā)表了《戲劇必須不斷革命》的社論。

齊燕銘決定從抓建立和保護劇本創(chuàng)作隊伍、推動現(xiàn)代戲和新編歷史劇入手，推動戲曲方面的改革。在以后的幾個月中，多次召開戲曲創(chuàng)作座談會。其中1960年11月21日至26日天津召開的北方四省(河北、陜西、遼寧、河南)重點戲曲劇院的創(chuàng)作匯報會；1961年1月20日至31日在上海召開上海、廣東、四川、武漢四省、市重點劇院、團創(chuàng)作匯報會等。在這些會議上，他充分聽取來自各方面的意見，進一步貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針。

齊燕銘曾先后與梅蘭芳、馬連良、周信芳、歐陽予倩、蓋叫天、曹禺、尚小云、俞振飛、言慧珠、袁世海、紅線女、袁雪芬等40多位知名度很高的戲曲界人士進行過交談，從各個側(cè)面了解文藝界的情況，探討文化工作中的問題，尋求改進的辦法。

1962年6月3日，在中國文聯(lián)的工作會議上，齊燕銘說，為積極推動創(chuàng)作、繁榮創(chuàng)作，文化行政部門與劇協(xié)加強劇本創(chuàng)作的組織工作。舉辦學(xué)習(xí)會、戲曲講習(xí)會，每次討論十個劇本。舉行三個座談會：話劇農(nóng)業(yè)題材座談會、戲曲現(xiàn)代題材座談會、革命歷史題材座談會。他說，現(xiàn)代戲創(chuàng)作的核心問題，是黨的文藝政策與作家深入生活問題。積極創(chuàng)造條件，鼓勵作家深入生活，加強與人民群眾的聯(lián)系。具體安排好關(guān)心作家的福利工作（解決好旅費、觀摩、聽報告、參考材料、開會、兼職多、夜餐糧、健康等問題），要認(rèn)真貫徹“廣州會議”上周恩來總理關(guān)于知識分子問題的重要講話精神。要求各地、各文化單位積極推薦好的劇本，發(fā)現(xiàn)人才，學(xué)習(xí)廣東經(jīng)驗，獎勵好的作品。同時進一步做好觀摩演出、加強出版力量、辦好兩個刊物以及建立戲劇資源館等方面工作。

隨著這些工作計劃的落實、實施，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作、生產(chǎn)開始走向正?；能壍馈?/p>

“新僑會議”、“廣州會議”和“三者并舉”口號的提出，對于戲曲的創(chuàng)作、生產(chǎn)起到了重大的推動作用，1962年文藝界呈現(xiàn)了短暫的繁榮景象。文化部著力組織現(xiàn)代戲的創(chuàng)作、演出，終于在1964年成功地舉辦了全國京劇現(xiàn)代戲觀摩演出，標(biāo)志著傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的改革在內(nèi)容和形式上都進入了一個全新的領(lǐng)域。（責(zé)任編輯蕭徐）